Comunicaciones//Educacion//TIC.

1. Comunicación//Educación//TIC
Segunda Parte: Educación//Comunicación
Frescotti, Claudia Marisa
Vaello, María Isabel
El Eje temático que abordaremos será:
EJE I- Relación tradicional entre comunicación y educación: 1) Informacional, 2) Énfasis
en los efectos y 3) Denuncia de los medios.
Introducción
La relación tradicional entre comunicación y educación en los Países Latinoamericanos
históricamente ha tenido un enfoque hegemónico: donde la hegemonía se establecía
principalmente debido a la mirada hacia Europa y Estados Unidos.
El dominio se establece por medio de la información y por el efecto que se le quiere dar a la
misma; la cual será condicionada según determinadas necesidades culturales. No es un tema
menor la visión que se ha tenido con respecto a que todo lo que deriva de Europa, Inglaterra y
Estados Unidos –considerados como países cultos- era un buen punto de referencia para ser
establecido en los países conquistados por ellos. Éste enfoque solamente ha permitido un tipo de
dominio que se ha ejercido sobre los pueblos y sus culturas; donde ante la invasión hegemónica
se ha propiciado la denuncia de los medios.
Hemos considerado que lo informacional es lo relativo a la información que se establece como
parámetro a seguir dentro del campo de la educación. El énfasis en los efectos; es el enfoque
que debe tener la educación para lograr determinado fin individual, social y regional; siendo la
denuncia de los medios todo lo relativo a los efectos que causa la información sobre otras
culturas originarias.
La imagen establece como la conquista desbastó la cultura de los pueblos originarios y
junto con ello las formas de trasmisión.

2. Primer parte: Relación tradicional entre comunicación y educación: Lo informacional
Hemos considerado que lo informacional es lo relativo a la información que se establece
como parámetro a seguir dentro del campo de la educación.
La primer Teoría de la Comunicación que se establece es la de la Aguja Hipodérmica.
Ésta Teoría posee un enfoque Conductista. Su principio se basa en lo lineal y uniforme.
La relación entre comunicación y educación tradicional se basa en el sentido de
conducción hegemónica, donde solamente se comunica o se inyecta lo preestablecido
con la finalidad de lograr una determinada respuesta.
Estímulo- Respuesta.
Shannon y Weaver establecen que la comunicación permite la trasmisión de información
cuando se logra:…el proceso a través de la relación entre un Emisor y un Receptor, trasmitiendo
un Mensaje por un Canal, con un Código y evitando los Ruidos”…
Dentro del sistema educativo ésta Teoría de la Comunicación sigue vigente; ya que para que
exista educación debe incorporarse un aprendizaje para lograr el conocimiento y el
conocimiento sólo se logra por medio de la información la cual será trasmitida por determinado
canal –Videos, libros, Internet, etc.- cerrándose así el círculo del proceso educativo tal cual lo
expresa l siguiente cuadro donde existe una fuente de información y un destinatario final.
Si se establece un parámetro hegemónico sobre cómo debe trasmitirse la información dentro del
campo de la educación se podría establecer dicha Teoría de la Comunicación ya que lo
establecido desde un conductismo absoluto no permitiría la refutación de tal información.

