El imperio inca

1. EL MARAVILLOSO
IMPERIO DE LOS
INCAS
PROF. GIANNINA MARTHANS S.

2. SOCIEDAD INCA

3. LA REALEZA
• EL SAPA INCA
• LA COYA, ESPOSA
PRINCIPAL, HERMANA
DEL INCA
• LOS PRÍNCIPES, HIJOS
DEL INCA CON LA
COYA Y CON LAS
OTRAS ESPOSAS
SECUNDARIAS. ERAN
LLAMADOS AUQUI Y
LAS HIJAS SE
LLAMABAN ÑUSTAS.

4. La Vestimenta del Inca
1) Plumas de ave Ccorekenke
2) Borla (puyllu)
3) Casco (chucu)
4) Cetro (sunturpauccar)
5) Cordón (llauta)
6) Arillo (tulumpi)
7) Rapacejo (mascaipacha)
8) Capelina (phullu)
9) Pequeño centro (macana)
10) Escudo con su banderín
(pullcancca con su huifala)
11) Pulsera (chchipana)
12) Franja (tocapo)
13) Copa (llaccolla)
14) Flecadura (saccsa)
15) Sandalia (usuta)
16) Placa metálica (accorasi)
17) Túnica (uncu).

5. Vestimenta de la Coya
1) Prendedor (tupayauri)
2) Cubre-cabeza (sukkupa o
ñañaca)
3) Mantilla (lliclla)
4) Alfiler (tupu)
5) Franja (tocapo)
6) Flores (ttica)
7) Bolsa (chuspa)
8) Túnica (acsu)
9) Sandalia (usuta) (Ushuta
u Ojota)

6. NOBLEZA CUZQUEÑA
POSEÍAN RIQUEZAS Y ESTABAN LIBERADOS DEL
TRABAJO. TAMBIÉN LLAMADOS OREJONES.
• CONFORMADA POR
LOS DESCENDIENTES
DE LOS PRIMEROS
POBLADORES. ERAN
LAS PANACAS DE
LOS INCAS.

7. NOBLEZA DE PRIVILEGIO
• PERSONAS
PROVENIENTES DE OTROS
AYLLUS.
• ASCENDIDOS A ESTA
CLASE POR HABER
PRESTADOS
IMPORTANTES SERVICIOS
AL IMPERIO.
• OCUPABAN CARGOS DE
CONFIANZA Y GOZABAN
DE GRANDES PRIVILEGIOS

8. NOBLEZA PROVINCIANA
• INTEGRADA POR
SEÑORES Y
CURACAS DE LOS
REINOS
CONQUISTADOS.
• MANTENÍAN SUS
PRIVILEGIOS A
CAMBIO DE
LEALTAD AL INCA.

9. HATUNRUNAS
• FORMABAN LA MAYOR
PARTE DE LA
POBLACIÓN.
• REPRESENTABAN LA
FUERZA DE TRABAJO.
• ENTRE ELLOS TENEMOS
AGRICULTORES,
GANADEROS,
ARTESANOS,
PESCADORES, ETC.
• ERAN LOS MITAYOS.

10. MITIMAES O MITMAQUNAS
• ERAN AYLLUS
SELECCIONADOS PARA
CONSOLIDAR LAS
CONQUISTAS INCAS.
• ERAN ENVIADOS A
REPRIMIR
SUBLEVACIONAES O
PARA FUNDAR
COLONIAS.
• OTROS ERAN
TRASLADADOS A ZONAS
LEJANAS COMO
CASTIGO.

11. YANACONAS O YANAS
• CONFORMABAN LA
SERVIDUMBRE DEL INCA Y
OTROS NOBLES.
• ESTABAN DEDICADOS A
LABORES DOMÉSTICAS O
APOYO AL TRABAJO
AGROPECUARIO.
• ERAN SIERVOS DE POR VIDA
Y LA CALIDAD DE YANA
PASABA DE PADRE A HIJO.
• NO ERAN ESCLAVOS PUES SE
LES TRATABA BIEN,
ALGUNOS VIVÍAN EN BUENAS
CONDICIONES.

