Analisis de los conceptos de etnobotanica y su aplicacion

1. BOTÁNICA COMO CIENCIA.
ETNOBOTÁNICA. IMPORTANCIA DE LA
BOTÁNICA EN LA FARMACIA.
Alumna: Isabel Cruces Ayala
Asignatura: Botánica Farmacéutica
Profesor: Marcia Avello Lorca

2. INTRODUCCIÓN
 Temas a tratar:
Botánica como ciencia:
- Concepto
- Descripción General
Etnobotánica:
-Concepto
-Características actuales
 Etnomedicina Mapuche
Importancia de la botánica en Farmacia:
-Historia
-Ejemplo

3. BOTÁNICA
 Etimología : Del latin botánica y
este del griego βοτανική, de βοτάνη 'hierba')
 Definiciones:
 RAE: “Ciencia que trata de los vegetales”.
 Wordreference : “Rama de la biología que tiene por
objeto el estudio de los vegetales”.

4. FUENTES
http://lema.rae.es/drae/
http://www.wordrefer
ence.com/definicion/
bot%C3%A1nica

5. DESCRIPCIÓN GENERAL
 La Botánica, es la ciencia que se ocupa del estudio de LOS VEGETALES.
 En la práctica, los botánicos estudian las PLANTAS, las ALGAS y los HONGOS.
 Botánica es considerada como ciencia por tener:
-Conocimientos organizados
-Metodología formal
-Constituye un área intensiva de conocimientos.
 En el campo de la Botánica, hay que distinguir entre:
-La botánica pura
-La botánica aplicada
 Fuente: Nabors, Murray W,2006,
Introducción a la botánica,Ed 3º,Madrid.

6. ETNOBOTÁNICA
 Etimología:
Raíces griegas εθνος (etnos), pueblo o raza.
βοτάνη (botáne), hierba.
 Definición:
Estudio de sistemas de ideas de nociones y de
actitudes de un grupo étnico con respecto a su
medio vegetal.
 Concepto: Relación humano-planta
Evolución étnica y procesos de
transculturación.
Bioregion.

7. CONCEPTOS CLAVES
Plantas Medicinales:
OMS: “Cualquier especie vegetal que contienen
sustancias que puede ser empleadas para
propósitos terapéuticos o cuyos principios activos
pueden servir de precursores para la síntesis de
nuevos fármacos.”
Etnomedicina:Estudio del conocimiento tradicional y
en la farmacopea de las sociedades primitivas con
un enfoque que facilita el descubrimiento de
nuevas sustancias de interés para su aplicación en
la práctica clínica.

8.  Patrimonio: RAE: Hacienda que una persona hereda de
seres ascendientes.
 Etnográfico: Método de investigación que consiste en
observar las prácticas culturales de los grupos
humanos y poder participar en ellos para poder
contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de
las ramas de la Antropología social o cultural que en un
principio se utilizó para comunidades aborígenes.
 Biosociología: Enfoque o abordaje interdisciplinario que
explora las maneras como la naturaleza es visualizada
por los diferentes grupos humanos (culturas), a través
de un conjunto de creencias y conocimientos, y cómo
en términos de esas imágenes, tales grupos utilizan y/o
manejan los recursos naturales.

9.  Ecodesarrollo: Desarrollo socialmente aceptable y
ecológicamente prudente. Se orienta hacia el
equilibrio entre comunidades locales y
ecosistemas.
 Etnoecologia: Enfoque interdisciplinario que
explora las maneras como la naturaleza es
visualizada por los diferentes grupos humanos a
través de un conjunto de creencias y conocimiento.

