Antes de saber en que momento será levantada la iglesia, este estudio revela quien es la verdadera novia de Mashiaj, refuntando las teorías de Reemplazo y Dispensación.

1. (En este estudio he citado versos de la biblia versión RVR1960, donde se verá que se extrajo tal cual con los nombres del Ete rno
traducidos al español,con tal de ver donde están los errores de traducción entre los versos y luego dar la aclaración real,entonces
verá que en los comentarios hecho por esta servidora se utilizan los nombres Originales del Eterno y el de su Hijo: YHWH,
Yahshúa)
Levantamiento
de los Escogidos
(Por Ceyling Delmonte)
1era Parte
¿Quién es la iglesia?

2. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
1
Teoría de Dispensación
Antes de empezar a tocar el tema del rapto de “la iglesia” (según la comunidad protestante y católica), empezaré por
definir el término Dispensación.
Según la Real Academia Española (RAE) su significado es el siguiente:
Dispensar
Del lat. dispensāre.(distribuir)
1. tr. Dar, conceder, otorgar, distribuir. 2. tr. Eximir de una obligación, o de lo que se quiere considerar como tal. 3. tr.
Absolver de falta leve ya cometida, o de lo que se quiere considerar como tal.
(Real Academia Española © Todos los derechos reservados)
http://dle.rae.es/?id=DxCnZOd
El diccionario de concordancia Strong define la palabra de la siguiente manera
[G.3622]. οἰκονομία oikonomía; de 3623; administración (de una familia o propiedad); espec. «economía»
(relig.):—mayordomía, administración, comisión, dispensación.
El término Dispensación por apologistas cristianos decreta lo siguiente:
“Dios usa medios diferentes de trabajar con las personas (Israel y la Iglesia) durante diferentes períodos de la
historia, generalmente en siete períodos sucesivamente cronológicos.”
El precursor de este movimiento fue un sacerdote jesuita llamado Emmanuel Lacunza de nacionalidad chilena, quien
huyó de su país acusado de terrorismo y residió en Europa. Lacunza bajo el seudónimo Rabí Josafat Ben-Ezra,
escribió un libro llamado “El advenimiento del Mesías en gloria y majestad” el cual fue publicado en 1812. Lacunza al
usar un seudónimo judío, los lectores creyeron más las narraciones de este libro el cual trata de los eventos del
apocalipsis y el rapto o arrebatamiento de la iglesia antes de la tribulación, dejando atrás a los judíos y los no
creyentes en “Jesús”, para que estos pasaran por la gran tribulación. Edward Irving un ministro católico escocés,
residente en Inglaterra, creyó en los escritos de Lacunza por pensar que era un erudito Judío, por tal razón, tradujo
este libro al inglés, y luego atrajo la atención de las masas, creándose así una teoría equivocada del Regreso del
Mashiaj.
Resumen de teología dispensacional:
● Elohim trabaja a través de diferentes acuerdos en los diferentes períodos de la historia
● Hay dos grupos diferentes: Israel y la Iglesia. La iglesia no reemplaza o continúa a Israel, y no es nunca
llamada Israel. Según los dispensacionalistas, la iglesia no existió en el Antiguo Testamento y no comenzó
hasta el Día de Pentecostés
● Afirman que el Nuevo Testamento, no cancela las promesas del Antiguo Testamento hechas al Israel
nacional.
Aunque ellos sostienen que la Iglesia no reemplaza a Yisrael y todas las promesas son para Yisrael, afirman que
YHWH tiene un trato especial con la iglesia, es decir tiene dos pueblos con los cuales trabaja diferente. También otro
punto que sostiene es que el rapto es antes de la Gran tribulación y antes de la manifestación del Anticristo; que el
rapto es solo para la iglesia y los judíos serán pasados por tribulación.
Ver más sobre Dispnesacionalismo >> https://es.wikipedia.org/wiki/Dispensacionalismo

3. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
2
Teoría de Reemplazo
Enunciados de los precursores de esta teología son los siguientes.
● Martín Lutero (1483–1546) escribió, "Los judíos, ciertamente rechazados por Dios, no son más su pueblo, y
tampoco es El ya más su Dios."
