Todo lo referente a la cultura y su relacion con la sociedad.

1. CULTURA
Adderly Mamani
2019

2. •Individuo
Único: ser particular (biológica y socialmente)
Original: tiene una personalidad y características
especificas
•Sociedades simples:
2 a mas individuos (grupos, organizaciones e
instituciones, etc)
•Sociedades complejas:
Colectividades (estados, naciones,
humanidad, etc.)

3. •Prefiero ser más bien un sátiro que un
santo. Lo último que yo querría
prometer sería hacer mejor a la
humanidad. Yo no he de levantar nuevos
ídolos. Derribar ídolos es mi deber
principal. Se ha quitado su valor a la
realidad, se ha quitado su sentido, su
veracidad, en la medida en que se ha
inventado un falso mundo ideal.
ECCE HOMO (1908)
Friedrich Wilhelm Nietzsche

4. •Zaratustra recomienda refugiarse
en la soledad: "Estaba solo, y no
hacía otra cosa que encontrarse
a sí mismo. Entonces gozó de su
soledad y pensó muy buenas
cosas durante horas enteras", o
"¡Amigo mío! ¡Refúgiate en tu
soledad!"
ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA (1883)
Friedrich Wilhelm Nietzsche

5. Por lo tanto, la condición del curso es
•Hacer extraño lo
nuestro…
•Desarrollar un enfoque de lo extraño…
Filosofar

20. Realidad
social
Sociedad
Individuo
Cultura

22. ¿Somos buenos o malos por naturaleza?
• Ortega y Gasset, el hombre es arrojado al mundo sin un libro de
instrucciones. No tenemos una guía de cómo debemos
comportarnos.
• J. Locke, ¿somos buenos o malos por naturaleza? ¿Nacemos con
la tabla rasa de la que hablaba?
• Los científicos afirman que el ambiente nos condiciona
notablemente, ¿y qué influencia tiene la genética entonces?.
• Estas preguntas tienen difícil respuesta.
• Las condiciones sociales determinan nuestra conducta, Philip
Zimbardo en su experimento en la prisión de Stanford. por
ejemplo, durante la época Nazi, tantas personas fueran capaces
de matar a tantos inocentes.
• A la mayoría de nosotros no nos cabe en la cabeza que haya
gente tan cruel y que sea capaz de hacer actos bárbaros como
los del Holocausto y muchos otros donde la barbarie humana
parece no tener limites.

39. ¿Qué es belleza para otras culturas?

41. China: pie pequeño

42. Kenia: cabeza rapada

43. Tailandia: cuello largo

44. Etiopía: labio agrandado

45. Nueva Zelanda: rostro tatuado

46. Hong Kong: piel blanca

47. Irán: nariz operada

48. El alargamiento del labio inferior de las mujeres es una de las características más
conocidas de la cultura mursi

49. Bailarines de máscaras, paro, bután, 2016

50. Ganges, Haridwar, India

51. Himba, Epupa falls, Namibia, 2014

52. Huli wigmen, ambua falls, valle de tari,
Papua Nueva Guinea, 2010

53. Khoyor Tolgoi Hill, Altan Tsogts County
Bayan Ulgii Provence, Mongolia 2017

54. Aldea de korcho, valle de omo Etiopía,
2011

55. Lago Argentino / CERRO CHRISTAL EN
HORIZONTE PATAGONIA ARGENTINA,
2011

56. Tribu likekaipia ponowi aldea, montañas
jalibu, tierras altas del oeste papúa Nueva
Guinea, 2010

57. Aldea Miao, Liu pan shui, Gui Zhou, China,
2016

58. Cascada del monte bosavi, papúa Nueva
Guinea, 2017

59. Muchimba, Himba, Angola 2017

60. Cordillera de ndoto kenia, 2010

61. NI Vanuatu Men Rah Lava Island, Torba
Province Vanuatu Islands, 2011

62. Paro de paro, Bután, 2016

63. Mujeres de perak, monasterio de Tikse,
Ladakh India, 2012

64. Samburu tribe, Kenya

65. Villa tange, mustang superior Nepal, 2011

66. Tarangire, escarpa de rift, Tanzania 2010

67. Te Aroha Mikaka & Sky bay of islands,
haruru falls, Isla Norte Nueva Zelanda,
2011

68. Clan Uramana, amuioan, tufi, papúa
Nueva Guinea, 2017

69. Río Vaioa, atuona, hiva oa, Islas
Marquesas, 2016

70. Yang shuo cormoranes, China, 2005

71. Cultura Andina, Los Andes. 2005

72. •Si bien queda claro que
bilógicamente (orgánicamente)
somos iguales…
¿Que nos diferencia a los seres
humanos y sociedades?

73. LA CULTURA
•La cultura es el conjunto de todas las
formas y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye
costumbres, prácticas, códigos,
normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas
de comportamiento y sistemas de
creencias.

74. •Desde otro punto de vista se
puede decir que la cultura es
toda la información y
habilidades que posee el ser
humano.
•El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas
que se encargan del estudio de
la sociedad, en especial para la
antropología.

75. •La cultura da al hombre la capacidad de
reflexionar sobre sí mismo. La que hace de
nosotros, racionales, críticos y éticamente
comprometidos.
•A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de sí
mismo, se reconoce como un proyecto
inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo
trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México).

76. •Muchas de las concepciones
sobre cultura en el lenguaje
común tienen su origen en el
debate de las ciencias sociales,
pero existieron primero en el
habla cotidiana.
•Luego fueron retomadas por las
CC.SS, y tienen una construcción
histórica del concepto, cultura:

77. Primer momento: La palabra CULTURA
fue variando en el tiempo. En el Latín
hablado en Roma significaba inicialmente
"cultivo de la tierra", y luego, por
extensión metafórica, "cultivo de las
especies Humanas". Alternaba con
civilización, y se usaba como opuesto a
salvajismo, barbarie o al menos rusticidad.
Entonces, Civilizado era el hombre
educado.