3. Pero; dicha Teoría ha sido cuestionada por Wesver, cuando hizo referencia a que se debe
considerar las dimensiones técnicas, semánticas y pragmáticas al momento de efectuar una
comunicación con la finalidad de proveer información - estamos de acuerdo-; ya que para que
exista una comunicación realmente informativa deben tener el mismo enfoque las dimensiones
técnicas, semánticas y pragmáticas pues de lo contrario el mensaje no es decodificado y
entendido por todos. Quedando establecido que la comunicación a nivel global no es efectiva
por el sólo hecho de trasmitirla para todos; existen factores que pueden llegar hasta a perjudicar
el proceso de enseñanza-aprendizaje al momento de informar, cuando por ejemplo el
adolescente no tiene Internet para buscar información debido a su nivel socioeconómico;
produciéndose de esa manera una discriminación de clases sociales y/o culturales.
Con respecto a la dimensión técnica queremos destacar que si dentro del campo de la educación
la información no fluye bajo un sentido de igualdad se produce la desinformación por lo tanto el
no acceso al conocimiento agrandándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados
debido al poder económico.
Estas dos imágenes reflejan como las tres dimensiones –técnica, semántica y
pragmática- son totalmente distintas; por lo tanto la lectura del mensaje comunicacional
no será entendido por una o otra cultura más allá de que exista un emisor, un receptor,
un canal un mensaje; el tema del RUIDO lo analizaremos luego cuando hablemos de la
relación entre educación e información hegemónica tradicional y la denuncia sobre las
formas de comunicar que tienen los medios de comunicación.
En conclusión: El uso de la información y de los medios de comunicación dentro del
campo de la educación puede tener dos enfoques:
1- Hegemónico donde una cultura domina a “otro sujeto” de tal manera que lo
condiciona a tal punto convirtiéndolo en un zombi dentro de su propia cultura…”
tenemos aquí pues, una visión técnica del mundo, en el cual se puede decir que la
producción pre ce de a la e xis te ncia”…Sartre ; p. 58. Queda demostrado que se puede
tener una visión técnica o tecnificada del mundo pero no toma en cuenta la esencia
cultural del individuo al momento de producir la comunicación de la información
sin contemplar la tradición de los pueblos y sus propias necesidades socio-culturales.
2- Tradicionales residuales…” s i bie n s urgie ron e n e l pas ado, continúan te niendo
influe ncia s ignificativa e n la forma de pe ns ar y e n las prácticas de l pre s e nte ”…
Raymond Williams. Queda reflejado como es necesaria la historia con respecto a las
Teorías en el campo de la comunicación y la educación; donde más allá de los cambios en
las mismas y las formas de distribución, siempre existe un sedimento del pasado que
permite establecer nuevos parámetros que contemplan el presente.

4. Éste esquema refleja la hegemonía comunicacional
El esquema circular de la comunicación representa la trasmisión tradicional donde se
respeta lo cultural.
Segunda Parte: Relación tradicional entre comunicación y educación: El énfasis en los
efectos.
Tradicionalmente la relación hegemónica entre comunicación y educación han tenido un
énfasis conductita en las formas de pensar y en las prácticas cotidianas dentro de las escuelas,
donde la escritura y la lectura cumplían un rol primordial ya que eran los ejes principales para
lograr la comunicación y la información necesaria para obtener conocimientos. Se considera
que los medios son nocivos debido a las nuevas producciones con respecto a la lectura y a la
escritura que proporcionan las nuevas culturas audiovisuales…”uno de los efectos nocivos que
producen los medios es la crisis en la lectura y la escritura”…
Según Huergo, las nuevas formas de comunicación no son las que producen la falta de lectura y
escritura y los actos de violencia dentro de las escuelas. Los chicos leen y escriben más de lo
que se piensa, solamente es que lo hacen a su manera; es decir han creado nuevos códigos de
comunicación para expresar y absorber la información y con respecto a la violencia hoy en día

5. la violencia se encuentra instalada dentro del contexto social, no sólo en las escuelas, son las
escuelas el espacio donde el adolescente expresa la violencia que trae de otro lado; de la familla,
los amigos, etc. y no justamente de las nuevas tecnologías y los nuevos medios de
comunicación.
Con respecto a la Teoría de la Comunicación: Modelo Matemático de Shannon y Weaver
vemos como la misma sigue vigente en la actualidad manteniendo un esquema del
pasado –llamémoslo tradicional- pero han cambiado sus códigos a los efectos de que el
Mensaje dado por el Emisor al Receptor llegue a destino y que sea entendido según un
nuevo contexto o código. Quedando así establecido que lo tradicional se renueva y se
resignifica en las prácticas cotidianas por lo tanto la necesidad de rever lo
preestablecido.
Ésta sería la forma tradicional de comunicación según lo establece la Teoría Modelo
Matemático de Shannon y Weaver.
Estas son las nuevas formas de comunicación de los chicos.
Parte tercera: Relación tradicional entre comunicación y educación: Denuncia de los
medios.
La relación tradicional entre comunicación y educación establece que: …” deforman o
degradan la cultura -en su sentido tradicional)…. Según los moralistas y que:…”los medios
se ven ligados a procesos de invasión cultural, de manipulación de la cultura popular”…
según los progresistas
Para los moralistas no es necesario utilizar los medios dentro del campo de la educación en tanto
los progresistas establecen que los productos y los mensajes que utilizan los medios de

