Nuestra herencia evangélica en américa latina - sesión tercera

3. Siglo XVI
4
Siglo de la Espada y la cruz.1
2
3
5
Ingresan varias órdenes religiosas
(Agustinos, dominicos, franciscanos,
mercedarios, también Jesuitas).
La estrategia misionera es la conversión en
masas.
Los papas reparten las tierras entre
portugueses y españoles.
Toda América es declarada súbdita del Rey
de España.

4. Siglo XVII
4
Se desarrolla la estructura diocesana, se
realizan concilios y sínodos coloniales.
1
2
3
Se desarrolla el clero criollo y en menor
medida mestizo (casi nulo indígena puesto
que no son admitidos en el seminario).
Profundo “relax” moral, concubinato,
cristianismo nominal (muchos indígenas no
se convirtieron realmente).
Faltaban clérigos y la educación está
circunscrita a las clases altas.

5. Siglo XVIII
4
Decadencia de España.1
2
3
Aparece el liberalismo.
Problemas entre criollos y
españoles.
Aparece Ilustración francesa e
inglesa promueve un fuerte
sentimiento anticlerical.

6. Siglo XIX
4
Independencias en Hispanoamérica.1
2
3
5
Crisis alrededor del 1808.
Emergen grandes ciudades capitales.
Faltan sacerdotes.
Se fortalece el sentimiento anticlerical y el
liberalismo de los libertadores.
La iglesia se resiste a perder su poderío e influencia.6
7 En 1850 aparecen los protestantes.

7. Siglo XX
4
Tolerancia religiosa desde 1940.1
2
3
Aparecen los pentecostales, el grupo con el
más grande crecimiento, pero sin producir
una generación de teólogos.
Hasta 1950 el catolicismo fue fuertemente
anti-protestante.
A fin de siglo aumenta la propuesta
tendiente al diálogo y fortalecimiento del
movimiento Ecuménico.

9. Primeros esfuerzos

10. 4
Colonia de la familia Welser en
Venezuela, 1528 - 15461
2
3
5
Colonia hugonota en Brasil, 1555 - 1567
Colonia holandesa en Pernambuco,
(1624 - 1654)
Colonia escocesa en Panamá (1698 -
1700)
Federico Crowe en Guatemala (1841 -
1882)

11. La segunda forma de llegada del protestantismo
fue junto al arribo espontáneo de trabajadores y
aventureros independientes de alguna confesión
protestante. La Corona española siempre se
esforzó por controlar estrechamente las
características de quienes pasaban a instalarse en
sus colonias, pero varios “herejes” protestantes y
también creyentes de otras confesiones (judíos
especialmente) lograron burlar los controles y,
posteriormente, durante los siglos XVI al XVIII,
un pequeño número fue descubierto y acusado
de “herejías luteranas.
El trabajo de los inquisidores fue muy exitoso,
ya que el protestantismo fue extirpado de la
América española y no volvió a aparecer hasta
las guerras de independencia hispanoamericanas.

12. Primeros misioneros

13. El triunfo político
de sectores más
liberales y su
llegada al poder
facilitó la entrada
abierta de los
primeros
misioneros
protestantes a los
países de América
Latina. Entre
estos misioneros
se destaca la
figura de:
• Diego Thompson:
representante de las
Sociedades Bíblicas
Británicas. Thomson
arribó al puerto de
Buenos Aires en 1819
y desde su llegada
recibió el apoyo del
presidente Bernardino
Rivadavia. Paso a
Chile, Bolivia,
Ecuador, Perú,
Colombia, México y
las Antillas.
• José M. Luis Mora
• Bernardo O'Higgins
• José Mongiardino
• J. de Palma
• José Norwood, etc.

14. Expansión protestante

15. Los primeros misioneros presbiterianos,
metodistas y congregacionalistas empezaron a
llegar hacia 1872. A los primeros protestantes
sudamericanos en México y Brasil se les unieron
otros en países como Argentina, Cuba y Chile.
Hacia el siglo XIX habían surgido numerosas
sociedades misioneras en Estados Unidos para
difundir su mensaje en América Latina. Estas
agencias se centraron en dos puntos básicos: la
creación de escuelas y centros médicos.
La difusión evangélica durante el siglo XIX fue
lenta y difícil. La presión social sobre los nuevos
conversos, las persecuciones y linchamientos
empezaron a generalizarse en diferentes países
americanos. Pero el protestantismo había
arraigado en todos los países.

16. Algunos hitos importantes
El Congreso de Panamá (1916), El congreso de Montevideo (1925) y El Congreso de
La Habana (1929)
Las Conferencias Evangélicas Latinoamericanas (CELA: 1949, 1961 y 1969)
Formacion de ISAL en 1961
Creacion de CLAI y CONELA
Comunidad Internacional de Estudiantes Evangélicos en los 1950
CLADE I, II, III, IV y V (1969, 1979, 1992, 2000 y 2012)
Fraternidad Teológica Latinoamericana 1969