78. Segundo momento: desde el siglo XVIII, se
impuso una diferencia entre civilización y cultura.
El primero se reservaba para nombrar el desarrollo
económico y tecnológico, lo material; el segundo
para referirse a lo "espiritual", es decir, el "cultivo"
de las facultades intelectuales. En el uso de la
palabra "Cultura" cabía, todo lo que tuviera que
ver con la filosofía, la ciencia, el arte, la religión,
etc. Además, se entendía la cualidad de "culto" no
tanto como un rasgo social sino como individual.
Por eso podía hablarse de, por ejemplo, un
hombre "culto" o "inculto" según hubiera
desarrollado sus condiciones intelectuales y
artísticas. Hasta ahora esto es hoy muy
frecuente….

79. Tercer momento: Herencia biológica: Se sostuvo que la
diferencia entre las sociedades se debía a la existencia
de distintas razas.
Cuarto momento: Particularismo: A fines del siglo XVIII
surgió en Alemania otra concepción de cultura. El
filosofó romántico alemán Herder, dijo que cada pueblo
tiene una propia cultura, por que en ella se expresa un
aspecto de la humanidad. Está concepción llamada
particularista por que supone que cada cultura es
particular e irrepetible. Comienza a hablar de culturas y
no de cultura.
Quinto momento: Universalismo: Propia del
iluminismo, que entiende que existe una única cultura
humana.

80. Sexto momento: Producción de Bienes
Materiales: La antropología comenzó a incluir
dentro del campo de la cultura, a la
organización del trabajo, los modos de
alimentación, los usos de vestimenta.
Séptimo momento: Producción de bienes
simbólicos "...El pensamiento simbólico y la
conducta simbólica se hallan entre los rasgos
más característicos de la vida humana y que
todo el progreso de la cultura se basa en
estas condiciones.."

81. Con la Antropología contemporáneas redefinieron
este término. Se hoy se entiende la CULTURA en un
sentido social. Cuando se dice "CULTURA China",
"CULTURA Maya" se refiere a los diversos aspectos
de la vida en esas sociedades.
En general, hoy se piensa a la CULTURA como el
conjunto total de los actos y artefactos humanos en
una comunidad dada, ya sean éstos prácticas
económicas, artísticas, científicas o cualesquiera
otras. Toda práctica humana que supere la
naturaleza biológica es una práctica cultural (material
e inmaterial).

82. En este sentido de la palabra CULTURA implica
una concepción mucho más respetuosa entre
Seres Humanos. Primero, impide la
discriminación entre "hombres cultos“ y
"hombres incultos" que el término podía tener
desde el romanticismo, el ilustralismo y el
humanismo; Se hablará de diferencias
culturales. Segundo, también evita la
discriminación de pueblos que, como los
nativos de América, fueron vistos por los
europeos como "salvajes“ por el solo hecho de
tener “cultura" distinta.

83. Por los tanto CULTURA designa, el
conjunto total de las prácticas humanas,
de modo que incluye las prácticas:
económicas, políticas, científicas, jurídicas,
religiosas, discursivas, comunicativas,
sociales, etc. en general.
Algunos autores prefieren restringirse el
uso de la palabra CULTURA a los
significados y valores que los hombres de
una sociedad atribuyen a sus prácticas.

84. Algunos empleos de la Palabra Cultura.
En la vida cotidiana se utiliza algunas nociones de cultura, que
se las pueden considerar como prejuicios que la sociedad
posee.
Estos son:
Resultado: Un estado desarrollado de la mente. (Utilizamos
este significado para decir que una persona sabe mucho o que
conoce de arte o que se relaciona con alguna de estas
actividades).
Camino, proceso: Los procesos por los cuales se alcanza ese
desarrollo o estado, ("Los intereses Culturales"; "las actividades
Culturales")
Medios que ayudan al camino: Los productos a través de los
cuales se alcanza dicho desarrollo (básicamente, los
considerados productos culturales, como los cuadros las obras
musicales y las obras literarias).

85. Critica a estas posturas
La primera y la segunda postura tienen una visión
Ideológica, los hombres y mujeres nos relacionamos a
través del poder que producimos y hacemos circular.
Es una visión que plantea que el trabajo intelectual es
más importante que el manual.
La clase media reproduce la ideología de estos dos
puntos.
La clase alta da la ideología y la clase baja la adopta.
En el último punto hay que tener en cuenta que la
sociedad Industrial, la actual, produce y consume en
masa.

86. AMPLIACIÓN CONCEPTUAL DE LA PALABRA CULTURA
Con el aporte de la Antropología, la cultura debe
incluir: bienes materiales (artefactos), bienes simbólicos
(Inmaterial/ideas), instituciones (canales por donde
circula el poder: escuela, familia, gobierno, religión y la
economía), costumbres (reunirse para cenar entre
gente amiga o familiares), Tradiciones, leyes y poder (ya
que este también es parte de la cultura).
Entonces, toda sociedad tiene cultura, y toda cultura
es puesta en práctica, por las personas que se
interrelacionan.
Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual
cabe decir que sociedad y cultura. Son ambas caras de
la misma moneda (el uno no existe sin el otro).

87. La cultura no es algo que se tiene,
sino que es una producción colectiva y
esa producción es un universo de
significados, ese universo de significado
está en constante modificaciones.
La cultura no puede ser vista como
algo apropiable. Es una producción que
son trasmitidos a través de las
generaciones (socialización).

