Interpretacion de-cultura

1. DATOS DEL LIBRO
Autor: CliffordGeertz
Libro: La interpretaciónde lasculturas
Capítulo:parte 1
Editorial: Gedisa
Lugar: México
Páginas: 17-39
AUTOR(ES) DE LA RESEÑA:
Santos Neri
Ruelas Mancinas
Abrajan Reyes
Introducción
El texto de Geertz, comienza distinguiendo los tres diferentes estructuras de significación que
intervienen en la situación, y luego continúa mostrando como (y por qué) en aquella época y en
aquel lugar la copresencia de los tres elementos produjo una situación en la cual el sistemático
malentendido redujo la forma tradicional a una farsa social. El concepto de cultura que propugno es
esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal
inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre
y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes,
sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación,
interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. Pero semejante
pronunciamiento, que contienen toda una doctrina en una cláusula, exige en sí mismo alguna
explicación.
Desarrollo
Hay que partir de la base que según Geertz, la cultura está compuesta de un conjunto de símbolos,
por tanto para el estudio de dicha cultura es imprescindible el estudio y la interpretación de dichos
símbolos. Según Geertz el análisis de la cultura ha de ser una tarea interpretativa en busca de
significaciones. Para ello hay que desentrañar las estructuras de significación y determinar su campo
social y su alcance observando a los que practican dicha cultura y poniendo en práctica luego lo que
el llama “descripción densa”.
Según el, toda conducta humana es un conjunto de acciones simbólicas, es por ello por lo que según
Geertz el auténtico fin de la antropología debe ser “ampliar el universo del discurso humano”, es
decir interpretar el conjunto de signos que componen las diferentes culturas.
Para ellos es imprescindible que el etnólogo mediante la observación, el análisis y la descripción
densa, llegue a poder diferenciar los signos verdaderos que componen una cultura de los engañosos
(ejemplo del guiño del tic y el guiño de complicidad).
La etnografía ha de ser por tanto una tarea “microscópica” que va ya de lo particular a lo general,
intentando interpretar individualmente cada uno de los símbolos-piezas que componen una cultura,
para luego una vez realizada dicha tarea poder dar un sentido global al puzle de símbolos que
conforman la cultura. Para Geertz la interpretación conceptual no es menos válida que la
interpretación biológica, aunque la primera por su misma naturaleza no pueda ser evaluada con los
métodos de la segunda.

2. Conclusión del autor
Como conclusión Geertz dice que la finalidad de la antropología interpretativa no sería dar
explicación a nuestras preguntas sobre una determinada cultura, sino más bien darnos las armas
para comprender las respuestas que los protagonistas de dichas culturas tienen para explicar sus
propia existencia.
Conclusión Personal
En lo personal opino que es muy importante conocer acerca de la antropología más que nada,
considerando la forma en que desde el rigor científico se desarrollan los conceptos, y reconoce que
es bajo estas circunstancias que desde la Antropología se desarrolló el concepto de CULTURA.
Las formas de la sociedad son las sustancias de la cultura.