12. EL AYLLU

13. AYLLU
• ERA LA BASE SOCIAL DEL INCANATO.
VENDRÍA A SER UNA FAMILIA EXTENSA,
CUYOS MIEMBROS SE SENTÍAN UNIDOS
POR CIERTOS VÍNCULOS COMO:
• VINCULO DE SANGRE, DESCENDIENTES DE
UN MISMO ANTEPASADO.
• VINCULO ECONÓMICO, BASADO EN LA
TIERRA Y EL TRABAJO COLECTIVO.
• VÍNCULO RELIGIOSO, CULTO A LOS
ANTEPASADOS, AL FUNDADOR.
• VÍNCULO POLÍTICO, BAJO EL LIDERAZGO
DEL CURACA.

14. EL MATRIMONIO

15. UNIÓN MATRIMONIAL
• SE REALIZABA ENTRE LOS MIEMBROS DE
LA MISMA CLASE SOCIAL (ENDOGAMIA).
• SOLO LOS NOBLES PODÍAN TENER VARIAS
ESPOSAS (POLIGAMIA) DENTRO O FUERA
DE SU AYLLU.
• EL MATRIMONIO IMPONIA OBLIGACIONES
DE PADRES A HIJOS, ASÍ COMO
BENEFICIOS ECONÓMICOS, PUES SE
RECIBÍA UN TOPO POR CADA HIJO VARÓN
Y MEDIO TOPO POR HIJA MUJER.

16. LA MUJER Y LA MORAL

17. LA MUJER
• ESTUVIERON SUBORDINADAS AL VARÓN
(PRIMERO AL PADRE Y LUEGO AL ESPOSO)
• SU ROL FUE IMPORTANTE PUES ERA
CONSIDERADA EL COMPLEMENTO DEL
VARÓN. ESTABAN DEDICADAS AL
CUIDADO DEL HOGAR Y LA FAMILIA.
• TAMBIÉN LLEGARON A CUMPLIR ROLES
IMPORTANTES, ALGUNAS LLEGARON SER
CURACAS.

18. LA MORAL
• LAS NORMAS SE
DESPRENDEN DEL
MUNDO COLECTIVO.
• EL CURACA VELABA
POR EL CUMPLIMIENTO
DE ESTAS, TRES
FUERON LAS NORMAS
BÁSICAS:
• AMA SUA: no seas ladrón
• AMA LLULLA: no seas
mentiroso.
• AMA QUELLA: no seas
ocioso

19. LA MORAL
• EL IRRESPETO A LAS NORMAS U ÓRDENES
DEL INCA SE CASTIGABA CON EL AZOTE,
TORTURAS, AMPUTAMIENTO DE MIEMBROS
Y HASTA LA MUERTE.
• SE TRATABA DE ELIMINAR A LOS
VIOLADORES, TRAIDORES Y LADRONES.
• SE CASTIGABA AL BORRACHO, AL
PEREZOSO, AL QUE ELUDÍA LA MITA O EL
ADULTERIO.
• EL TOCRICOC ERA QUIEN IMPARTÍA
JUSTICIA Y APLICABA LAS PENAS.

20. LA EDUCACIÓN

21. EDUCACIÓN POPULAR
• SE REALIZABA EN EL
AYLLU, LOS MAESTROS
ERAN LOS PADRES.
• SE CAPACITABA A TODOS
PARA QUE DESDE
PEQUEÑOS CUMPLIERAN
CON SU LABOR DENTRO
DE LA COMUNIDAD.

22. EDUCACIÓN NOBILIARIA
• DESTINADA A CIERTO GRUPO
SELECCIONADO: HIJOS DE NOBLES.
• EL YACHAYHUASI ERA LA ESCUELA DE
VARONES.
• EL ACLLAHUASI, PREPARABA A MUJERES
SELECCIONADAS.

23. YACHAYHUASI
• EN ÉL ESTUDIABAN LOS VARONES
DE LA NOBLEZA CUSQUEÑA
INCLUYENDO A LOS DE PRIVILEGIO.
• ERAN PREPARADOS EN LENGUA,
RELIGIÓN, HISTORIA, ESTRATEGIA
MILITAR, MANEJO DE QUIPUS Y
YUPANAS.
“CASA DEL SABER”
ESTE TIPO DE
EDUCACIÓN ESTABA
DIRIGIDA A LOS
FUTUROS GOBERNANTES
Y FUNCIONARIOS.