● Hipólito de Roma (considerado por los cristianos mártir el 13 August 235): "[Los judíos] han sido oscurecidos
a los ojos de tu alma con una oscuridad total y definitiva
● Justino Mártir (circa 100 a 165): "Porque el verdadero Israel espiritual ... somos nosotros quienes hemos
sido guiados a Dios a través de este Cristo crucificado
● Agustín de Hipona (354–430) "Porque si sostenemos con el corazón firme la gracia de Dios que nos ha
sido dada, entonces somos Israel." "El pueblo cristiano es en realidad Israel."
“La teología del reemplazo es la enseñanza de que la iglesia cristiana suplanta, reemplaza, o cumple el papel y el
lugar de la nación de Israel con relación al plan, propósito y promesas de Dios.” Texto sacado de Wikipedia,enlace al pie
de página.
Por lo tanto, y según esta teoría, muchas de las promesas que Elohim hizo a Yisrael deben ser espiritualizadas. Por
ejemplo, cuando se habla que a Yisrael le será restaurada la tierra, esto significa que es la iglesia cristiana la
bendecida. Además, los pactos hechos con Yisrael son cumplidos en la iglesia cristiana, como por ejemplo:
1. Que el pueblo judío no es más el pueblo escogido de Dios; más bien, la iglesia cristiana es el pueblo escogido
de Dios.
2. En el Nuevo Testamento, después de Pentecostés, el término “Israel” se refiere a la iglesia.
3. El pacto mosaico (Éxodo 20) es reemplazado por el nuevo pacto (Lucas 22:20).
4. La circuncisión real es reemplazada por la circuncisión del corazón (Romanos 2:29).
Ver mas sobre la teoría de reemplazo >>> https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_Reemplazo
Aunque estas dos teorías son diferentes en cuanto una dice que que la iglesia reemplaza a Yisrael y la otra enseña lo
contrario, ambas posturas comparten una misma raíz, una perspectiva greco-romana, en la cual separa a Yisrael del
resto de las naciones y de la entidad llamada “iglesia”. Ambas sostienen que la iglesia es un nuevo pueblo, con
destinos y promesas distintas y lo que YHWH pactó en el pasado con los patriarcas y los profetas, tenía que ver sólo
con Yisrael y ahora un nuevo pueblo llamado “iglesia” tendría un nuevo trato y más ligero que el ellos.
Otro punto donde difieren estas dos teorías es que los dispensacionalistas afirman que las promesas aún siguen
siendo para Yisrael, no así los de la postura de suplantación que indica que ya Yisrael no tienen ninguna promesa.
Aún ambas teorías compartiendo mismos pensamientos y difiriendo en otros, ambas coinciden en el tema principal de
este estudio, “el rapto de la iglesia”, ambos pensamientos apoyan que será raptada antes de la tribulación y antes
que el anti-cristo se manifieste, y solo los inconversos junto a los judíos pasarán por la tribulación.
En este estudio probaremos que estas dos posturas no son fieles a las escrituras, y antes de pasar a hablar del
proceso del levantamiento de los escogidos o rapto, vamos a probar ¿cuantos pueblos tiene YWHW?, y si tuviera
más de uno, ¿los trataría diferente?

4. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
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Refutaciones
¿Elohim cambia su forma de actuar?
Busquemos en las escrituras pruebas que nos convenzan que YHWH tenga doble carácter, que cambia de parecer o
toma decisiones alternas. Si te pones a buscar, no encontrarás tal cosa, porque todos estamos de acuerdo en que
YHWH es perfecto en sus caminos y no se equivoca. Analicemos estos versos que nos muestran una de las
características de nuestro Elohim.
● Malaquías 3:6 “Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido
consumidos”.(RVR1960) - (Texto para justificar diezmos leer completo)
● Números 23:19 “Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y
no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?” (RVR1960)
● 1 Samuel 15:29 “Además, el que es la Gloria de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre
para que se arrepienta.” (RVR1960)
(Gloria: [H. 5331] nétsakj eterno, fuerza, gloria, permanecer, perpetuamente, perpetuo, siempre, victoria.)
[Aquí se refiere al Eterno Elohim el cual no miente.]
Hasta aquí estamos claro que YHWH no cambia, no miente ni se arrepiente de su pacto y sus promesas. En este
próximo verso en Salmos 89, David relata una visión desde el verso 15 hasta el 37, donde YHWH le hablaba y el
mismo Elohim le dijo esto en el verso 34.
