Presentación de Karime Suri 9 y 10 de noviembre.

1. DIPLOMADO EN CIUDADANÍA PARA LA PAZ Y
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
ANÁLISIS INTEGRAL
9 Y 10 de noviembre. Universidad Loyola
del Pacífico. Acapulco, Guerrero.
Karime Suri Salvatierra

2. QUÉ REVISAREMOS EN LAS
SESIONES:
El objetivo de las sesiones es presentar una serie
de conceptos y modelos metodológicos acuñados
particularmente por la antropología social y cultural,
que posibiliten la generación de diversas formas de
análisis integral del conflicto, en donde además
quienes elaboren dicho análisis ubiquen su
presencia como sujetos participantes
(directos/activos) o sujetos no participantes
(indirectos/inactivos)
Modelos y herramientas de análisis

3. REVISIÓN CONCEPTUAL:
Repaso sobre el concepto de cultura….
Descripción densa de Clifford Geertz
Campo, arena y drama social de Victor
Turner
Habitus Pierre Bourdieu
Conformación de la memoria

4. CULTURA….
Significados transmitidos históricamente, personificados
en símbolos, un sistema de concepciones heredadas
expresadas en formas simbólicas por medio de las
cuales una comunidad se comunica, perpetúa y
desarrolla su conocimiento de la vida y sus actitudes
respecto a esta (Geertz)
El ser humano está inserto en tramas de significación
que él mismo ha tejido,…la cultura es esa urdimbre y el
análisis de la cultura ha de ser una ciencia
interpretativa en busca de significaciones (Geertz).

5. Descripción Densa:
Ejemplo del guiño y del tic..códigos socialmente
establecidos
Descripción densa VS Descripción superficial
Desentrañar las estructuras de significación
Hacer interpretaciones (“un nativo hace
interpretación de primer orden porque se trata
de su cultura”)

6. Descripción Densa:
La descripción etnográfica presenta tres rasgos característicos:
Es interpretativa (Interpreta el discurso del flujo social)
Es comprensiva y no predictiva
La meta es llegar a grandes conclusiones partiendo de
hechos pequeños pero de contextura muy densa, prestar
apoyo a enunciaciones generales sobre el papel de la cultura
en la construcción de la vida colectiva relacionándolas
exactamente con hechos específicos y complejos.
Considerar las dimensiones simbólicas de la acción social-
arte, religión, ideología, ciencia, ley, moral, sentido común-

7. Herramientas propuestas para la
descripción densa:
Etnografía
Observación participante
Entrevistas a profundidad con informantes clave

8. CAMPO, Víctor Turner:
Un campo es un espacio social y (o) físico en el
que se encuentran involucrados actores,
relaciones y reglas
En un campo, las relaciones entre los actores
están sujetas a las reglas del juego
Fuerza, tensión y lucha corresponden al
funcionamiento normal de todo campo…las
reglas evitan que las tensiones desborden el
límite del campo

9. ACTORES:
Los actores son personas o grupos de interés
(principalmente político y económico) que se
hacen presentes y se enfrentan para lograr
premios o beneficios. Hay un espacio y los
actores acuden a él en la búsqueda de premios
o beneficios

10. Arena, Víctor Turner:
La arena surge cuando las tensiones desbordan
el campo, se polarizan y configuran
antagonismos
La resolución del conflicto de la arena implica
otros procesos que Turner nombró “drama
social”
El drama social tiene 4 fases:1)rompimiento, 2)
crisis, 3) acción de reajuste y 4)restauración de
la paz

11. CAMPO Y ARENA/Drama Social
…la estructura del campo tal y como está ya no
puede sostenerse y se requieren nuevas reglas,
nuevas alianzas de actores, nuevas
instituciones, cambios culturales, etc. Para
sobrevivir el campo necesita recomponerse,
reestructurarse y todo ello surge de la arena
cuando hay presencia de una fuerte tensión y/o
contradicción.
A partir del drama social, la estructura del
campo presenta cambios…

12. CAMPO, Víctor Turner:

13. Anomia/Durkheim
Por medio de la razón colectiva el mundo
adquiere sentido, por medio de la ética (moral),
el mundo adquiere valor.
Anomia: una situación en la cual los procesos
sociales tienen problemas para reproducirse de
forma adecuada; la anomia tiene varias causas,
ya sea por la fractura en el proceso de
comunicación social o por rupturas en la misma
estructura social

26. Habitus, Pierre Bourdieu
"El habitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles -
estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras
estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y funciona en cada
momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las
acciones de los agentes cara a una coyuntura o acontecimiento y que él contribuye
a producir" (Bourdieu, 1972: 178)
"Los condicionamientos asociados a una clase particular de condiciones de
existencia producen habitus, sistemas de disposiciones duraderas y transponibles,
estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras
estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y organizadores de
prácticas y representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su fin
sin suponer la búsqueda consciente de fines y el dominio expreso de las
operaciones necesarias para conseguirlos, objetivamente 'reguladas' y 'regulares'
sin ser para nada el producto de la obediencia a reglas, y siendo todo esto,
objetivamente orquestadas sin ser el producto de la acción organizadora de un jefe
de orquesta." (Bourdieu, 1980: 88-9)

27. Evocar el Recuerdo, construir la
memoria
La antropóloga Teresa del Valle expone que hay
cuatro pautas para evocar el recuerdo:
Hitos
Encrucijadas
Articulaciones
Intersticios

28. Evocar el Recuerdo, construir la
memoria
Los Hitos se caracterizan por ser momentos
identificados como centrales sobre todo por sus
consecuencias, son desencadenantes de otros
hechos, situaciones, sentimientos.