violencia y religión en teoría de las religiones

1. VIOLENCIA Y
RELIGIÓN
BENUS REY TORRES PACHECO

2. Introducción.
 Si todos pensaran que la religión siempre te traerá un
bienestar general, nunca podríamos visualizar el hecho de que
estamos viviendo un mundo violento desde épocas
inmemorables y que día a día se siguen cometiendo barbaries
en nombre de Dios. Como es posible que se te diga desde
niño que seas más humano por que fuiste creado a imagen y
semejanza de Dios, cuando de la misma persona que recibes
esos consejos de forma inmediata menosprecia a otros seres
humanos solo por no profesar su misma religión o por no
creer en lo que ella cree.

3. Introducción
 La violencia actual es manejada por un bien de algo que ni los
que se encuentran inmersos en ello logran comprender, sin
lograr entender que la religión que profesan no les da las
herramientas para que sea generada y si les da un camino
para poder construir lentamente un recorrido que los haga
llegar a un estado de armonía, bienestar, alegría, felicidad,
seguridad y principalmente estar en un bien general consigo
mismo ante lo que siempre hemos buscado y a muchos les es
difícil encontrar: la paz

4. Cuales son los inicios?
 Si quisiera encontrar un inicio de la violencia humana, podría
decir que el ser humano es violento por naturaleza, sin
embargo existen tantos factores que condicionan nuestra
violencia desde el no estar contento con lo que tienes hasta los
religiosos que desde la antigüedad nos han condicionados a
ser buenos seres humanos bajo parámetros establecidos y que
si los llegamos a romper estamos cometiendo perjurio, lo que
hace que se viva con temor a lo que piense una sociedad
estigmatizada con reglas morales y que hace que los seres
humanos se planteen la pregunta ¿en realidad vivimos mejor
con creencias religiosas?

5. Induce la religión a la violencia?
 Es natural querer demostrar que no todo está perdido y que la
presencia de un Dios omnipresente ayuda a tener
comunidades libres de violencia sin que esto sea solo una
moda, donde el ser humano conviva en armonía con todos los
seres vivos sin aprovecharse de nada o nadie y si compartir de
todas las herramientas con las que se lograra entender un
mundo nuevo con la esperanza de poder realizar las utopías
no violentas y llenas de paz y amor

6.  con un remoto sentir interior de que todo está bien dentro de
cada ser vivo y que lograra no ser un reinado de paz y si
lograra ser un momento de buenaventura para todo aquel
que quiera creer en un ser supremo sin rendir pleitesía a nada
terrenal que pueda ejercer un cobro por estar bien consigo
mismo y sus semejantes.
 Y a su vez lograr un estado libre de violencia con la
tranquilidad a no equivocarse por hacer una crítica
constructiva

7.  En la actualidad ante una independencia de estructura
profunda, una cantidad sorprendente de conflictos políticos
del nuevo siglo parecen haber hecho tabla rasa de los grandes
macizos ideológicos del siglo XX, de modo que sus
protagonistas no dudan en justificar públicamente sus
posiciones apelando a distintas querellas de orden religioso.

8. Información mediática.
 En este sentido, parece necesario un minucioso trabajo
analítico que, por un lado, depure las asociaciones
epidérmicas entre religión y violencia y, por otro, las sitúe en
un contexto más amplio que las dote de sentido más allá de
su indudable, y tal vez exagerada, visibilidad mediática actual.

9. 13 de Noviembre de 2015
 Lo que desde el derramamiento de sangre en la Biblia hasta
los combates de las Cruzadas y los ataques terroristas del 13
de noviembre en la sala de conciertos del Bataclan en París,
Francia, los atentados suicidas en Medio Oriente y los
recientes incendios provocados a gran escala, violaciones y
asesinatos en Gujarat, la violencia en nombre de la religión
tiene una larga historia

11. Búsqueda de culpables
 Sin embargo, desde la caída de la Unión Soviética y el fin de la
Guerra Fría, se ha producido un aumento de los conflictos
relacionados con la religión. Dando la razón de que este
aumento se debe a que, desde la caída de la URSS, las luchas
en nombre de la religión han reemplazado las batallas entre el
Occidente capitalista y el bloque comunista. Y que de acuerdo
a registros en la actualidad podemos decir que es la religión la
que históricamente ha producido siempre violencia.

12.  También es importante prestar atención al hecho que la
ferocidad e intensidad de la violencia inspirada en la religión
sobrepasa la de la violencia inspirada por motivos puramente
seculares, tales como la agitación para conseguir la separación
de un estado en un país o la lucha por la libertad.

13.  Los apologistas de la religión a menudo la consideran como la
mensajera de la no-violencia, el amor y la paz, y niegan que la
verdadera religión tenga algo que ver con la violencia. Para
apoyar este parecer, mencionan a mensajeros de la paz y la
no-violencia como Buda, Mahavira, Jesús, Mahatma Gandhi y
Martin Luther King Jr., y califican a la violencia religiosa de
comportamiento aberrante.

14. Conclusión
 los defensores del secularismo acusan a la religión, la
responsabilizan de la mayoría de los conflictos y sostienen
que su eliminación aseguraría una era de paz y prosperidad
bajo un contexto autónomo de religión libre de violencia en
su nombre.