● Salmos 89:34 «No olvidaré mi pacto, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios.» (RVR1960)
Nótese que YHWH le dice a David que nunca se olvidará de su pacto y jamás cambiaría su palabra.
¿Y qué tal este verso?
● Isaías 40:8 Sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para
siempre.
Este es el verso citado en 1 Pedro 1:25. Pero también este verso es muy similar a lo que Yahshúa dijo (Mt..45:35)
que el cielo y la tierra pasarán pero no sus palabras, o cuando dijo que hasta que pasen los cielos y la tierra nada
será quitado de su ley hasta que todo se cumpla (Mt. 5:18). Por lo que vemos, el cielo y la tierra en donde vivimos hoy
día, es el mismo desde los días de la creación, por tanto nada de lo que está, escrito, pactado y prometido ha
cambiado.
Veamos este último verso del Brit Hadasha.
● Santiago 1:17 “Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces,
con el cual no hay cambio ni sombra de variación.” (RVR1960)
Tanto del Brit Hadasha y el Tanak, están de acuerdo que el Todopoderoso no cambia, todo lo que Él ha dicho
permanece por toda la eternidad y que es mucho más fácil que los cielos dejen de existir a que la ley de YHWH deje
de ser.
A través de estos versos conocimos una de las característica del Creador, esta es su fidelidad, lo que Él ha dicho Él
lo mantiene y lo cumple. Y qué tal aquella aseveración de la cristiandad la cual dice “Dios es el mismo hoy, mañana y
siempre”, Aunque esto no es un verso de la biblia, si es una afirmación muy acertada basada en estos versos
presentados. ¿Qué habrá entendido la cristiandad en decir esta afirmación si las teorías originadas por ellos, nos
muestran una Deidad bipolar? Ciertamente les faltó el entendimiento.
Ahora ¿qué ha dicho YHWH con respecto a su pueblo?, ¿habrá algún decreto del Eterno que diga que desechará a
Yisrael? Si esto es así, debería aparecer escrito algo parecido en el Tanak y en el Brit Hadasha. Ya que sabemos que
su palabra no cambia, veamos que ha dicho YHWH sobre su pueblo Yisrael.

5. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
4
¿YHWH Desechó a Yisrael?
● Isaías 41:8-10 “Pero tú, Israel, siervo mío eres; tú, Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham mi
amigo. Porque te tomé de los confines de la tierra, y de tierras lejanas te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú; te
escogí, y no te deseché. No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te
esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia.” (RVR1960)
● Salmos 94:14 “Porque no abandonará Jehová a su pueblo, Ni desamparará su heredad,” (RVR1960)
● 1 Samuel 12:22 “Pues Jehová no desamparará a su pueblo, por su grande nombre; porque Jehová ha
querido haceros pueblo suyo.” (RVR1960)
Aunque Yisrael le fue infiel a su Elohim, con todo eso Él le hace estas promesas firmadas en estos versos, que
NUNCA los desechará que SIEMPRE los sustentará y como en la sección anterior de este estudio probamos que su
palabra nunca cambiará, creo que esta promesa debe existir hoy en día.
● Jeremías 31:35-37 “Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas
para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehová de los ejércitos es su nombre: Si faltaren
estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante
de mí eternamente. Así ha dicho Jehová: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los
fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice
Jehová”. (RVR1960)
En este verso de Jer 31:35-37, YHWH pone condiciones difíciles sobre las leyes que rigen la naturaleza, las cuales si
el hombre logra realizarla solo así El Eterno desecharía a Yisrael. Como vemos el sol aún sale en el día y la luna y las
estrellas en la noche, también sabemos que los cielos más arriba (espacio sideral) no pueden medirse tampoco
podemos emprender un viaje al núcleo de la tierra para explorarla; como nada de esas condiciones impuesta por
YHWH no han sucedido y ni sucederán, entonces Elohim no ha desechado a su pueblo. Veamos más versos.
