El documento discute diferentes perspectivas filosóficas y éticas sobre cuándo comienza la vida humana y cuándo el embrión adquiere el estatus de persona. Presenta varios criterios, como la implantación, la aparición del sistema nervioso o la viabilidad fuera del útero, pero concluye que desde la fertilización existe un nuevo ser humano y el cigoto debe considerarse una persona con derechos inviolables.

1. El cigoto ¿es persona?
Paula Alessandra Santos Lunarejo

2. ¿Qué es ser persona?
 Etimológicamente del latín persōna, etrusco phersu
y este del griego prosopon.
 Persona significa:
Máscara
Carácter
Papel del actor

4. Boecio
SUSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA
RACIONAL QUE EXISTE POR SÍ MISMA
INTELIGENCIA VOLUNTAD

5. Kant
 Kant “ libertad e
independencia de la
persona, capaz de darse
leyes prácticas a través de
la razón,
 Darse leyes a sí mismo, :
no puede ser sustituida
por otra,
 Fin en sí mismo y puede
ser fundamento de leyes
 Su dignidad merece
respeto. Su racionalidad y
su voluntad autónoma lo
fundamentan.
 El hombre tiende hacia lo
"sensible", pero la razón
es capaz de elevarlo

6. Locke
Ser dotado de razón,
conciencia y
recuerdos

7. Peter Singer
 Solo son personas quienes tienen autoconciencia,
autocontrol, capacidad de entrar en relación con los
otros, respeto por los demás, sentido del pasado y
del futuro, comunicación y curiosidad.

8. Tristram Engelhardt
 Solo son “persona” los
agentes morales
 Para él “los niños pequeños
no son personas. Las
personas gravemente
seniles y los retrasados
mentales profundos no son
personas en este sentido
tan importante y decisivo.
Tampoco lo son quienes
padecen graves lesiones
cerebrales
 No todos los humanos son
personas.

9. Seres
valiosos por
sí mismos
Racionalidad Libertad
Inteligencia Autonomía
Supuestamente se excluye:
Niños
Los
discapacitado
s mentales
Coma

10. Funcional operativa (empirista)
Autoconciencia Autonomía Racionalidad
Discernimiento
moral
Estados
psicológicos
conscientes
«Obrar libre»
• En los autores de esta postura destacan Peter Singer y Tristram
Engelhardt.
• El «obrar sobre el ser»

11. Personalismo ontológico
Según su
sustancia
Son personas todos los individuos humanos con
independencia de su estado de salud, desarrollo y
cualidades
Pertenencia al
género humano
El «ser sobre el obrar»
Adaptación o
actualización

13.  Persona significa sujeto de derecho, aquel que
posee actitud para ser titular de derechos y deberes
jurídicos.
 A partir de lo Derechos Humanos se afirma que todo
ser humano es también persona y, como tal, merece
respeto inviolable. Todo ser humano por el solo
hecho de serlo – sin importar la raza, condición,
salud, desarrollo vital- es «persona».

14. Declaración Universal de los Derechos
Humanos de 1948
 «… la libertad, la justicia y la paz del mundo tienen
por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca
y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana…»
 Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos y, dotados como
están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.
 Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a
la libertad y a la seguridad de su persona.
 Artículo 6: Todo ser humano tiene derecho, en
todas partes, al reconocimiento de su personalidad
jurídica

15. ¿Qué es el cigoto?
 Huevo fecundado originado por la unión
de dos gametos con fusión de sus núcleos, hasta el
momento de pasar a la forma de blastocito y su
implantación en el útero.
 Su citoplasma y sus orgánulos (mitocondrias, etc.)
son de origen materno, ya que proceden del óvulo

16. Características del proceso de comienzo de
la vida humana
Coordinación
• Secuencia de
actividades
moleculares y
celulares bajo
el control del
nuevo
genoma.
Continuidad
• Desde la
unión de los
pronúcleos de
los gametos
masculino y
femenino se
inicia un
nuevo ciclo de
vida.
Gradualidad
• La «forma
final» del ser
humano se
alcanza
gradualmente,
pero ello no
significa que
durante el
proceso
anterior no
sea un ser
humano.

17. Posturas del comienzo de la existencia de
un individuo humano
 Teoría gradual:

18.  Actividad cerebral: El individuo no queda
configurado hasta que se desarrolla su sistema
nervioso central, precisamente porque lo que
caracteriza la vida propiamente humana es su
capacidad de raciocinio.
 En los primeros estadios, no estaría dada la base
orgánica necesaria para que pueda ejercerse el
discurso racional y, por tanto, no puede ser
considerado un individuo humano.

