Este documento discute el tema del aborto y los derechos de la mujer. Argumenta que la vida humana comienza en la concepción según la biología, por lo que el feto también tiene derechos. Si bien la mujer tiene derechos sobre su cuerpo, estos deben interpretarse de una manera que también tome en cuenta la relación con la criatura en su vientre y con las personas significativas para ambos. En general, defiende que se debe proteger la vida humana en todas las etapas.

1. EL ABORTO, ¿UN DERECHO?
Fior Telemín de Sanchiz
La defensa de la mujer y sus derechos, es el argumento principal con el cual se pretende
justificar la introducción de las tres causales como condicionantes para respetar o
interrumpir el curso del embarazo. Bajo esta consideración, se busca que una ley apruebe
el aborto como recurso legal en cualquiera de estos casos: 1- cuando la vida de la madre
corre peligro, 2- cuando ha ocurrido una violación o incesto, 3- cuando el feto trae una
condición que hace difícil su sobrevivencia.
Si convenimos en que una mujer es ante todo un ser humano, entonces habría que
comenzar mencionando los derechos que como tal, le corresponden. Dice el primero:
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros”. (Declaración de los derechos humanos)
Analicemos despacio esta declaración. Un ser humano, ¿desde cuàndo existe? Dice la
biología:
“La fecundación es el proceso por el cual dos gametos (masculino y femenino) se
fusionan durante la reproducción sexual para crear un cigoto con un genoma derivado
de ambos progenitores. Los dos fines principales de la fecundación son la combinación
de genes derivados de ambos progenitores y la generación de un cigoto” (wikipedia)
“El genoma es el conjunto de instrucciones genéticas que se encuentra en una célula. En
los seres humanos, el genoma consiste de 23 pares de cromosomas, que se encuentran
en el núcleo, así como un pequeño cromosoma que se encuentra en las mitocondrias de
las células. Cada conjunto de 23 cromosomas contiene aproximadamente 3,1 mil
millones de bases de la secuencia de ADN”. (National Human Genome Research
Institute).
Según esta descripción estipulada por la ciencia, la fecundación es el punto exactodonde
se inicia la vida humana. La intención del proceso es que se forme un ser humano con
las características correspondientes a su especie, programado para atravesar todas las
etapas de su desarrollo. Desde la de cigoto inicial, la embrionaria, la fetal, neonato,
niñez, adolescencia, adultez, ancianidad hasta culminar con la muerte final. Este proceso
seguira su curso si no ocurre un contratiempo natural (aborto espontáneo) o uno
intencional (aborto provocado), o cuando si ya nacido, algun evento circunstancial o
provocado cercena la vida.
Si estamos de acuerdo con la ciencia que desde la concepción existe ser humano, entonces
estamos hablando de que un niño en el vientre materno, es sujeto de derechos. Hay que
reconocerle por tanto, su libertad, su dignidad, su excelencia por estar dotado de razón y
conciencia y su capacidad de entrar en una relación de fraternidad con otros seres
humanos, siendo el primer vículo relacional, el que tiene con su propia madre. Posee por
tanto, los mismos derechos que ella.

2. Si admitimos que eliminar una vida humana presente en el mundo es un asesinato, no hay
razón para negar que eliminarla en otro lugar (el útero materno), no sea también lo mismo.
En el caso de que se aduzca que por su extrema fragilidad no se puede tratar como ser
humano, o que como aún no ha nacido es una especie de proyecto y los proyectos se
pueden interrumpir, pongamos el ejemplo siguiente. Alguien observa a una hermosa chica
de 20 años y piensa: dentro de 90 años o algo más esta joven será cadáver. O sea, ella es
ya un proyecto de cadáver, no importa si adelanto el proceso desde ahora y la mato. Si
alguien se expresara de esa manera, diríamos que está completamente loco. ¿Y porqué no
lo pensamos de alguno que adelanta el proceso de la muerte a un niño o niña que se
prepara para nacer?
Por otro lado, es cierto que la mujer tiene derechos. Dentro de esos derechos están los
sexuales y reproductivos. Lo que habría que aclarar es cómo se interpretan, de forma que
constituyan un bien para sí misma. El término bien está relacionado con el de bondad,
que tiene el siguiente significado:
“La bondad es una virtud propia de los seres humanos, se caracteriza por la compasión
que sienten, en un momento dado, las personas por sus semejantes y también por los
animales, actuando siempre en beneficio de ellos sin ningún tipo de interés personal,
simplemente el hecho de hacer sentir al prójimo, seguro, feliz, y querido.
Etimológicamente este vocablo proviene del latín “bonitas” derivado de “bonus” que
significa bueno y el sufijo “tat” que al ser pasada al idioma español se convierte en
“dad” que significa “cualidad”, por lo que la bondad es el atributo o cualidad de ser
“bueno” (Concepto, Definición. Página de internet)
Si los seres humanos hemos sido creados para vivir en relación de confraternidad,
entonces, los derechos de cualquier índole, deben tomar en cuenta esta condición.
También los derechos de la mujer, en la categoría de sexuales y reproductivos. Toda
mujer es dueña de su cuerpo, en relación con otros personas. Por tanto, la mujer no es un
concepto para tratarse in abstracto. Su dinamismo la coloca siempre en relación: mujer-
esposa, mujer-madre, mujer-hija, mujer-hermana, mujer-tía, mujer-amiga… un aborto no
sólo tiene que ver con la madre, sino también con la red de personas para las cuales ella
y su criatura, tienen algún significado. Entre estas podrian estar el padre de la criatura,
los abuelos, su tio o tia, su hermano…y una larga lista.
Frente al valor inmenso de la vida humana en el vientre materno, lo que cabe es
defenderla siempre aún cuando venga acompañada de acontecimientos de dolor. Si
peligra la vida de la madre, intentar salvar las dos vidas, si el embarazo es producto de
una violación, dar acompañamiento con apoyo fisico, emocional y terapia psicológica
para superar el trauma. Si la sobrevivencia del bebè es de mal pronóstico, dejar que la
naturaleza siga su curso natural, pero con el recurso de la ciencia, intentar salvar si es
posible, la vida.