● Oseas 1:10-11 “Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede
medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos
del Dios viviente.Y se congregarán los hijos de Judá y de Israel, y nombrarán un solo jefe, y subirán de la
tierra; porque el día de Jezreel será grande”. (RVR1960)
Esto es una profecía en Oseas, donde YHWH le dice a Oseas que la casa de Yisrael no será llamada Pueblo de
Elohim, por cuanto se prostituyeron con las naciones, pero aun así cuando el los recoja de las naciones lo llevará al
mismo lugar de donde los echó, Él los llamaría su pueblo y se serán una sola nación, con un solo jefe. Y como YHWH
es el mismo hoy, mañana y siempre, pues es evidente que esta promesa está vigente hoy día.
Ahora en que dice el Brit Hadasha (NT)
● Romanos 11:1-2 “Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy
israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual
desde antes conoció”. (RVR1960)
Hay pruebas de más en las escrituras donde afirman que YHWH no ha desechado a Yisrael, las mismas escrituras
desmienten la teoría de reemplazo. En la próxima sección de este estudio verificaremos si la otra postura que nos
queda por desmentir, teología de dispensación, acierta en sus aseveraciones, indicando que YHWH tiene dos
entidades (Israel y la Iglesia).

6. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
5
¿Tiene YHWH dos pueblos? ¿Trata diferente al judío del gentil?
El trato (administración / dispensación)
Veremos en esta serie de versos del Tanak y el Brit Hadasha, donde notaremos el carácter de Elohim con la
humanidad, y como administra YHWH sus mandamientos, misericordia y juicio entre las personas de distintas
culturas y lenguas.
Aquí YHWH insta al pueblo a tratar a un no nacido de la simiente de Yaakov (Jacob) a que se trate igual que a un
israelita porque era mandamiento de YWHW no tratar a otros como no te gusta que te traten.
● Levíticos 19:34 “Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás
como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios”. (RVR1960)
En estos siguientes versos, YHWH manda a que la misma ley que fue dada para los Beney Yisrael (hijos de Israel),
debe ser aplicada a todo aquél que decida ser siervo de YHWH y more entre el pueblo de Elohim y finalmente en el
libro de números termina diciendo que el extranjero es como un israelita delante de Elohim, dejándonos a entender
que no hace distinción.
● Levíticos 24:22 “Un mismo estatuto tendréis para el extranjero, como para el natural; porque yo soy Jehová
vuestro Dios.”
● Éxodo 12:49 “La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros.
● Números 15:15 “Un mismo estatuto tendréis vosotros de la congregación y el extranjero que con vosotros
mora; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros, así será el extranjero delante de
Jehová”.
En el verso 3 del siguiente pasaje, Elohim parece haber discernido el corazón de los extranjeros, ya que El les manda
a decir que no piensen que ellos serán separados del pueblo de Yisrael, sino que el que ha decidido seguir a YHWH
aun siendo extranjero será igual que un nacido en Yisrael y este debe abrazar su pacto. Para mayor entendimiento
del pasaje lealo completo: Isaías 56:3-8
● Isaías 56:3 Y el extranjero que sigue a Jehová no hable diciendo: Me apartará totalmente Jehová de su
pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy árbol seco.
Ahora veremos algo más interesante en el brit hadasha, escrito por el apóstol favorito de la comunidad protestante.
Rav Shaul (Maestro Pablo)
● Romanos 2:9-11 “tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y
también el griego, pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al
griego; porque no hay acepción de personas para con Dios”.
(Acepción: [G.4382]. προσωποληψία prosopolepsia; de 4381; parcialidad, i.e. favoritismo:—acepción de persona.)
La palabra acepción, no sólo significa escoger a uno si y a otro no, sino que también significa que de los escogidos
haya algún favoritismo con respecto a uno, pero este verso nos dice que YHWH no tiene favoritismo con las
personas, todos son iguales ante Él y tenemos el mismo trato.
● Romanos 10:12 “Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico
para con todos los que le invocan”

7. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
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Concluyendo con estos versos, vemos que Elohim tiene la misma forma de proceder con todo ser humano, que no
tiene distinción entre una nacionalidad u otra, ni favoritismo entre su primogénito Yisrael y la gentilidad. Que una
misma ley la llevará a cabo el israelita y el no nacido en Yisrael, y si la desobedece, la misma angustia y tribulación
será sobre todos, judío o griego (Ro 2:9-11) no importa quienes sean. YHWH es uno, y no varía, no es ambiguo, no
es flexible no es bipolar.
