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"El ser humano como ente educable"
"Fundamentos antropológicos del proceso educativo"
Qué es el fundamento antropológico educativo? Es el estudio del comportamiento humano desde una perspectiva
cultural, analiza las estructuras de las relaciones sociales a partir del entorno cultural y simbólico que los rodea.
Aporta conocimientos sistemáticos que se llevan a cabo a partir de investigaciones sobre los modos, valores y "estilos
de vida” de quien se educa, sobre el proceso y sobre los contextos e instituciones donde se lleva a cabo su educación.
Los fundamentos son:
Concepción de lo que es la persona humana.
El hombre necesita aprender a ser lo que es.
El hombre no es un animal de instintos puros.
El hombre es un ser de realidades.
El hombre es un ser de irrealidades.
La naturaleza cultural de los seres humanos:

Los principios de individuación personal y social
La naturaleza podría expresarse en relación con el ser humano como el fundamento de sus instintos y de su cuerpo. La
cultura podría considerarse en relación al alma del ser humano y definirla como parte esencial de ella, influyendo en
nuestros pensamientos y concepción de la realidad.
La educación actual tiene en cuenta a cada individuo como persona con características diferentes a los demás. Todos
somos diferentes, en lo físico y en lo psíquico, y por lo tanto nuestra forma de aprender tiene formas distintas de
realizarse, por lo tanto es fundamental ajustar la intervención educativa a las diferencias individuales del alumno.
Se dice que un conocimiento es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la realidad. Por tanto, la verdad no
puede ser objeto de manipulación, no depende de los gustos o intereses.
La verdad es la conciencia clara y firme de que conocemos la realidad que está ante nosotros, tal como la realidad es y
no como el sujeto quiere que sea.
Explorar la existencia de dos tendencias muy fuertes que están instaladas en la juventud. Se trata de dos tendencias de
carácter emotivo-sentimental:
"El ser humano y el conocimiento de la verdad"
Todo conocimiento se adquiere por transmisión de generaciones pasadas.
Desconfiar de nuestro conocimiento sobre el entendimiento de nuestra naturaleza como humanos.
1.
2.
El conocimiento nos da inteligencia y la inteligencia nos hace conocer lo verdadero y la voluntad querer lo bueno.
La voluntad es tan importante como la inteligencia, al igual que dedicamos tiempo a estudiar para desarrollar la
primera, no podemos dar por hecho que nuestra voluntad ya está educada.
"Alcances y límites de la libertad humana"
Las limitaciones de las libertades resultan de la propia condición de su titular, el hombre, y de la circunstancia humana
y física que lo rodea, no es factible una libertad absoluta, y la libertad sólo es posible entre iguales.
Se puede concluir que para ser realmente libres, los seres humanos debemos emplear objetivamente la razón, sin
embargo, la fórmula no es tan sencilla, ya que lo que se considera razonable depende de muchos factores.
La libertad de enseñanza es la libertad de los padres de garantizar la educación religiosa y moral de sus hijos de acuerdo
con sus propias convicciones, que incluye la libertad de escoger para sus hijos escuelas distintas de las escuelas
públicas.

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  • 1. "El ser humano como ente educable"
  • 2. "Fundamentos antropológicos del proceso educativo" Qué es el fundamento antropológico educativo? Es el estudio del comportamiento humano desde una perspectiva cultural, analiza las estructuras de las relaciones sociales a partir del entorno cultural y simbólico que los rodea. Aporta conocimientos sistemáticos que se llevan a cabo a partir de investigaciones sobre los modos, valores y "estilos de vida” de quien se educa, sobre el proceso y sobre los contextos e instituciones donde se lleva a cabo su educación. Los fundamentos son: Concepción de lo que es la persona humana. El hombre necesita aprender a ser lo que es. El hombre no es un animal de instintos puros. El hombre es un ser de realidades. El hombre es un ser de irrealidades.
  • 3. La naturaleza cultural de los seres humanos:  Los principios de individuación personal y social La naturaleza podría expresarse en relación con el ser humano como el fundamento de sus instintos y de su cuerpo. La cultura podría considerarse en relación al alma del ser humano y definirla como parte esencial de ella, influyendo en nuestros pensamientos y concepción de la realidad. La educación actual tiene en cuenta a cada individuo como persona con características diferentes a los demás. Todos somos diferentes, en lo físico y en lo psíquico, y por lo tanto nuestra forma de aprender tiene formas distintas de realizarse, por lo tanto es fundamental ajustar la intervención educativa a las diferencias individuales del alumno.
  • 4. Se dice que un conocimiento es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la realidad. Por tanto, la verdad no puede ser objeto de manipulación, no depende de los gustos o intereses. La verdad es la conciencia clara y firme de que conocemos la realidad que está ante nosotros, tal como la realidad es y no como el sujeto quiere que sea. Explorar la existencia de dos tendencias muy fuertes que están instaladas en la juventud. Se trata de dos tendencias de carácter emotivo-sentimental: "El ser humano y el conocimiento de la verdad" Todo conocimiento se adquiere por transmisión de generaciones pasadas. Desconfiar de nuestro conocimiento sobre el entendimiento de nuestra naturaleza como humanos. 1. 2. El conocimiento nos da inteligencia y la inteligencia nos hace conocer lo verdadero y la voluntad querer lo bueno. La voluntad es tan importante como la inteligencia, al igual que dedicamos tiempo a estudiar para desarrollar la primera, no podemos dar por hecho que nuestra voluntad ya está educada.
  • 5. "Alcances y límites de la libertad humana" Las limitaciones de las libertades resultan de la propia condición de su titular, el hombre, y de la circunstancia humana y física que lo rodea, no es factible una libertad absoluta, y la libertad sólo es posible entre iguales. Se puede concluir que para ser realmente libres, los seres humanos debemos emplear objetivamente la razón, sin embargo, la fórmula no es tan sencilla, ya que lo que se considera razonable depende de muchos factores. La libertad de enseñanza es la libertad de los padres de garantizar la educación religiosa y moral de sus hijos de acuerdo con sus propias convicciones, que incluye la libertad de escoger para sus hijos escuelas distintas de las escuelas públicas.