6. comunicación deben ser concientizados en los procesos educativos desde un punto de vista más
equitativo y no tan discriminatorio a causa del poder económico de los pueblos: Documentos de
Puebla, de 1979.
Moralistas. La imagen muestra el interés de los moralistas –especialmente la Iglesia- no
aceptan la comunicación de los medios, es decir la tecnología como fuente de
información.
Progresistas. Aceptan a los medios de comunicación pero con mensajes y producciones
no discriminatorias desde un punto de vista social-económico.
Se refleja la hegemonía donde la información la tienen unos pocos y el resto escucha y
obedece o bien llora por la información cultural perdida por los pueblos.

7. La relación que podemos establecer entre la comunicación y la educación con la Teoría de la
Comunicación Modelo Matemático es:
1- Por un lado vemos que los moralistas rechazan a los medios de comunicación dentro del
campo de la educación donde podría establecerse la Teoría tan cual su origen: donde el
mensaje se emite al receptor y el mensaje llega tal cual: “No entran las tecnologías al
campo de la educación”.
2- Por otro lado, los progresistas aceptan a los medios de comunicación pero respetando
los distintos contextos culturales donde los medios de comunicación no sean los que
determinen quienes pueden obtener conocimientos determinados según su poder socio-económico.
Se aproximan a la Teoría Crítica la cual vincula a la comunicación con el
sistema capitalista donde lo contextual no es tomado en cuenta, solamente se
persigue el consumismo y la pertenencia a determinado contexto social
Por lo tanto a los moralistas no les interesan los ruidos, ni las técnicas, ni la semántica ni lo
pragmático en tanto a los progresistas les HACE RUIDO el tema de lo técnico, lo semántico
y lo pragmático. Lo técnico relacionado con la capacidad de obtener tecnología; lo
semántico relacionado con los propios códigos de significando según determinada cultura y
lo pragmático lo enfocan desde la posibilidad de progreso del ser humano.
Desde nuestro punto de vista los progresistas reconocen que se debe legitimar sobre la realidad
actual. En el campo de la educación y la comunicación la relación se encuentra en el nuevo
encuadre de la normativas dispuestas por ejemplo en el Marco General de Política Curricular, el
Reglamento General de las Instituciones Educativas de la Provincia de buenos Aires, La Ley de
Educación Nacional 26.206 y la Ley de Educación 13.688 que hacen referencia sobre como dar
respuestas al proceso de enseñanza-aprendizaje en educación en la República Argentina y en la
Provincia de Buenos Aires en particular.
La Teoría de la Comunicación de Shannon y Weaver sigue estando vigente pero con la
inclusión del enfoque dado por Wesver donde se respeta lo que nosotras hemos llamado EL
RUIDO desde un enfoque técnico, semántico y pragmático reflejándose las tradiciones
residuales.
Refleja la necesidad de criticar al pasado y su vinculación y relaciona con el presente tal
cual lo establece la Teoría Crítica que cuestiona ¿Cómo es la comunicación? y ¿En
beneficio de qué se efectúa la comunicación? La Teoría Crítica vincula a la
comunicación con el sistema capitalista