Con estos versos se refuta totalmente el primer punto dispensacional que afirma que Elohim tiene un trato distinto con
la humanidad en diferentes épocas y diferentes lugares. Pero ¿qué hay del otro pensamiento que dice que el Señor
tiene dos pueblos?
¿Cuantos pueblos tiene YHWH?
● Juan 10:16 “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi
voz; y habrá un rebaño, y un pastor.” (RVR1960)
● Efesios 2:14-15 “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia
de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas”. (RVR1960)
(Ordenanza [G.1378]. δόγμα dógma; de la base de 1380; ley (civil, cerem. o ecle.):—edicto, acta, decreto.
La palabra “Ordenanza” en griego es la palabra ‘dogma’ la cual es una ley civil, es decir una ley hecha por hombre
para controlar a las masas, esta palabra difiere de otra en Griego: ‘nómos’
νόμος nómos [3551] : ley, gen. (regulación), específicamente. (de Moisés; también el evangelio).
Su forma negativa es ἀνομία anomía [458] : ilegalidad, es decir, violación de la ley, es la acción de
[459] ἄνομος ánomos; (como partícula neg. de [3551]; sin ley, es decir (neg.) no sujeto a la ley (judía);
(por implicación un gentil)
La palabra ‘nomos’ al igual que ‘dogma’ significan “Ley” con la diferencia que ‘nómos’ es la ley de Moisés es decir la
Toráh. Este verso nos muestra que Yahshúa abolió en el madero un dogma, un mandamiento de hombre que
decretaba que el judío y el gentil no podían juntarse porque era una aberración; esto la Toráh no lo dice. En este
estudio pudimos aprender que YHWH mandó a tratar a un extranjero (gentil) de la misma manera que a un Israelita
(Lev.19:34). Ahora bien, hay un verso donde aparece la palabra ‘anomía’, que como ya vimos es la transgresión de la
ley judía es decir la Toráh
● 1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.
Aquí las palabras resaltadas son del código [G.458], ‘anomía’, para referirse que el pecado es la transgresión de la
Toráh, no dice ‘dogma’, que es ley de hombre lo cual queda probado que fue un dogma lo que Yahshúa abolió para
hacernos un solo pueblo.
● Gálatas 3:28 “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros
sois uno en Cristo Jesús.”
Todas estas citas son sacadas del Brit Hadasha, parte de la biblia donde la comunidad protestante y católica se
apoyan para afirmar que YWHW tiene un nuevo pueblo, “la iglesia”, pero vemos cómo las mismas escrituras del B.H
(brit hadasha), confirman las escrituras del Tanak, que Elohim solo tiene un pueblo, no dos ni tres, solo uno, y una
sola administración, y el mismo trato para toda la humanidad. De aquí la interrogante ¿de dónde sale la iglesia de
Cristo, la cual figura como una entidad nueva y aparte a Yisrael?

8. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
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¿Qué es la iglesia?
Si solo hay un pueblo de Elohim ¿por qué hoy día, la cristiandad se refieren a sí mismo como la iglesia?, ¿A qué se
refiere Yahshúa al decir la palabra iglesia? ¿Por qué aparece la iglesia en el nuevo testamento? ¿Quién es la iglesia?
Vamos al primer verso de la biblia donde aparece por primera vez la palabra iglesia en toda las escrituras traducidas
al español. Está en Mateo, y el mismo Yahshúa la mencionó.
● Mateo 16:18 “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecerán contra ella.”
[G.1577]. ἐκκλησία ekklesía; de un compuesto de 1537(de, fuera) y un der. de 2564 (llamar); Significa llamar fuera, es decir
(concr.) reunión popular espec. congregación religiosa:—asamblea, concurrencia, congregación, iglesia.
La palabra en griego usada fue la palabra ‘Ekklesía’, veamos un artículo que define lo que es una Ekklesía en
tiempos antiguos antes de la llegada de Mashiaj y su etimología, el siguiente es un enlace de un corto artículo
referente a la Ekklesía.
