pscologia

1. EL MUNDO PREMODERNO
DE LA PSICOLOGÍA
INTEGRANTES:
Morales Rimapa, Fabiana
Morales Villanueva, Sebastian
Morris Villanueva, Diego
Salazar Chirito, Sthephany
Trujillo Lazaro, Maily
MG: SALINAS VILLARREAL LUIS FELIX
UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO
SANCHEZ CARRION

2. ESCOLÁSTICA
La escolástica es el resultado de la
unión del pensamiento filosófico y del
pensamiento teológico para
comprender y explicar las revelaciones
sobrenaturales del cristianismo.
La palabra escolástica deriva del latín
medieval scholasticus, que significa
“escolar” y este del griego scholastikás.
Como sinónimo se puede emplear la
palabra escolasticismo.

3. Características
 Su principal finalidad era integrar los conocimientos que se
tenían pos separado tanto de la razón, por parte de los
filósofos griegos, como de las revelaciones cristianas.
 Los escolásticos creían en la armonía entre los fundamentos
de la razón y de la fe.
 La filosofía ayuda a la teología a explicar los misterios y
revelaciones de la fe para que la razón las pueda comprender.
 Empleó en la Edad Media un método didáctico para explicar y
enseñar la escolástica.
 Cada tema era tratado con sumo cuidado y dedicación a
través de la lectura y discusión pública.

4. PSICOLOGÍA ESCOLASTICA
En psicología, la escolástica propuso una
concepción sustancialista y espiritualista de la
mente humana, uniendo las reflexiones de los
filósofos griegos, particularmente Platón y
Aristóteles, con las tesis principales de la
religión cristiana respecto de la dimensión no
natural del ser humano. La psicología filosófica
escolástica desarrolló ampliamente una teoría
del alma y de las facultades y defendió un claro
dualismo antropológico. Esta psicología
comenzó a entrar en crisis en la Edad Moderna,
a partir de las críticas escépticas de Hume y
Kant, y hoy se circunscribe a las reflexiones
filosóficas del neotomismo

5. RESURGIMIENTO DEL EMPIRISMO
La etapa final de la Edad Media fue un periodo de gran
creatividad.
• Su aportación consistió en revitalizar el empirismo,
abriendo el análisis psicológico lo que hasta entonces había
estado reservado a la metafísica.
• Los filósofos medievales combinaron la psicología con la
analogía, el estudio de la naturaleza del ser o de la existencia.
• Afirmaba que el alma racional, o intelecto, sólo conocía las
universales, no las cosas particulares

6. Consecuencias:
La mayoría de los filósofos medievales creían, como
los griegos, en la capacidad de la razón humana para
conocer la verdad eterna. Pero llegaron aún más lejos
al afirmar que la verdad divina y la verdad filosófica
eran una sola verdad y podían sintetizarse, como
hiciera Santo Tomas en su Summa Theologica.
Algunos clérigos místicos rechazaban esta idea,
como San Bernardo de Claraval, que negaba que la
filosofía tendencia general del pensamiento antes del
año 1300 se alineaba con la tradición griega.

7. Asoma desde el latín como individuus, aludiendo a
aquello que no se puede dividir. Esta palabra se
forma a partir de la negación in-, acompañado del
adjetivo dividuus, el cual se asocia al verbo dividir
como dividĕre. El concepto de individuo conecta
con aquello que es un elemento concreto dentro de
un sistema global. Se proyecta en tres contextos del
lenguaje: en la biología, en la filosofía y en la vida
cotidiana.
Es interesante observar ciertas formas con respecto
al núcleo de la palabra: individualismo (dado el
componente griego -ismo que pauta una forma de
pensamiento), indivisible (en latín indivisibĭlis),
viudo (en latín viduus) o el verbo divisar (en latín
divīsus).
Aparición del cocepto individuo

8. Desde lo BIOLÓGICO:
Desde el siglo XVlll existe la actual clasificación de los seres
vivos. Todas las especies pertenecen a un orden determinado y
cada ser particular es un individuo u organismo vivo.
Los individuos de una especie tienen una serie de características
comunes: conforman un nivel organizativo, tienen unos procesos
metabólicos, sus células se desarrollan, tienen un grado de
adaptación al medio natural y se reproducen (cuando esto
último sucede se crea un nuevo ser vivo o individuo).

9. Mientras en la biología el término individuo equivale a
organismo, en la filosofía individuo y persona son términos con
un mismo significado.
Ya en la filosofía griega aparece la distinción entre ser individual
y ser universal. El primero es algo o alguien concreto y particular,
mientras que el segundo es el resultado de la abstracción (hay
hombres concretos que podemos identificar y al mismo tiempo
existe la idea de hombre que tiene un carácter universal).
Desde lo Filosófico:

10. Renacimiento
Período histórico y cultural, comprendido entre 1350 y 1600,
que se caracteriza, en un principio, por ser una «regeneración»,
«renovación» o «restauración» del gusto artístico de acuerdo
con los ideales de la antigüedad clásica y que, posteriormente,
se distingue como una renovación de la sociedad en general por
el «renacimiento» de la cultura clásica concebido,
principalmente, por los autores humanistas; fenómeno propio
inicialmente de Italia, se difunde por toda Europa y acaba siendo
uno de los pilares sobre los que se asienta la civilización
occidental. El término se acuña en el s. XIX, por obra sobre todo
de los historiadores Michelet y Burckhardt, quienes también han
determinado su significado general.

11. GRACIAS POR SU
ATENCIÓN