88. Socialización
Mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un
conjunto social asegura su continuidad. Los principales
agentes; son los padres y otros miembros de la familia,
las instituciones educativas y los medios de
comunicación social.
Estos agentes; cumplen la fusión de trasmitir a los niños
los valores y las creencias de su mundo socio- cultural,
así como los significados otorgados en su mundo socio-
cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos.
Las generaciones adultas trasmiten la cultura como
patrimonio o legado, hay un doble juego ya que se
selecciona lo que se trasmite y el que recibe también
selecciona según sus intereses.

89. Esta relacionado con la endoculturación. Todo individuo
es social, es decir se integran a la cultura y la sociedad
tanto como la cultura lo integra a él.
Comienza con el nacimiento y transforma a los
individuos en seres sociales, en miembros de su sociedad.
Este es el proceso que convierte progresivamente a un
recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas
en un sujeto social hasta llegar a ser una persona
autónoma, capaz de desenvolverse por si misma en el
mundo en el cual ha nacido.
Mediante las socialización se transmite lenguajes de
palabras y gestos, destrezas técnicas habilidades, la
destreza de escribir, significados relacionados entre las
personas y otros objetos ,hábitos, valores, sentido común.

90. Aspectos individuales de la cultura
La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene
un aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes de
la socialización, las personas vamos diferenciando, nuestras
creencias, gustos, valores relativos, nuestra forma de ver la
vida y nuestro propia escala de valores, aunque este último
cambia con el tiempo y la sociedad.
Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser
individuo.
Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo
aquello que tomamos en el aspecto sociocultural, es decir
tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos
transformando en seres diferentes de los demás. Esta
también es un aspecto fundamental de la cultura, gracias a
esta ella cambia.

91. Diferentes nociones de la cultura.
Edward Tylor.
Edward Tylor.
"La cultura o civilización, en sentido
etnográfico amplio, es aquel todo complejo
que incluye el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembro
de la sociedad."

92. Franz Boas (1930)
"La cultura incluye todas las
manifestaciones de los hábitos sociales de
una comunidad, las reacciones del individuo
en la medida en que se van afectadas por las
costumbres del grupo en que vive, y los
productos de las actividades humanas en la
medida que se van determinadas por dichas
costumbres“.

93. B. Malinoswki (1931)
"Esta herencia social es el concepto clave de la
antropología cultural, la otra rama del estudio
comparativo del hombre. Normalmente se la
denomina cultura en la moderna antropología y en
las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los
artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas,
hábitos y valores heredados. La organización social
no puede comprenderse verdaderamente excepto
como una parte de la cultura"

94. W. H. Goodenough (1957)
"La cultura es una sociedad consiste en todo
aquello que conoce o cree con el fin de operar
de una manera aceptable sobre sus miembros. La
cultura no es un fenómeno material: no consiste
en cosas, gente, conductas o emociones. Es más
bien una organización de todo eso. Es la forma de
las cosas que la gente tiene es su mente, sus
modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas."

95. Clifford Geertz (1966)
"La cultura se comprende mejor no como
complejos de esquemas concretos de
conducta - costumbres, usanzas,
tradiciones, conjuntos de hábitos - planes,
recetas, fórmulas, reglas, instrucciones, si no
como un entramado de símbolos (lo que los
ingenieros de computación llaman
‘programas’)- que gobiernan y generan
conductas en los individuos"

96. “…denota un esquema históricamente
transmitido de significaciones
representadas en símbolos, un sistema
de concepciones heredadas y
expresadas en formas simbólicas por
medios con los cuales los hombres
comunican y desarrollan su
conocimiento y sus actitudes frente a la
vida”. Clifford Geertz (1973)

97. M. Harris (1981)
"La cultura alude al cuerpo de tradiciones
sociales adquiridas que aparecen de forma
rudimentaria entre los mamíferos,
especialmente entre los primates. Cuando los
antropólogos hablan de una cultura humana
normalmente se refieren al estilo de vida
total, socialmente adquirido, de un grupo de
personas, que incluye los modos pautados y
recurrentes de pensar, sentir y actuar."

98. Anthony Giddens (1989)
"Cultura se refiere a los valores que
comparten los miembros de un grupo dado,
a las normas que pactan y a los bienes
materiales que producen. Los valores son
ideales abstractos, mientras que las normas
son principios definidos o reglas que las
personas deben cumplir".

99. Socialización: ("todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera
otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad." ; Bienes Materiales (el arte), Simbólicas
(Las creencias); Universalismo (rescata los aspectos sociales
adquiridos)
Socialización: "La cultura incluye todas las manifestaciones de los
hábitos sociales de una comunidad“ Bienes Simbólicos: "los
productos de las actividades humanas en la medida que se van
determinadas por dichas costumbres"
Socialización: "Esta herencia social"; "La cultura incluye […]
procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados".
Producción de bienes materiales: "La cultura incluye los artefactos,
bienes".
Particularismo: "La cultura de una sociedad". Socialización: "Es la
forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de
percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."
Edward Tylor.
Franz Boas
B. Malinowki
W.H.Goodenough

100. Universalismo: "La cultura se comprende mejor como
una serie de mecanismos de control que gobierna la
conducta"
Herencia Biológica: "La cultura alude al cuerpo de
tradiciones socialmente adquiridas que aparecen de
forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente
los primates. Universalismo: "Cuando los antropólogos
hablan de una cultura humana". Socialización: "Se refiere
al estilo de vida total, socialmente adquirido de un grupo
de personas".
Producción de Bienes Simbólicos y materiales: "Cultura se
refiere a los valores que comparten los miembros de un
grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes
materiales que producen". Socialización: "Los valores son
ideales abstractos, mientras que las normas son principios
definidos o reglas que las personas deben cumplir".
Anthony
Giddens
M. Harris
Clifford Geertz

101. •“Es el conocimiento subjetivo,
conjunto de valores, creencias y
demás, comúnmente aceptadas,
consciente o inconscientemente, por
los miembros de un sistema
cultural, materializada en elementos
culturales (Artefactos)”.
CULTURA ES:

102. PRODUCCIÓN DE LA CULTURA

103. Sociedad
Ideas Costumbres
Valores Tradiciones
Cultura
Estilo de
vida
Creencias
Instituciones Lenguaje
Arte Folklore

104. Creencias:
•Creencias: Proposiciones o ideas reconocidas
como verdaderas por los miembros de un
sistema cultural, independientemente de su
validez objetiva. Es lo que estos miembros
aceptan como cierto.
Ejemplo: Concepciones acerca del hombre, del
mundo, de la divinidad. Esto da la diferencia a
cada grupo humano. Las creencias están
ubicadas en un plano emocional.