24. YACHAYHUASI
• LOS AMAUTAS ERAN LOS
MAESTROS, LOS SABIOS DE
LA ÉPOCA. EDUCABAN A LOS
JÓVENES HIJOS DELOS
NOBLES.
• SU EDUCACIÓN INICIABA A
LOS 15 AÑOS Y TERMINABA A
LOS 19 CON LA CEREMONIA
DEL HUARACHICO.

25. El huarachico o warachicu
• Fue la fiesta de iniciación en que los jóvenes recibían,
después de pruebas deportivas de carrera, de lucha, de
arco y de honda, las insignias y signos militares, los
pantalones o huaras y las ojotas. Además se les
horadaban las orejas para usar los grandes aretes
distintivos de su rango. Ese día el pueblo bailaba
repetida e incansablemente el taqui llamado huari,
instituido por Manco Cápac, que duraba una hora y los
jóvenes cadetes se presentaban ante el Inca que los
exhortaba a "que fuesen valientes guerreros y que
jamás volviesen pie atrás".

26. ACLLAHUASI
• ESCUELAS PARA
MUJERES
SELECCIONADAS DE
TODO EL ESTADO, POR
SU BELLEZA FÍSICA,
HABILIDAD
ARTESANAL, DOTES
ARTÍSTICOS, ETC.
• ERAN PREPARADAS
EN LA ELABORACIÓN
DE TELAS, BEBIDAS Y
ALIMENTOS.
“CASA DE LAS ESCOGIDAS”

27. ACLLAHUASI
• LAS LLAMADAS ACLLAS. ERAN
ENTRENADAS EN ARTES,
MANUALIDADES, HILADO,
TAMBIÉN EN CANTO Y DANZA.
PROVENIAN DE CUALQUIER
GRUPO SOCIAL, INGRESABAN A
LOS 9 AÑOS HASTA
ADOLESCENTES O ADULTAS
• LAS MAMACONAS ERAN LAS
MUJERES QUE LAS
PREPARABAN.

28. ACLLAHUASI
LOS ACLLAHUASI CUMPLIERON TRES
FUNCIONES:
1. ERAN GRANDES ESCUELAS TALLERES QUE
PERMITIERON AL ESTADO REDISTRIBUIR PRENDAS
Y BEBIDAS PARA LOS RITOS RELIGIOSOS.
2. PROPORCIONARON ESPOSAS
PARA EL INCA Y LOS NOBLES.
3. FORMARON A LAS
SACERDOTISAS CONSAGRADAS
DE POR VIDA AL CULTO SOLAR.
LAS LLAMADAS “Vírgenes del Sol”

29. ARQUITECTURA

30. CARACTERÍSTICAS
• LAS CONSTRUCCIONES DEL TAHUANTINSUYO
TUVIERON INFLUENCIA WARI Y TIAHUANACO.
PERO LLEGARON A CREAR SU PROPIO ESTILO
ARQUITECTÓNICO.
• LA ARQUITECTURA SE CARACTERIZÓ POR SER
SÓLIDA, MONUMENTAL, EQUILIBRADA Y CON
SIMETRÍA PERFECTA.
• USABAN PLANOS VARIADOS O SEGUÍAN LAS
FORMAS DEL TERRENO.
• ES CONSIDERADA TAMBIÉN UNA ARQUITECTURA
PAISAJISTICA, PUES SUS CONSTRUCCIONES
ARMONIZABAN CON LA NATURALEZA.

31. CARACTERÍSTICAS
• USARON PRINCIPALMENTE LA PIEDRA
EN LA COSTA Y EN LA SIERRA LA
MEZCLARON CON ADOBE.
• USARON PALANCAS, PLOMADA PARA
NIVELAR, ARRASTRE CON TRONCOS
Y RODILLOS, EL PLANO INCLINADO
CON RAMPAS PARA MOVER GRANDES
BLOQUES DE PIEDRA.

