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Filosofía existencialista y fenomenología

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Filosofía existencialista y fenomenología

  1. 1. FILOSOFÍA EXISTENCIALISTA Y FENOMENOLOGÍA Fundamentos y Corrientes de la Psicología Humanista Catalina Gómez
  2. 2.  Es un movimiento filosófico cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas.  La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo más que de su supuesta esencia profunda.
  3. 3. SOREN KIERKEGAARD 1813 - 1855
  4. 4. SOREN KIERKEGAARD  Abuelo del existencialismo.  Defensor del individualismo.  Planteaba la existencia concreta de la persona con su singularidad, autonomía, con su sentido de libertad y responsabilidad.  Iguala la subjetividad con la verdad.
  5. 5. SOREN KIERKEGAARD  Habla de utilizar las elecciones personales para crearse a uno mismo, de modo que cada quién se va construyendo en auténtica libertad, todo esto íntimamente ligado a lo que decidamos hacer de nuestras vidas con las decisiones trascendentes y cotidianas.
  6. 6. SOREN KIERKEGAARD  Elección y decisión como características esenciales de la experiencia humana.  Señala que cuando surge la angustia, la impotencia, la desesperación, el quebranto y la culpa, es cuando el ser humano puede concienciarse de su humanidad.
  7. 7. SOREN KIERKEGAARD  Conocimiento revolucionario: El hombre sometido al miedo experimenta siempre la posibilidad de libertad, ya que éste ofrece diferentes posibilidades de actuación y obliga con ello a decidirse.  Plantea tres esferas (o estadíos) en la existencia del hombre: estética, ética y religiosa.
  8. 8. SOREN KIERKEGAARD ESFERAS DE LA EXISTENCIA HUMANA  Estética: El hombre se conforma con una vida placentera exenta de dolor y de compromiso.  Ética: En esta esfera se manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante compromisos adoptados.  Religiosa: A esta esfera se llega mediante una relación subjetiva muy personal y auténtica con Dios a través de la fe.
  9. 9. SOREN KIERKEGAARD  El hombre es lo que quiere hacer de sí mismo, cada uno debe trabajar para sí en lo referente a su propia salvación.  El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en Dios, o cómo una persona actúa en el amor.
  10. 10. MARTIN BUBER 1878 - 1965
  11. 11. MARTIN BUBER  No concibe posible que se pueda existir sin que haya otro.  Dualidad del ser humano como hecho existencial: lo bueno/lo malo, la vida/la muerte, el espíritu/la materia, la orientación/la realización, etc. En los seres humanos siempre se van a presentar polaridades que al confrontarlas se complementan o forman una unidad.
  12. 12. MARTIN BUBER  Filosofía del diálogo: en ella explica la importancia de la relación yo-tu y la correspondencia yo-ello.  El yo-tu se refiere a la relación con otras personas. El yo-ello se refiere a la relación conmigo mismo (sensación, percepción, pensamiento, emoción) y con el mundo (las cosas del entorno).
  13. 13. MARTIN BUBER  El principio dialógico se ve también en la diferencia entre la actitud orientadora y actitud realizadora. La actitud orientadora nos ofrece seguridad, calma, tranquilidad es decir todo lo conocido (relacionado con el yo-ello). En la actitud realizadora está incluido todo aquello que nos conduce a traspasar fronteras, ir hacia lo desconocido (relacionado con el yo-tú).
  14. 14. MARTIN BUBER  El ser humano se ve situado frente al abismo de la dualidad porque siempre quiere ambas cosas: la seguridad con la sensación de que todo permanecerá como está y el riesgo con todas sus posibilidades creadoras.  Ante esta dualidad se enfrenta constantemente a la necesidad de elegir y decidir. “Vivir en la tensión del mundo es la mayor prueba de nuestra existencia”
  15. 15. KARL JASPERS 1883 - 1969
  16. 16. KARL JASPERS  Es conocido como uno de los mayores representantes del existencialismo porque el tema de la libertad individual es una constante en su obra.  La existencia se preocupa infinitamente de si misma, aspira a realizarse infinitamente sin límites, pero la existencia humana es finita.
  17. 17. KARL JASPERS  El hombre en la búsqueda de sí mismo aprende a conocer sus límites y él denomina esto como “situaciones limite”. El hombre se ve confrontado con la enfermedad, la muerte y el miedo, y debe enfrentarlos y comprenderlos como parte de su existencia.  Sin embargo, el hombre no está determinado exclusivamente por las circunstancias que lo envuelven, sino que también existe una libre decisión de él.
  18. 18. KARL JASPERS  Una decisión tiene el carácter de acción: la libertad no se demuestra a través de la inteligencia sino mediante la acción.  Historicidad: la persona se encuentra en un presente que está entre un pasado que lo influye pero no lo determina y un futuro por realizar. El hombre es responsable de ese futuro en el que puede intervenir desde el presente.