105. •Valores: Ideas que comparten y aceptan
explícitamente o implícitamente los integrantes
de un sistema cultural, y que influyen en su
comportamiento. Son las pautas deseables de
conducta individual y colectiva. Proporcionan
parámetros sobre cuáles conductas deben ser
premiadas o sobre aquellas que deben ser
castigadas. Los valores se sitúan en un plano
emocional.
Valores:

106. Normas
•Son reglas, pautas sobre lo que las
personas deben o no deben hacer,
decir o pensar en una situación
determinada.
•Ideas compartidas sobre cómo las
personas deben comportarse.
•Ejemplo: Mostrar respeto a la
bandera, aplaudir después de una
función.

107. Costumbres
•La costumbre es la práctica o el modo habitual y
frecuente de hacer o pensar de una persona,
cultura o tradición.
•La costumbre puede ser personal, un acto o ritual
frecuente transmitido de generación en
generación transformándose en un hábito
cultural.
•Algunas normas son inviolables, y el
comportamiento contrario a ellas resulta casi
inconcebible, a éstas se les llama Costumbres.
•Ejemplo: la prohibición cultural al canibalismo; se
prohíbe que un adulto tenga sexo con un niño.

108. Tradiciones
•La tradición es la transmisión de
costumbres, comportamientos,
recuerdos, rumores, creencias,
leyendas, para las personas de una
comunidad, y lo que es transmitido se
convierte en parte de la cultura.
•Para que algo sea establecido como
una tradición se necesita mucho
tiempo, de manera que se cree el
hábito.

109. Tradiciones socioculturales
•Hablar de las tradiciones culturales
en nuestro país es hablar
constituyen en su conjunto un
valioso y variado sistema de
manifestaciones, expresiones,
formas, contenidos y funciones
cuya riqueza y variedad provienen
de ricas vertientes.

110. Tradiciones históricas
•La Navidad era completa para la
infancia y la juventud. En todos los
hogares se cocían varias hornadas de
pan, roscas, bollos, pan de aceite,
roscos de vino y aguardiente,
mantecados.
•La Semana Santa
•El Día de la Cruz
•Dia de muertos

111. La Ley
•Es una norma escrita impuesta por
funcionarios del estado. Estas son
de estricto y obligatorio
cumplimiento. En las sociedades
avanzadas, estas normas aparecen
en compilaciones.
•Ejemplo: Leyes Civiles, Leyes
Laborales, Leyes Penales (que
establecen delitos).

112. Las leyes varían de una sociedad a otra.
•Ejemplo: algunas sociedades del Medio
Oriente permiten al varón tener varias
esposas al mismo tiempo; mientras que en
las sociedades occidentales sólo suelen
permitir al varón que tenga una esposa legal
a la vez.
Las Leyes cambian con el tiempo.
•Ejemplo: El uso de drogas y armas en un
momento dado puede ser ilegal y en otros
tiempos no serlo.

113. Las normas pueden entrar en
conflicto entre sí dentro de la
misma sociedad
•Ejemplo: Una Ley prohíbe el
asesinato, mientras existe otra
ley que exige que las personas
maten a otras en la guerra.

114. •Las normas son sólo pautas; las
sanciones son las que dan forma
a las normas.
•Sanciones – son recompensas y
castigos socialmente impuestos
por lo que las personas son
animadas a sujetarse a las
normas

115. Símbolos
•Son representaciones de creencias y valores. Es
una imagen, objeto, sujeto, deidad, divinidad,
sonido, etc. que puede expresar o evocar un
significado y significante.
•Ejemplo: un crucifijo, una estatua de Buda, el
himno nacional, una bandera.
•Estos símbolos pueden representar e inspirar
sentimientos de orgullo y patriotismo, solidaridad
u odio por el significado con el que las personas
lo asocian.

116. Lenguaje
• Es un conjunto de símbolos orales y
escritos, y reglas para combinar esos
símbolos con cierto significado.
•“Es el almacén de la cultura” (Harroff,
1962).
•Cada lenguaje tiene palabras y frases para
las que no hay equivalentes exactos en
otros idiomas.
•El lenguaje es nuestra herramienta
fundamental para el desarrollo de la
cultura, un patrón para la vida en sociedad.

117. Tecnología
•Es un cuerpo de conocimientos
prácticos, utensilios e
instrumentos que refuerzan la
efectividad de la labor humana y
alteran el ambiente para el uso
humano.
•Ejemplo: la computadora,
Internet, radios, satélites.

118. Religión
•Las religiones son doctrinas
constituidas por un conjunto de
principios, creencias y prácticas en
torno a cuestiones de tipo existencial,
moral y sobrenatural, por lo general
basadas en textos de carácter
sagrado, que unen a sus seguidores
en una misma comunidad moral.

119. ¿Cómo identificamos la Cultura?
•En todos los (actos) inmaterial,
lenguaje, de conducta, hábitos
alimenticios, etc, en todo momento
reflejamos lo que somos, es decir los
valores y creencias que tenemos, y
(artefactos) material son una
manifestación de nuestra cultura.