10. CARACTERÍSTICAS ACTUALES
 Etnobotánica:
-Objetivos: Influencia -Etic ; Conexión etnia-plantas
-Función: Responder; Herramienta cuantificable;
conservación.
-Compuesto: Propiedades fisiológicas vegetal
Formación cultural
-Clasificación: Cognitiva -Utilitaria

11. FUENTE
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=71224325004

12. ETNOBOTÁNICA Y PATRIMONIO ETNOGRÁFICO-
CULTURAL
 Estado actual:
-Despoblamiento rural y cambios socioculturales
-Globalización directamente relacionada con la
intervención humano
-Urge Recopilar todas estas sabidurías y tradición
 Relación:
-Patrimonio etnobotánica >=< Patrimonio etnográfico
 Conclusión:
-Valorización
-Catalogo

13. FUENTE
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55660112

14. ETNOBOTÁNICA Y PLANTAS MEDICINALES
 Estado Actual:
-Pérdida de conocimiento de plantas medicinales
 Relación:
-Investigación sobre el uso de plantas medicinales >=<
Etnobotánica naturaleza interdisciplinario
 Objetivo:-Conservación de la biodiversidad y en el
desarrollo de comunidades locales.
 Conclusión:
-Documentación del conocimiento tradicional
-Determinación cuantitativa
-Evaluación fitoquímica, farmacológica y toxicología;
-Desarrollo de mecanismos para compensamiento a la
comunidad

15. FUENTE
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=33910703

16. ETNOBOTANICA ,BIOSOCIOLOGIA Y
ECODESARROLLO
 Conclusión
-Etnobotánica y biosociología:
- Se conectan en el tiempo y espacio a través del
campo de la antropología ecológica.
- -Etnobotánica y Ecodesarrollo:
Lucha por la autonomía cultural y el respecto a
las leyes de la naturaleza.

17. FUENTE
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85650204

18. ETNOBOTÁNICA, MODERNIDAD Y PEDAGOGÍA
CRITICA DEL LUGAR
 Estado actual:
-Trata aspectos fundamentales de la modernidad:
a) Trata al individuo racional como la unidad
básica de la sociedad.
b) Estimula una visión antropocéntrica del mundo
c) Enfatiza la fragmentación de conocimiento
d) Promueve estándares universalistas y
credencialismo en la creación de una escuela
única.

19.  Diferencias
 -Los conocimientos etnobotánicos surgen de una
interacción con la naturaleza
 -La etnobotánica representa una colaboración inter-
generacional
 -La etnobotánica tiene una percepción biocentrica
(prioridad el desarrollo de pautas internas para vivir
y la reeducación afectiva =Su objetivo es la
conexión con la vida >=<Su metodología es la
vivencia).
 Propuestas:
 -Implementar en las escuelas pluralización
epistemológica:

20.  Pedagogía critica del lugar
 Pedagogía: Política cultural en el contexto de la
institución de la escuela.
 Critica: Resaltar la dominación ideológica e institucional
de algo.
 Lugar: Espacio geográfico culturalmente modelado que
representa la experiencia del ser humano en conexión
con otros del presente y de las generaciones
precedentes y con el mundo natural.
 -Esta abarca tres dimensiones fundamentales:
a) Descolonización cultura
b) el aprendizaje del lugar
c) educación productiva

21. FUENTE
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27911649006

22. ETNOBOTÁNICA-ETNOMEDICINA MAPUCHE
 Actualidad :
-La primera edición crítica de la "Botánica indígena
de Chile", obra del sacerdote capuchino Wilhelm
de Mosbach (1992).
-Alrededor de 700 nombres mapuches de plantas, la
mayoría de Chile central-sur.
-Clasificar las enfermedades en dos categorías:
1) Re Kutran o enfermedades naturales: son
sencillas o pasajeras de causalidad natural; social.
2) Weda Kutran o enfermedades mágico-
religiosas: enfermedades atribuidas a la acción de
fuerzas espirituales (malignas o benignas)