8. También se podría relacionar a El Paradigma de Lasswell en lo que hace a la denuncia
de los medios ya que es importante la revisión de ¿Quién dice?, ¿Qué dice?; ¿Por qué
canal?; ¿A quién le dice? y ¿Con qué efecto?
Huergo, hace referencia a ilusiones y escenarios con respecto a las tecnologías en Latinoamé-rica.
Reconoce un tiempo pos-neoliberal o tal cual lo expresara Bauman, una “Modernidad
Líquida”; donde todos los procesos se encuentran tratando de derretir los sólidos – lo
tradicional-;…” donde lo viejo no muere, pero lo nuevo no termina de nacer”… Antonio
Gramsci.
El autor reconoce la crisis de la Instituciones educativa desde su legitimidad hasta sus políticas
institucionales; donde las políticas neoliberales han dejado como saldo una brecha entre los
ricos y los pobres que repercute directamente dentro del campo de la educación producto de una
globalización capitalista y consumista. Siendo ello un condicionamiento sobre los sujetos al
momento de obtener información por medio de los medios de comunicación los cuales le
permiten proyectar sus propios proyectos de vida en forma subjetiva desde lo individual hacia lo
colectivo según su propio contexto cultural.
La ilusión de la que habla Huergo la relaciona con la importancia de incluir dentro del sistema
educativo los medios de comunicación y las nuevas tecnologías considerando que el contexto
cultural en la actualidad ha variado; es decir se debe aceptar que la sociedad se halla en un
estado de transformación con respecto a lo tradicional donde hoy se debe reconocer que estamos
frente a una transformación cultural tanto fuera como dentro del colegio.
Hoy en día los medios de comunicación y las nuevas tecnologías llegan a todos los espacios
sociales siendo ellos los que construyen y constituyen un determinado tipo de identidad y
subjetividad sobre la formación del individuo. Lo ilusorio le expresa cuando dice que las
tecnologías serían herramientas que renovarían el ámbito escolar; pero no hay que dejar de lado
el tema de la posibilidad de adquisición de la información por parte de todos los sujetos debido
a la diferencia que marca el poder económico al momento de querer hacer uso de los medios de
comunicación como medio de información para lograr el conocimiento dentro del campo de la
educación. Por otro lado la escolarización de la tecnología no hace desaparecer el problema del
analfabetismo dentro de los Países Latinoamericanos producido por el neoliberalismo y las
dictaduras; siendo el tema de tecnificar a la educación un espacio donde ilusorio ya que no se
puede tecnificar a un pueblo analfabeto.
Supuestamente las tecnologías le permitirían al chico tener una nueva herramienta para logar su
alfabetización, más allá del apoyo del profesor pero el chico esta supeditado al medio de
comunicación que será el que determine cual información estará a su alcance – Teoría de la
Recepción-, además de su poder adquisitivo.
Otra ilusión que remarca es que al incluir la tecnología en educación se logra en forma
transparente toda la comunicación. Esto no es así ya que se deben cambiar los métodos y las
prácticas áulicas de enseñanzas-aprendizajes donde no se debe considerar a la tecnología como
una máquina de enseñar. El solo hecho de incluir la tecnología en educación no garantiza el
aprendizaje si no se reflexiona sobre la nueva imagen cultural que no se base en el sistema
capitalista consumista.

9. En éste campo de ilusiones y espacios se refleja como lo tradicional hegemónico convive con lo
actual
…” donde lo viejo no muere, pero lo nuevo no termina de nacer”… Antonio Gramsci.
El proceso tecnológico seguirá retroalimentándose hacia las nuevas tecnologías, las cuales
deberán ser incluidas como herramientas dentro del campo educativo y los medios de
comunicación. Se seguirán adaptando nuevas Teorías de la Comunicación según varíe el
contexto en determinado tiempo y espaci.
…” Y cuando decimos que el hombre es responsable de sí mismo, no queremos
decir que el hombre es responsable de su estricta individualidad, sino que es
responsable de todos los hombres”…Sartre; p. 61