120. ¿Qué es Cultura?
•1)Definición holística o
totalizadora de cultura
•2)Definición diferenciadora de
cultura

121. ¿Qué es Cultura?
•1) Definición holística o totalizadora de
cultura:
•Considera que todo lo que adopta o genera
un grupo humano o sociedad es cultura;
desde una vasija de barro hasta una
sinfonía, pasando por el comportamiento de
sus miembros.

122. •2) Definición diferenciadora de cultura:
•Cultura considera solamente algunos
elementos. Los que captan esta postura
coinciden en que cultura son los valores y
las creencias que comparten los miembros
de un grupo. Todo lo demás son productos
o manifestaciones de cultura.
¿Qué es Cultura?

123. •Sistema cultural es: “aquel que se
integra por el conjunto de elementos
culturales materiales e inmateriales,
que comparten las personas que
pertenecen a él, así como por las
múltiples formas en que se
manifiestan dichos valores y
creencias.
Cultura como sistema:

124. •Manifestaciones culturales:
Expresiones o productos de un
sistema cultural que reflejan
los valores y creencias básicos
de sus miembros. Éstas se
dividen en:
Manifestaciones culturales:

125. •Conceptual-simbólicas. Maneras de representar o
explicar objetivamente o subjetivamente al
hombre y al mundo.
•Conductuales. Pautas de comportamiento y de
interacción de los miembros del sistema cultural.
•Estructurales. Son aquellas que pretenden
asegurar el cumplimiento de los objetivos del
sistema cultural (relaciones de producción,
estructura del poder, estructura social, etc.).
•Materiales. Recursos económicos, físicos y
tecnológicos para la productividad y el bienestar
de los miembros del sistema cultural.

126. Esquema:

127. TRES CONCEPTOS CLAVE PARA ENTENDER LA
CULTURA.
• Pluriculturalidad:
La palabra clave en la pluriculturalidad es la
identificación de la diversidad cultural en un espacio
territorial.
• Multiculturalidad:
La palabra clave en el multiculturalismo es la
tolerancia.
• Interculturalidad:
La palabra clave en la interculturalidad es el diálogo,
respeto y valoración del diferente.

128. CARACTERÍSTICAS UNIVERSALES DE LA CULTURA
•Es aprendida
•Es simbólico.
•Es Dinámica.
•Es compartida.
•Es un sistema integrado.
•Se somete a la naturaleza.
•Existe en diferentes niveles del
conocimiento.

129. ELEMENTOS DE LA CULTURA:
•UNA CONCEPCION DEL MUNDO: Puede entenderse como
ideología en el sentido mas alto, «que se manifiesta
implícitamente en el arte, en el derecho, en la actividad
económica, en toda manifestación de la vida individual y
colectiva». Esta concepción del mundo cumple la función
de conservar la unidad de todo el bloque social, el que es
cimentado y unificado por esta concepción.
•POSEE PRODUCTORES ESPECIALIZADOS: Aquellos actores
sociales que se dedican profesionalmente a la producción,
transmisión de esa concepción del mundo en sus diversos
campos (arte, literatura, política, filosofía, religión, moral,
etc.) es decir son los intelectuales orgánicos que además
cumplen la misión de ejercer el vínculo entre la
producción material y espiritual.

130. • ESTA LIGADA Y CORRESPONDE A PORTADORES SOCIALES: Esta
concepción debe encarnar las prácticas de acción y modelos
de significación de los grupos sociales. En relación a ello debe
convertirse en un principio educativo dentro de la sociedad;
es decir para reproducir o transformar el orden social
(movimiento cultural). Debe transmitirse mediante
instituciones que logren hacer una unidad entre intelectuales
y simples, esto es uno de los supuestos esenciales de la
hegemonía.
• EJERCER UNA CAPACIDAD INTEGRATIVA: En la medida que se
logre dar la dirección intelectual y moral de algunos grupos de
la sociedad, en la medida que se logre crear una orientación y
un consenso. Crear una nueva cultura es socializar un orden
moral e intelectual, es llevar a una masa de hombres a pensar
coherentemente y en forma unitaria. Constituirlos en parte
de un compromiso como hombre masa u hombre colectivo.

131. •ESTA INMERSA EN UNA DINÁMICA DE CONFLICTOS
O LUCHA DE HEGEMONÍAS: Es decir es un
enfrentamiento entre concepciones del mundo
divergentes en torno a la cohesión y unidad
cultural de las masas y en el control de las
organizaciones de la cultura (sus principales
instituciones y circuitos).
•TIENE UNA DIMENSIÓN ESENCIALMENTE
ORGANIZATIVA: Es decir es a su vez una
organización material e institucional encaminada a
mantener, defender y desarrollar el frente teórico
e ideológico de la sociedad.

132. •Posición geográfica
•Prácticas religiosas
•Prácticas de trabajo
FACTORES DETERMINANTES DE LA CULTURA

133. CULTURA Y SOCIEDAD
• Una misma especie, múltiples culturas y costumbres
• Conjunto de (Actos) valores, creencias, actitudes y objetos
materiales (Artefactos) que constituyen el modo de vida de una
sociedad.
• Única especie depende de su cultura y no de los instintos para
sobrevivir
•Dos dimensiones o niveles de la vida humana diferentes pero
inseparables.
• SOCIEDAD: conjunto de personas que viven en un territorio
común, comparten una cultura, y se relacionan (interactúan).
• CULTURA: estilo de vida distintivo y completo de una sociedad.
Lo tangible e intangible que la gente crea, adquiere de otras
sociedades y transmite a generaciones siguientes.