23. CONCEPTOS CLAVES
 Cosmovisión:La manera que tiene una cultura
determinada de entender el mundo, la organización
del cosmos y el lugar que ocupa el hombre en él; el
conjunto de conocimientos y creencias que rigen la
vida de un pueblo, dando sentido tanto a la vida
religiosa como a la cotidiana” (Albornoz, A.y H.
Aizen, 1993; Albornoz, A. 1998 y 2001).
 Curadores :Especialistas en un área particular de
la salud.
-Machi: Intermediario, que realiza el ritual

24.  Yerberos: Cuyo conocimiento se limita a la faz
material o práctica, carentes de los poderes
especiales que caracterizan a los chamanes.
 La enfermedad: Ha sido causada por el robo o
ladeo (corrimiento) del alma o bien por la
introducción de un ente maléfico, instigado por el
kalku.
 El machitún Es una ceremonia a la que asiste no
solo la familia del paciente, sino también amigos y
la comunidad en general, que tiene un papel activo
en la sanación, y todo el proceso tiene su
fundamento en el sustrato religioso familiar y
comunitario.

25.  Machi
 Yerbero

26. CONCLUSIÓN
 Reconocer que desde los
tiempos más tempranos, los
seres humanos., “Plantas
Sagradas”, dentro del hábitat en
el que desenvolvían sus
actividades, y han adoptado
diferentes estrategias
terapéuticas, dependiendo del
ambiente climático,
fitogeográfico y faunístico que
los rodeaba, y de su particular
tipología sociocultural
 Que cada medicina tiene el valor
y la efectividad que le adjudica la
cultura que la practica, y en la
comprensión de esta validez
radica el respeto a las

27. FUENTE

28. IMPORTANCIA DE LA BOTANICA EN LA
FARMACIA
 Historia:
Edad antigua:
-Siglo VIII a. C. y se hallan consignados en una tablilla
asiria 61 nombres
-El ajo, seguido por la cebolla y el puerro, luego
menciona la lechuga, el pepino y el rábano, los cuales
aún existen.
La antigüedad clásica:
-Destacan Aristóteles, Teofrasto, Plinio el Viejo y
Dioscórides.(384-322 a. C.)
Interés filosófico en el mundo griego con, se encuentra
en la obra del griego Empédocles de Agrigento (490-
430 a. C.)

29. Edad Media:
- El biólogo kurdo Ābu Ḥanīfah Āḥmad ibn Dawūd
Dīnawarī (828-896) se considera el fundador de la
botánica árabe debido a su obra «Kitâb alnabât»
(Libro de plantas).
-En ese mismo siglo, el biólogo andalusí Abu al-
Abbas al-Nabati desarrolló un método científico
para la botánica.
-Su alumno, Ibn al-Baitar (1197-1248), escribió
una enciclopedia farmacéutica (Kitab al-Jami fi
al-Adwiya al- Mu-frada, “Libro de medicinas y
productos alimenticios simples’”

30. Edad medieval:
-El herbario tiene una larga tradición manuscrita.
-A partir de los siglos XII y XIII se compilan nuevos
herbarios, esta vez bajo la poderosa influencia de
la Escuela Médica Salernitana.
Renacimiento:
- Revolución en el mundo de las ciencias .Diversos
factores contribuyeron al desarrollo y progreso de
la botánica: la invención de la imprenta, la aparición
del papel para la elaboración de los herbarios, y el
desarrollo de los jardines botánicos

31. CONCLUSIÓN
 En general:
-La botánica ha seguido desarrollándose hasta convertirse en
una de las principales áreas de investigación.
-Nos permite:
•Producir alimentos para alimentar a una población en expansión
•Entender los procesos vitales fundamentales
•Producción de medicamentos y materiales para el tratamiento
de enfermedades y otras dolencias
•Comprender los cambios del medio ambiente con más claridad .
determinar cuáles son los componentes principales de las
plantas medicinales- los llamados principios activos
(metabolitos secundarios).

32. JARABE MEDICINAL DE ORIGEN BOTÁNICO

35. FUENTE

36. CONCLUSIÓN