19.  Aparición de la «línea primitiva»: Es el criterio
invocado por el Informe Warnock, según el cual, se
podría disponer del embrión humano para fines
experimentales hasta el día 14º después de la
concepción. La formación de la línea primitiva -el día
14º- indicaría que se han diferenciado las células
que formarán el embrión, de las células que
formarán los tejidos placentarios y protectores.

20.  Superación de la gemelación: alguna o algunas de
las pocas células que componen la masa
embrionaria se separa/n y da/n lugar al comienzo de
un nuevo (o más) cigoto(s), que, en general, es
genéticamente idéntico al embrión que le dio origen.
La posibilidad de que ocurra la gemelación plantea
la cuestión de si realmente el cigoto inicial es “un”
ser humano.

21.  Implantación: Hay quienes sostienen que para
considerar al embrión como un ser humano
individual es necesario que se produzca la
implantación. La implantación marcaría el “punto
cero” de arranque de la vida humana.
 Quienes sostienen esta postura afirman que el
núcleo de células que conforman el embrión antes
de implantarse no es estrictamente una vida
humana, sino material biológico que sólo si se
implanta prosperará como vida humana.

22.  La fusión de los pronúcleos (singamia): Algunos
autores sostienen que el comienzo de una nueva
vida humana se verifica con la “singamia”, es decir,
con la fusión de la información genética de ambos
gametos.
 Desde ese momento “cero” en adelante, no habría
ningún hecho que signifique un cambio sustancial
que transforme al cigoto en otra cosa distinta de lo
que es: un ser humano.

23.  Penetración del espermatozoide en el óvulo: Por
último, otros autores afirman que la vida humana
comienza desde que el espermatozoide penetra el
óvulo sin necesidad de que se verifique la fusión de
los pronúcleos de los gametos.

24. ¿Cuándo adquiere el embrión el estatuto de
persona?
 «El feto se convertía en humano en el momento de
la «animación» a los 40 días para hombres y a los
80 días para mujeres». ARISTÓTELES GRECIA
450 años AC
 «La octava semana, el momento del paso de
embrión a feto, es decisiva, el embrión no se puede
considerar una persona humana». Byrne filosofía de
la religión Centro de Leyes Médicas y Ética del Colegio
Real de Londres
 «La realidad humana no está constituida hasta el sexto
mes de embarazo». «Medicina y filosofía moral» Becker
U Princeton
 «La actividad cerebral es un elemento definitivo para

25. Otros criterios:
 Zubiri filósofo español afirma:
 «Tanto el feto como el aparato reproductor de la
madre hacen parte de un proceso que pueden
devenir del sexto mes, en la conformación de la vida
humana»
 «Es decir es un error dialéctico considerar al
embrión algo independiente de la madre»

26.  Concluye que:
 A partir del sexto mes
momento en el que el feto
es viable, e inicia su
propia racionalidad, es
decir puede vivir en forma
independiente de la madre
podemos decir que está
constituido como individuo
adquiriendo en mi
concepto la categoría de
persona

27. Diego Gracia Guillén El Progreso (España), 18-
04-2009:
 ’’No se puede decir que la ciencia demuestra que
el embrión es un ser humano desde el inicio’’
 Así mismo afirma que «La ciencia demuestra que
desde el primer momento un embrión es un ser
humano, yo creo que eso no es verdad y la
ciencia no puede decir nada ni a favor ni en
contra. La ciencia sabe lo que sabe, utiliza las
técnicas que tiene y nada más. Y la cuestión no es
una cuestión científica, es ética».

28. CONCLUSIÓN
1. Desde la penetración de un espermatozoide en un óvulo
y el inmediato cierre de la “zona pelúcida” que recubre al
óvulo, existe un nuevo ser humano vivo: desde ese
instante existe un sujeto humano completo en tanto que
sujeto y permanecerá inalterado e inalterable a lo largo de
toda su existencia, aunque esté sometido a múltiples
transformaciones.
2. El embrión no es un ser humano potencial sino un
potencial ser humano adulto o anciano.
3. Desde la concepción en adelante no hay ningún hecho
que signifique un cambio sustancial que transforme al
cigoto en otra cosa distinta de lo que es: un ser humano.
De ahí en más habrá desarrollo y adaptación al medio.
4. El cigoto es un ser humano, su estatus ontológico y
jurídico es el de “persona”(un fin en sí mismo) y no el de
“cosa” y, por tanto, debe garantizársele un respeto
incondicionado, incompatible con el aborto, la
manipulación genética, la eliminación de embriones y las