134. EL PAPEL DE LA CULTURA EN LA SOCIEDAD
Principios configuradores de cultura
1 Cultura material e inmaterial
•Inmaterial: ciencia, creencias y valores
•Material: tecnologías
2 Factores geográficos e históricos
3 Aprendida por el lenguaje
4 Adaptación a los condicionantes biológicos
Algunos procesos culturales
• Subculturas, etnocentrismo, relativismo
cultural, difusiónismo cultural, aculturación.

135. PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
1. ELEMENTOS MATERIALES E INMATERIALES
• Materiales
• Objetos, instrumentos, tecnología
• Inmateriales
• Creencias (fe, experiencia, tradición, ciencia)
• Ideologías (ideas ordenadas, totalidad, justificación o
apologismo de una realidad o cultura)
• Valores (cómo debería ser…)
• Cómo estudiarlos (Observación participante)
• Valores universales (sociales)
• Valores del estado de Bienestar (Sociales e
individuales)
• Normas: Intermedian entre los valores y la conducta

136. PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
1. ELEMENTOS MATERIALES Y E INMATERIALES
• INMATERIALES
Creencias y valores no sólo influyen en la manera de ver nuestro entorno,
también forman la esencia de nuestra personalidad: pensar y actuar según
principios, valorar objetivos o metas, creer en verdades y rechazar
falsedades.
Creencias (cómo es el mundo…)
• Concepciones sobre como funciona el mundo, que la gente acepta
como verdaderas. (fe, experiencia, tradición, ciencia)
Valores (cómo debería ser…)
• Modelos culturalmente definidos con los que las personas evalúan lo
que es deseable, bueno o bello.
• Sirven de guía para la vida en sociedad.
• Enunciados acerca del deber ser, de cómo deben ser las cosas.
• Principios amplios y generales que sirven de base a las creencias.

137. PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
1. ELEMENTOS MATERIALES E INMATERIALES
• INMATERIALES
Valores (cómo debería ser…)
Valores sociedad:
1. Igualdad de oportunidades
2. Logro y éxito personal
3. Confort material
4. Actividad y trabajo
5. Eficiencia
6. Progreso
7. Ciencia
8. Democracia y capitalismo
9. Libertad
10.Racismo y superioridad

138. PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
2. LA GEOGRAFÍA Y LA HISTORIA
• Da forma al carácter de la cultura
La geografía
• Adaptación a los variados nichos ecológicos
• Instrumentos y tecnología en función de los recursos
naturales disponibles
• Las influencias culturales en las distintas comunidades se
determinan por la proximidad geográfica.
La historia
• Elemento esencial de la cultura: Antepasados, “trabajo
muerto”, lenguaje lo que hicieron y nos fue legado

139. PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
3. EL LENGUAJE
• La cultura es aprendida a través del lenguaje
• Reproducción cultural
• Transmisión de generación en generación
• Lenguaje = conexión social,
conexión con el pasado
estímulo de la capacidad de imaginación
• Capacidad de reflexionar sobre sí mismos y tener conciencia de sus
limitaciones (muerte)
• Se aprende con el lenguaje:
- los niños asimilan la cultura a través de él
- las palabras van asociadas a unas emociones determinadas:
• “nigro” “black” “afroamerican”
• “moro” “magrebí”
- con el lenguaje (palabras y significados) los niños adquieren una
herramienta para pensar sobre el mundo, interpretar experiencias,
relacionarse y transmitir información.

140. PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
4. ADAPTACIÓN A LOS CONDICIONANTES BIOLÓGICOS
• Necesitamos de la cultura para regular y satisfacer los
condicionantes biológicos:
• Nacimiento: dependencia larga de adultos
• Crecimiento: hambre, sed, apetito sexual
• Fallecimiento: muerte
• La cultura (ritos, costumbres, normas, valores…)
facilita la adaptación a estos condicionantes
biológicos

141. Algunos procesos culturales
1. Subculturas
2. Etnocentrismo
3. Relativismo cultural
4. Difusión cultural
5. Aculturación.

142. Procesos culturales:
Subculturas
•Grupos comparten algunos elementos de la cultura
dominante, pero tienen sus propios valores, normas,
lenguaje…
Por tanto, la sociedad no es culturalmente uniforme:
múltiples subculturas: amigos, grupos,
organizaciones, instituciones, bandas juveniles,
naturistas, mujeres…
•Contracultura: cuando una subcultura se opone a las
normas y valores centrales de la cultura dominante.

143. Procesos culturales:
Etnocentrismo
• Entender y juzgar otra cultura de acuerdo a los
parámetros de la nuestra (encontrar nuestra cultura
mejor que las otras)
• Cuando deben ser observadas en términos de sus
propios significados y valores
• Muchos grados de etnocentrismo: intolerancia,
xenofobia, racismo, el más extremo; GENOCIDIO
CULTURAL

144. Procesos culturales:
Etnocentrismo
• En general, todas las culturas han sido etnocéntricas: Roma,
España, Inglaterra, musulmanes…¿Por qué? Los grandes
conflictos han tenido siempre una causa cultural
• La cultura recoge los valores centrales y primarios,
identitarios de una sociedad, interiorizados y asimilados
durante la infancia y la juventud: por eso, los valores culturales
son objeto de conflicto y lucha, cuando entran en contradicción
con otras culturas.
• Estas pautas y valores culturales tienden a ser afines en sí
mismo, y su abandono produce incertidumbre, ansiedad, vacío,
depresión, etc.