Click here>> Origen de la palabra Ekklesia
En este artículo vemos que la palabra ‘ekklesía’ ya se usaba 400 años antes del Mashiaj, y no tenía nada que ver con
cultos religiosos, era más bien para fines políticos. Es imposible que Yahshúa haya usado esa palabra para referirse
a su comunidad, ya que nuestro Mashiaj hablaba en hebreo con sus apóstoles. El libro de Mateo se escribió de 60-70
años después de la muerte del Mashiaj en lengua hebrea o aramea y 80 d.M se tradujo al griego (Ref.Ver artículo), es
posible que al traducirlo al griego trataron de buscar una palabra en griego para traducir lo que Yahshúa se refirió
como comunidad y encontraron la palabra “Ekklesia” que significa (asamblea, los llamados afuera) era lo más
parecido a lo que quiso decir Yahshúa en su lengua hebrea. Luego más tarde cuando se latiniza la palabra ‘ekklesía’
a “iglesia”, esta palabra toma una nueva connotación, que ya la “ekklesía” o “iglesia” no se limitaba a mitin político
sino que también es una asamblea de culto a una deidad.
Ahora ¿cuál palabra en hebreo pudo haber utilizado Yahshúa en el pasaje de (Mt.16:18) para referirse a iglesia?
Aquí es en donde se le llama congregación a Yisrael por primera vez en la biblia
● Éxodo 12:3 “Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un
cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.”
[H.5712] edá; fem. de 5707 en sentido orig. de encuentro; asamblea programada (espec. gentío, o gen. familia
o multitud):—compañía, congregación, cuadrilla, enjambre, grupo, junta, multitud, pueblo, reunión,
reunir, séquito, sociedad. Comp. 5713.
y luego en el verso 6 dice esto.
● Éxodo 12:6 “Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo
de Israel entre las dos tardes.” (RVR1960)
[H.6951] Kajál; de 6950; asamblea (por lo general concr.):—asamblea, compañía, concurrencia, congregación,
conjunto, estirpe, fiesta, gente, multitud, pueblo, reunión, reunir, tropa, turba.
Las palabras en el Tanak (A.T) para referirse a congregación, asamblea o iglesia, son las palabras en hebreo Edá y
Kahál / Kehilá, siendo esta última las más utilizada para referirse a la comunidad o congregación de Yisrael. Lo cual
se puede determinar que el Raví Yahshúa en (Mt 16:18) dijo: “sobre esta piedra edificaré mi kajál (comunidad) y las
puertas del Sheol (Hades) no prevalecerán contra ella”

9. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
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Otro verso del Tanak donde vemos el uso de la palabra congregación es el siguiente
● Números 15:15 Un mismo estatuto tendréis vosotros de la congregación y el extranjero que con vosotros
mora; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros, así será el extranjero delante de
Jehová.(RVR1960)
También en este verso se usó la palabra ‘kahál’ para referirse a una asamblea de reunión solemne.
Las teorías de dispensación y de reemplazo alegan que la “iglesia’ nace en Hechos 2 (manifestación de Ruaj
Hakodesh) y Hechos 9 (conversión de ‘Saulo’), y que antes de esto no existía. Esta teoría es desmentida por la
septuaginta (Traducción del A.T del Hebreo al Griego) nada más y nada menos que con el libro de Eclesiastés.
La palabra ‘eclesiastés’ proviene de la palabra ‘ekklesía’ para referirse a un individuo, es decir al que preside la
‘ekklesía’, en este caso predicador o asambleísta (εκκλησιαστης, Ekklesiastés). Lo que la Septuaginta tradujo del
Hebreo al Griego como ‘eclesiastés’ fue la palabra ( ‫ת‬ֶ‫ל‬ ֶ‫ה‬ֹ‫ק‬ “koheleth), el cual es el nombre del libro en el original
hebreo. Como notarás la palabra ‘koheleth’ también proviene de la palabra ‘kahal’, para referirse al líder de la kehilá.
[H.6953] kohelet; fem. de part. act. de 6950; asambleísta (i.e. conferenciante). abst. predicación
(usado como pseudónimo del escritor, Cojelet):—predicador.
Ya tan solo con el título de este libro, las mismas sagradas escrituras revelan que si había una ‘ekklesía’ antes del Brit
hadasha (N.T), siendo así que cada parte del Tanak (A.T) donde dice Kahal, en lugar de traducirlo como iglesia, lo
tradujeron como congregación, para dar cierta distinción, ya sea porque les faltó el conocimiento, o porque los
traductores lo hicieron con un pensamiento antisemita.