32. CENTROS ADM. PROVINCIALES
• Tambo Colorado
• Huánuco Pampa.
• Tomebamba
• Cajamarca

33. ARQUITECTURA DE ÉLITE
MACHU PICCHU
OLLANTAYTAMBO
PISAC

34. CENTROS RELIGIOSOS
VILCASHUAMAN
CENTROS
MILITARES
• INCAHUASI
• SACSAYHUAMAN
CORICANCHA

35. FORMAS ARQUITECTÓNICAS
1. KANCHA
2. KALLANKA
3. USHNU
4. TAMBO
5. ACLLAHUASI
5
1
2
4
3

36. METALURGIA
TRABAJARON EL ORO,
PLATA, COBRE, BRONCE,
TUMBAGA, ETC.
USARON TÉCNICAS COMO
EL MARTILLADO,
REPUJADO, USO DE
HORNOS (HUAYRAS)
SE MASIFICÓ EL USO DEL
BRONCE EN LAS ARMAS Y
HERRAMIENTAS.
LA NOBLEZA USABA MÁS EL
ORO Y LA PLATA.

37. CERÁMICA
SU PRODUCCIÓN FUE
MASIVA. SE EMPLEÓ EL
MOLDE Y LA REPETICIAON
DE DECORADOS.
FUE POLÍCROMA USARON
COLORES COMO EL ROJO,
OCRE, GRIS, AMARILLO,
ENTRE OTROS. ERA MÁS
UTILITARIA QUE
CEREMONIAL. EL ARÍBALO Y
EL KERO SON LOS
CERAMIOS MÁS
REPRESENTATIVOS.

38. TEXTILERÍA
• SI BIEN ES CIERTO QUE FABRICARON TEXTILES
FINOS, SU CALIDAD FUE INFERIOR A LAS
CIVILIZACIONES ANTERIORES.
• SU PRODUCCIÓN MAYORMENTE SE DESTINA A LA
REDISTRIBUCIÓN. LOS VESTIDOS, OFRENDAS Y
AJUARES FUNERARIOS ERAN LOS MÁS
VALORADOS.
• EL CUMBI FUE EL TEJIDO DE LANA DE VICUÑA,
USADO EXCLUSIVAMENTE POR LA NOBLEZA.
• LA ABASCA, TEJIDO MAS RUDIMENTARIA DE LANA
DE LLAMA, ALPACA O ALGODÓN, ERA USADO POR
EL PUEBLO.

40. TEATRO Y POESÍA
• EN EL TEATRO SE
REPRESENTAN LOS HECHOS
EXTRAORDINARIOS DE LOS
INCAS Y OTROS
PERSONAJES, SOBRESALE
LA OBRA “OLLANTAY”.
“OLLANTAY”.
LA POESÍA ERA ROMÁNTICA Y MELANCÓLICA,
NO SE SABE SI ERA EN PROSA O VERSO.
LOS POETAS ERAN LLAMADOS ARAVICUS.

41. MÚSICA Y DANZA
• LA MÚSICA ESTUVO LIGADA A
LA POESIA Y LA DANZA.
• SE RELACIONA CON LAS
ACTIVIDADES DE LA
COMUNIDAD.
• SÓLO SE CONOCIERON
INSTRUMENTOS DE VIENTO Y
PERCUSIÓN. LA MÚSICA ERA
PENTAFÓNICA (5 NOTAS
MUSICALES)

42. MÚSICA
• INSTRUMENTOS DE
VIENTO:
QUENA, ANTARA,
PUTUTO
• INSTRUMENTOS DE
PERCUSIÓN:
HUÁNCAR, TINYA.
ANTARA
PUTUTOS
TINYA
HUÁNCAR

44. ORGANIZACIÓN
ECONÓMICA

45. ORGANIZACIÓN
ECONÓMICA DEL
TAHUANTINSUYO
PRINCIPIOS
ORG. DEL TRABAJO
PROPIEDAD DE LA
TIERRA
ACTIVIDADES
ECONÓMICAS

46. Eran los principios sobre los cuales se
regía la economía y toda la vida en el
Tahuantinsuyo.
Reciprocidad
Era la prestación y recepciones de
bienes y servicios, para ello se hizo
necesario crear fuertes vínculos de
parentesco.
La reciprocidad podría darse en
diferentes niveles:
A nivel de ayllu (miembros)
Entre ayllus
Del ayllu al Inca
PRINCIPIOS DEL TAHUANTINSUYO:
RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN

47. Redistribución
Era el mecanismo mediante el cual el inca u otras autoridades
distribuían a la población bienes o servicios. Complementaba
la reciprocidad.