  19. 19. KARL JASPERS  Abarca al ser humano como un todo, no lo divide.  Se interesa más en el cómo del comportamiento humano que en el porqué.  La insatisfacción con el entendimiento popular de las enfermedades mentales lo llevó a cuestionar tanto el criterio de diagnóstico como los métodos clínicos de la psiquiatría.
  20. 20. MARTIN HEIDEGGER 1889 - 1976
  21. 21. MARTIN HEIDEGGER  Padre del existencialismo.  Contempla al ser humano del modo en como se ve él mismo en su propia perspectiva, el ser del ser humano está en su existencia y en la capacidad de preguntarse acerca de su ser, de su existencia y con ello estar en relación con otros seres humanos y objetos del mundo.
  22. 22. MARTIN HEIDEGGER  Dasein o ser ahí: Ser en el mundo / Estar en el mundo. Designa la existencia propia del ser humano.  El Dasein es el hombre, aquel ser que posibilita que el ser esté presente y pueda ser interpretado, pero no ha de entenderse como una cosa, sino como un poder-ser, como el lugar en el que se manifiestan y despliegan sus posibilidades.
  23. 23. MARTIN HEIDEGGER  La existencia es un ser hacia la muerte, no por la voluntad de la muerte sino en el sentido de que toda la vida se dirige finalmente hacia la muerte.  La tarea del ser humano está en convertirse en él mismo, ser auténtico.
  24. 24. MARTIN HEIDEGGER  El ser humano se encuentra existencialmente en el acto de decidir o elegir, ya sea a nivel formal o de contenido. El nivel formal como la posibilidad de elegir, la capacidad de decir si o no. El nivel de contenido es la tarea u obligación de tener que elegir y decidir.
  25. 25. JEAN PAUL SARTRE 1905 – 1980
  26. 26. JEAN PAUL SARTRE  Su presupuesto fundamental es la libertad humana y ve al hombre “condenado” a la libertad.  Ser libre no es sinónimo de tener éxito sino de poder elegir y de tener que elegir.
  27. 27. JEAN PAUL SARTRE  “El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace”. Este es el primer principio del existencialismo.
  28. 28. JEAN PAUL SARTRE  Para él en el ser humano «la existencia precede a la esencia», contrariamente a lo que se había creído en la filosofía precedente. «Nuestra esencia, aquello que nos definirá, es lo que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos».  Niega cualquier género del determinismo: › Teológico. › Biológico. › Social.
  29. 29. JEAN PAUL SARTRE  Adopta la concepción de tiempo formulada por Heidegger en la que el hombre está determinado por el futuro. El comportamiento presente del ser humano está determinado por un propósito, una meta, una intención situada en el futuro.
  30. 30. EDMUND HUSSERL 1859 - 1938
  31. 31. EDMUND HUSSERL  Padre de la fenomenología.  Rechaza la absolutización del mundo porque considera que es un reduccionismo.  Afirma que todo lo que el hombre sabe del mundo, lo conoce a partir de su experiencia vital, porque sin ella los símbolos de las ciencias quedarían sin sentido.
  32. 32. FENOMENOLOGÍA  El método científico del existencialismo es la fenomenología, entendida como el estudio descriptivo de los fenómenos tal y como son dados a la conciencia.  Viene del griego “Phainomenon" que a su vez deriva de “Phainon" que quiere decir "mostrarse".  A su vez “Phainon" es una palabra compuesta en la que “Phai" es "luz" y "non" es "sacar".  En este sentido un fenómeno sería lo que se muestra en sí mismo o sacar a la luz.
  33. 33. FENOMENOLOGÍA  Estudia los fenómenos tal y como son experimentados por el hombre, y por lo tanto, permite el estudio de “las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta”.  “El mundo es lo que se percibe en la experiencia vivida”.
  34. 34. FENOMENOLOGÍA  La actitud natural es la creencia en la realidad del mundo, supuestos teóricos que lo justifican, afirmaciones de las ciencias de la naturaleza, etc. Está cargada de interpretaciones admitidas tácitamente como válidas, de prejuicios y de intelectualizaciones.
  35. 35. FENOMENOLOGÍA  Propone pasar de la actitud natural a la actitud fenomenológica, describiendo los fenómenos de la conciencia. Para esto tiene que darse la Reducción eidética y la reducción fenomenológica o Epojé.
  36. 36. EDMUND HUSSERL  Reducción eidética: La razón pone entre paréntesis todo lo que no es fenómeno y del fenómeno, todo lo que no constituye su esencia y su sentido, su forma o su idea. La ciencia de estas esencias y su descripción, es la tarea fundamental de la fenomenología.
  37. 37. FENOMENOLOGÍA  Reducción fenomenológica (Epojé): Poner entre paréntesis, a modo de una suspensión de juicio la actitud natural.  Eso significa que debemos intentar, ante todo, prescindir de todos los presupuestos de la vida ordinaria para que las cosas puedan manifestarse tal como son.
  38. 38.  La pregunta por la  La subjetividad existencia.  La concepción de  El concepto de tiempo que privilegia libertad (elección y el presente decisión) y (reconociendo que responsabilidad. lleva implicados,  La visión del hombre tanto el pasado como un ser integral. como el futuro).  La importancia de la  Angustia - Desamparo relación dialógica Desesperación - (con otros). Situaciones límite.
  39. 39. ESO ES TODO!!! GRACIAS!!

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