Veamos en un verso del Brit Hadasha en el libro de Hechos donde Esteban antes de morir apedreado, da un discurso
para defender su punto de el por qué él creer en el Mashiaj, haciendo así un recuento desde el principio de todas las
cosas pero el verso que compartiré es donde él habla cuando el pueblo de Yisrael salió de Egipto, y estuvieron todos
al pie del monte Sinaí para recibir la Toráh de YHWH, encontraremos aquí algo interesante:
● Hechos 7:38 Éste es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba
en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos (RVR1960)
Es tan impactante que en el original griego, la palabra que se utilizó para mencionar “congregación” fue la palabra
griega ‘ekklesía’, la misma que se utilizó en (Mt.16:18) donde en español tradujeron como ‘iglesia’, pero vemos que
en el libro de hechos la tradujeron al español como congregación, para referirse a Yisrael. Una vez más vemos que la
Iglesia existía antes que se diera la Toráh, este era el pueblo de Yisrael.
“Para más información sobre ekklesía vs kahal visite este link: Vea artículo presionando aquí”
Si Yisrael es la verdadera ‘iglesia’, la comunidad que va ser edificada sobre la piedra angular que es Yahshúa (Mt
16:18), en qué lugar queda la gentilidad. Para eso veamos el pasaje del olivo injertado.
● Romanos 11:17 Pues si, algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido
injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,
Este verso se malinterpreta porque al decir que el olivo silvestre (gentilidad) está injertado en lugar de las ramas
originales, parece como si fuera un reemplazo pero aquí hay un error.
Buscamos en el Strong [G.1722] para las palabras (en lugar de), encontramos que es solo una preposición de lugar,
indicando un lugar fijo, literalmente significa <<EN>> también significa, (sobre, por, a) La otra palabra que le sigue es
(ellas) bajo la codificación [G.846] la cual es un pronombre en tercera persona (ella, él, ellos, ellas). Bien traducido el
texto diría:
...Has sido injertado __________(en, sobre, a, por) Ellas….

10. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
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En ningún lugar del texto original dice que es en lugar de ellas, porque en el original no aparece la palabra lugar, esta
fue añadida.
Sigamos con el pasaje:
● Romanos 11:18-24 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la
raíz a ti. 19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por su
incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si
Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de
Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa
bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad,
serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si tú fuiste cortado del que por
naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son
las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?
¿Quién es el olivo natural, la raíz, la savia y el olivo silvestre?
El olivo según las escrituras es, y profecías es Yisrael
● Jeremías 11:16 “Olivo verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llamó Jehová tu nombre. A la voz de recio
estrépito hizo encender fuego sobre él, y quebraron sus ramas.”
● Oseas 14:5-6 “Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano. Se
extenderán sus ramas, y será su gloria como la del olivo, y perfumará como el Líbano”
-El olivo natural del que habla Shaul (Pablo) en Romanos es el olivo del que habla Jeremías, pues Shaul estaba
citando este pasaje, en el que YHWH quebró sus ramas por la desobediencia, este olivo es la nación completa de
Yisrael, las 12 tribus, pero sus ramas fueron desgajadas, aquellas 10 tribus perdidas a las que YHWH dijo que no
sería más su pueblo, pero YHWH los iba a traer nuevamente para ser su pueblo, integrándolas a las otras 2 tribus
que se quedaron en Yisrael (Os 1:10-11). Luego vemos en Oseas 14, que Yisrael será restaurado y sus ramas se
extenderían, ya que las ramas desgajadas serían re-injertadas.
-Por tanto el olivo silvestre que es injertado, es las 10 tribus dispersas (gentilidad), también es todo aquel que
confiese a Yahshúa como su salvador. Por eso es que el texto dice que el olivo silvestre será injertado al olivo natural,
no en su lugar. Esto quiere decir que los injertados, los nuevos creyentes son parte de Yisrael, por eso no pueden
vanagloriarse sobre las otras ramas naturales, porque esta debe alimentarse de lo que la raíz le suministra a todas
las ramas, y no en sentido contrario, las ramas injertadas no pueden llevar alimento a la raíz.