145. Procesos culturales:
Relativismo cultural
• Toda cultura es intrínsecamente tan digna de respeto
como las demás
• Las pautas culturales deben observarse en el contexto
de su propia cultura
• El relativismo defiende el pluralismo cultural
Difusionismo cultural
• Semejanzas y diferencias de las culturas y sociedades a
través de la difusión
• El préstamo, la imitación y adopción de pautas ha
estado presente en la formación de las culturas

146. Procesos culturales:
Aculturación
• Procesos de interacción cultural y de intercambio de ideas entre
pueblos de diferentes culturas
• Los resultados de la aculturación son diferentes según estos
factores:
•Proceso histórico en que tiene lugar
•Estructura de los grupos sociales
•Clase e identidad de las relaciones
•Por medio de violencia y guerras (colonialismo europeo)
•Por medios pacíficos y continuados (inconscientes):
•Medios de comunicación
•Consumo
•Turismo
• La cultura occidental y capitalista han acabado por aculturar los
vestigios de otras sociedades: cazadoras-recolectoras, pastorales o
agrarias.

147. UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA CULTURA
• MARCUSE hace una lectura de FREUD que se convierte en una
crítica hacia la cultura, y hacia la civilización occidental.
• La historia del hombre es la historia de la represión:
•A nivel individual (represión desde la 1ª infancia hasta su ser
consciente)
•A nivel histórico (desde la horda original hasta el Estado
civilizado)
• La cultura es el “instrumento” para esta represión, y es la condición
para el progreso: restringir los instintos básicos, porque son
incompatibles con la asociación.
• Los instintos básicos tienden hacia la gratificación como tal, como
un fin en sí mismo: no buscan la asociación, cooperación, etc.

148. UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA CULTURA
• La cultura ha permitido la transformación del Animal-Hombre al
Hombre
ANIMAL-HOMBRE
De:
• Satisfacción inmediata
• Placer
• Gozo (juego)
• Receptividad
• Ausencia de represión
PRINCIPIO DEL PLACER
(Placer ilimitado)
HOMBRE
A:
• Satisfacción retardada
• Restricción del placer
• Fatiga (trabajo)
• Productividad
• Seguridad
PRINCIPIO DE LA REALIDAD
(Placer retardado y restringido)

149. SOCIALIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL
• Los estilos de vida y las pautas culturales son aprendidas por
invitación, Inducción u obligación (mayores sobre jóvenes, premio-
castigo…)
• Aprendizaje a lo largo de toda la vida, intenso en los primeros años
(procesos cognitivos y afectivos; dominio del lenguaje, concepto del
otro…)
• De mayores, cada nueva situación social requiere asimilar pautas y
normas: ser estudiantes, padres, yernos, subordinados laborales…
• Aprender roles sociales, para saber como actuar en cada situación
social: este aprendizaje se integra en nuestra personalidad
• Este aprendizaje es interactivo: hay margen de libertad y
autonomía
• No sólo el niño se socializa, también “el otro”: madre, amigo,
familia…

150. SOCIALIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIEDAD GLOBAL
CENTROS DE ENSEÑANZA GRUPOS ASOCIACIONES/CLUBS IGLESIA
FAMILIAS AMIGOS VECINOS
INDIVIDUO

151. SOCIALIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL
PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
DISCIPLINAR
TRANSMITIR
INTEGRAR
• apetitos
• impulsos
• instintos
•núcleo de la
cultura
• al individuo en el
sistema social
• coerciones,
• recompensas
• Creencias,
valores y
modelos
de conducta
• Transmisión de
status y roles

152. CULTURA Y SOCIEDAD
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten
fines, conductas y cultura, y que se relacionan
interactuando entre sí, cooperativamente, para formar
un grupo o una comunidad. En consecuencia son
relaciones organizativas generadas por los individuos de
un mismo sistema social.
La sociedad es una colectividad organizada de personas,
que viven en un territorio común, cooperan en grupos
para satisfacer sus necesidades sociales básicas,
adoptan una cultura común y funcionan como una
unidad social distinta”

153. SOCIEDAD
La sociedad es la totalidad de individuos
que guardan relaciones los unos con los
otros. Así, las personas comparten una
serie de rasgos culturales que permite
alcanzar la cohesión del grupo,
estableciéndose fines comunes.
La sociedad es una agrupación de
personas que constituyen una unidad,
con la finalidad de cumplir mediante la
mutua cooperación, todos o algunos de
los fines de la vida. Así, podemos definir
la sociedad como un conjunto
organizado de individuos que siguen un
mismo modo de vida.

154. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA SOCIEDAD
La sociedad son los modos de
obrar, sentir y pensar,
externos al individuo, que le
coaccionan y que facilitan la
acción y se hereda. Esta
forma de ver la sociedad
implica que está más allá de
la existencia individual. La
sociedad tiene presencia
fuera del individuo, pero
afectan a su personalidad.
Emile Durkheim (1917).

155. La sociedad es heterogénea y se compone
de clases que se mantienen a través de las
ideologías de aquellos que tienen el
control de los medios de producción, es
decir, las élites. En una sociedad
capitalista, la acumulación de bienes
materiales se valora, mientras que el
bienestar colectivo es secundario.
En una sociedad dividida en clases, los
trabajadores intercambian su trabajo por
un salario, lo cual es suficiente para él y su
familia para seguir con una vida
predeterminada, mientras que el
capitalista acumula capital (beneficios),
que es el último símbolo de poder,
prestigio y estatus social. Carlos Marx
(1883).
CONCEPTUALIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

156. Padre del positivismo, la sociedad solo puede ser estudiada
por medio del conocimiento empírico, solo el conocimiento
que puede dar la ciencia, el que se puede comprobar, es el
único que debe ser valido.
Estableció que la sociedad pasa por estos 3 estados:
El estado teológico: los miembros de la sociedad, se
preguntan el porque de esas cosas que ocurren
naturalmente.
El estado metafísico: quiere explicar aquellos hechos
sobrenaturales.
El estado positivo: en este el hombre ya no busca explicar el
porque de las cosas, sino simplemente explicar como se
comportan por medio de la experimentación. Augusto
Comte (1842).
CONCEPTUALIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

157. CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD
Existe dentro de una zona geográfica común.
Estas zonas son las fronteras físicas.
Está constituida por grandes grupos, que se
diferencian entre sí por su función social.
Se compone de personas que tienen una cultura
semejante, usos, costumbres, tradiciones, leyes,
normas.
Cada sociedad constituye una unidad social
separada, que puede reconocerse de las otra.

158. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD
La estructura de la sociedad se refiere a la
organización de sus partes. La sociedad es un todo
compuesto de grandes grupos, las diferencias de
status de las personas dentro de los grupos y
subgrupos, la relación de los subgrupos con los
grupos mayores, es lo que conforma la estructura;
y es el aspecto estático de la sociedad.
La estructura social se refiere a la forma que
adopta el sistema de relaciones que se generan
entre los individuos dentro de una sociedad.. La
estructura social se subdivide en sistemas
sociales.

159. SISTEMAS SOCIALES
Es un conjunto de relaciones entre seres humanos que
interactúan de muchas formas. En una sola organización
el sistema social incluye a todas las personas que la
conforman y las relaciones entre ellas y con el mundo
exterior. Los sistemas se expresen en diferentes
dimensiones: político, cultural, económico, ambiental,
religioso, conductual.
El sistema económico es la estructura de producción,
de asignación de recursos económicos, distribución y
consumo de bienes y servicios en una economía. Un
sistema de problemas económicos, tales como
la escasez mediante la asignación de recursos y
productos limitados.

160. 1.- ENFOQUES METODOLOGICOS

161. Cultura
Sociedad
persona
Instituciones, ideas,
productos materiales
Grupos primarios, secundarios
Grado de internalización
Estructural
CLAUDE LEVI STRAUSS
Funcionalista
TALCOTT PARSONS
ROBERT MERTON
-Funciones -Roles
ENFOQUES METODOLOGICOS

162. Conflicto
RALF DAHRENDORF
-Poder
La estratificación social
Las castas
Los estamentos
Las clases
Conciencia de
clase
Cambio social

163. Sistémico
NIKLAS LUHMANN
-Todo y sus partes
Entrada
Salida
Retroalimentación
LUDWING VON
BERTALANFFY
Ambiente
Retroalimentación
Respuesta
INPUT OUTPUT
Entorno Proceso Entorno

164. Hace uso de los diversos enfoques
Marxista
CARLOS MARX
Holístico
JAN CRISTHIAN
FACTORIALISTA
RAYMOND B. CATTELL
Base económica
Superestructura
Fuerzas productivas
Medios de producción
Política
Jurídico
Ideológico
Estado
Derecho
Ética - moral
Político
Económico
Social
cultural
Democracia
Empleo
Bienestar
identidad

165. El Modelo de Hofstede
•Gerard Hendrik Hofstede (3 October 1928,
Haarlem) es un influente escritor holandés en
el campo de las relaciones entre culturas
nacionales y entre culturas dentro de las
organizaciones. Es autor de Culture's
Consequences (Consecuencias de la cultura) y
Software of the Mind (El software de la
mente.

166. •EL Modelo de Hofstede
Es el más utilizado en las últimas décadas. Fue
diseñado por Hofstede y se elaboró a partir de
un estudio basado en 160 mil entrevistas a
empleados de la multinacional IBM en todo el
mundo.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

167. •Las dimensiones identificadas por Hofstede
son:
1. La distancia al poder
2. La aversión a la incertidumbre
3. El individualismo-colectivismo y
4. La masculinidad-feminidad.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

168. 1. La distancia al poder:
Representa el grado en que los individuos con
menor poder en las organizaciones aceptan una
distribución desigual del poder. Países con
superiores índices de distancia al poder se
encuentran prácticamente todos los
latinoamericanos, excepto Costa Rica, y los
asiáticos. Países con baja distancia al poder se
ubican los países del norte de Europa y América.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

169. 2. La aversión a la incertidumbre:
Indica el grado en el que los individuos reaccionan
con recelo, o se sienten inseguros, ante situaciones
nuevas o ambiguas.
Entre los países con mayor aversión a la
incertidumbre se encuentran los latinoamericanos,
Japón y Grecia.
Entre los países con baja aversión a la incertidumbre
se encuentran la mayoría de los países del sudeste
asiático, norte de Europa y de América.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

170. 3. El individualismo-colectivismo:
El individualismo expresa la preocupación por cuidar de
uno mismo y de su entorno más inmediato. En cambio, el
colectivismo extiende el ámbito de referencia a grupos
más amplios, a los que el individuo se siente
estrechamente vinculado.
En las sociedades más individualistas se valora la iniciativa
individual y las relaciones de mercado sustituyen los lazos
morales.
En las sociedades más colectivas se otorga especial
importancia a la pertenencia a un grupo.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

171. 4. Masculinidad-feminidad:
Hace referencia al grado en que una determinada sociedad
predominan los valores tradicionalmente asociados al perfil
masculino o femenino de las personas.
Una sociedad será altamente masculina cuando predominen
en ella valores relacionados con el vigor, la fortaleza, el éxito, el
dinero o las cosas materiales.
Esto es así en países como Japón, Austria, Venezuela, Italia,
Suiza o México.
En las sociedades más femeninas, se valora más la calidad de
vida y la relación con los demás. Entre los países con los índices
de masculinidad más bajos se encuentran los escandinavos y
algunos latinoamericanos, entre los que destaca Costa Rica.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

172. GRUPOS DE EXPOSICIÓN
1. Estado nación y ciudadanía
2. Estructura social
3. Sistemas sociales
4. Teoría de grupos sociales
5. Organizaciones sociales
6. Instituciones sociales

174. SOCIEDAD
•La sociedad es el conjunto de
individuos que comparten fines,
conductas y cultura
(conocimiento), y que se
relacionan interactuando entre
sí, cooperativamente, para
formar un grupo o una
comunidad (simple y/o
compleja).