● Ezequiel 37:15-17 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel
sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de
Israel sus compañeros. Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu
mano
-La Raíz es Yahudá (Judá), de donde viene Yahshúa, por tanto Yahshúa es la verdadera raíz del olivo, por donde las
ramas se alimentan, y es gracias a la raíz que un árbol da buenos frutos porque las raíces recogen la savia que llegan
a las ramas, lo que nos queda claro que la savia de la que habla Romanos es la Toráh, las enseñanzas del Mashiaj,
la verdadera interpretación que dió Yahshúa a la Torah.
Siendo el olivo silvestre injertado y las dos varas juntas, nos da como resultado
● 1 solo pueblo (Yisrael la verdadera Iglesia)
● 1 sola ley (Torah)
● 1 solo Elohim (YHWH)

11. Levantamiento de los Escogidos 1ra parte : Teología de Dispensación y de Reemplazo
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Resumen
1. Teología de reemplazo asegura que Yisrael es rechazado por Elohim, y la “iglesia” la llamada Israel espiritual,
es el nuevo pueblo del Señor.
2. Teología de dispensación asegura que Yisrael no ha sido reemplazada, si no que YHWH tiene dos pueblos
distintos: Israel y “la Iglesia”, ambos pueblos tienen tratos distintos por Elohim, y que la iglesia tiene
favoritismo delante del Señor, ya que a esta se le librará antes de la tribulación y no tiene que guardar los
mandamientos de la Toráh.
3. Ambas teologías fueron refutadas con más de 20 versos bíblicos, llegando a la siguientes conclusiones:
4. YHWH no cambia, y no miente, y su palabras, no tiene sombra de variación. (Mal 3:6, Núm 23:19, 1 Sam
15:29, San 1:17)
5. Yisrael no ha dejado de ser su pueblo, siempre lo ayudará y lo sustentará. (Isaías 41:8-10, Sal 94:14, 1 Sam
12:22 , Jer 31:35-37, Ro 11:1-2)
6. YHWH no hace acepción de personas, es decir que no tiene entidades favoritas, a todos los trata por igual,
en cuanto a promesas, administración y destino.
7. YHWH no tiene dos pueblos, ya que la muerte de Mashiaj ha roto la pared intermedia de separación haciendo
de dos pueblos 1 solo. (Ef. 2:14-15)
8. Yahshúa indica en (Mt 16:18) que sobre él será edificada su Kahal, su comunidad.
9. La palabra Ekklesía antes del mashiaj era una asamblea política, pero los traductores usaron esa palabra
porque era lo más parecido a la palabra Kahal.
10. En la septuaginta, tradujeron la palabra kahal como “congregación” para hacer una distinción entre Yisrael del
A.T y la Kahal N.T
11. La verdadera iglesia es Yisrael y todo aquel que siga a Yahshúa es injertado en a ellos.
Conclusión.
Las teorías de dispensación y de reemplazo, son suposiciones no bíblicas, a raíz de una mala interpretación de las
escrituras, por no estudiarse en su verdadero contexto y no entender las profecías. La misma biblia es firme entre sus
libros acerca del plan del Eterno, YHWH ve a toda la humanidad por igual, porque él no nos mira a nosotros, sino que
él mira a su Hijo, su enviado, a aquel que ha hecho dos pueblos uno solo, haciéndonos herederos de sus promesas.
Si Yisrael sufre, toda la humanidad sufre con ellos, si son bendecidos también todas las naciones son bendecidas en
ellos, (si es que nuestros corazones bendice también a Yisrael.) (Gen. 27:29)
YHWH no ve a judíos, chinos, indios, griegos, americanos, latinos, etc… YHWH solo ve una creación, nos ve como si
todos fuéramos una sola persona, un solo hijo, y todo su amor es para ese hijo. YHWH no distribuye su amor, dando
más a algunos y poco o nada de su amor a otros, tampoco el no corrige severamente a unos y más suave a otros si
ambos comente la misma falta.
Si un padre de familia tiene 12 hijos, 6 de su anterior matrimonio y 6 con la nueva esposa, el padre establece unas
reglas para el hogar con el fin de todos habitar en armonía, y poder educar de una misma forma a todos, las mismas
normas se la aplicará desde el mayor hasta el menor, porque de no ser así, sus hijos lo verían como un padre injusto.
Aunque algunos de nuestros hijos desobedezcan una regla, le seguimos amando y no por esto lo desechamos. Sí así
somos nosotros, ¿Cuánto más nuestro Creador?