48. EL TRABAJO
LA MITA
Trabajo colectivo por turnos y
periodos cortos realizado por los
varones casados entre 18 y 50
años en favor del Estado como:
• Construcción de caminos,
fortalezas, centros
administrativos, acueductos.
Trabajo en las minas, como
cargador del Sapa Inca, chasqui,
músico, danzante, etc.
Servicio militar obligatorio.
En el Tahuantinsuyo el trabajo fue
la base económica, existieron
tres formas básicas:

49. EL TRABAJO
LA MINCA O MINGA
Trabajo colectivo en favor del
ayllu donde asistían las familias
con sus herramientas, comida y
bebida, para la construcción de
canales de riego, ayudar en la
chacra de personas
incapacitadas, huérfanos y
ancianos. Cuando el ayllu
convocaba a la minca, nadie se
negaba, quien no asistía era
expulsado del ayllu y perdía su
derecho a la tierra.
EL AYNI Trabajo de reciprocidad familiar entre los
miembros del ayllu, para trabajos agrícolas y construcciones
de casa, la persona que recibía el beneficio también
colaboraría cuando se le solicitara.

50. TENENCIA DE LA
TIERRA
TIERRAS DEL INCA TIERRAS DEL SOL
TIERRAS DEL PUEBLO
TIERRAS DEL ESTADO
NO EXISTE LA PROPIEDAD PRIVADA, LAS TIERRAS SE
DIFERENCIAN POR EL DESTINO DE LA PRODUCCIÓN.
Su producción estaba
destinada al inca y su
familia.
Trabajadas con la mita
su producción iba a las
collcas (depósitos)
dispersas por todo el
territorio.
Su producción estaba
destinada al culto y los
sacerdotes.
Eran pequeñas parcelas
que se repartían a los
miembros del ayllu. Un
varón recibía 1 topo y
una mujer 1/2 topo.

51. ACTIVIDADES
ECONÓMICAS
AGRICULTURA
Fue la base de la economía y de la
alimentación, siendo los cultivos
más importantes la papa, el maíz
y la coca (considerada sagrada).
Se llegaron a cultivas más de 200
especies de papas, también
complementaron su dieta con
olluco, oca, tomate, fríjol, zapallo,
ají, maní, quinua y frutas.
Utilizaron técnicas como los
andenes, camellones, acueductos,
canales, y otras técnicas
utilizadas por los pueblos
conquistados.

52. La tajlla o chaquitajlla fue
el instrumento de labranza
más importante.
Los Andenes
Fueron una gran muestra de ingeniería, con
pendientes diseñadas en forma de gigantescas
escalinatas separadas por paredes de piedra, con
mejor aprovechamiento del agua de lluvia.
Igualmente servían para evitar los deslizamientos de
tierra, previniendo los peligrosos y destructivos
huaycos

53. GANADERÍA
Se desarrollo
principalmente la ganadería
de camélidos como la llama
y la alpaca, que fueron
domesticados. También
cazaron vicuñas, que eran
esquiladas y luego puestas
en libertad, así mismo
cazaron guanacos para
consumir su carne. La
técnica del chaco fue
utilizada para cazar a los
animales.
También se practicó la
crianza de cuyes.

54. El comercio
Constituyó un factor de unificación e intercambio entre las distintas regiones del Imperio.
Desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de
piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los habitantes de la costa recibían
los productos agrícolas y artesanales de la montaña.
El comercio se realizaba por vía terrestre y marítima.

57. REFERENCIAS
Las imágenes fueron tomadas de diversas fuentes de internet como:
• www.losincas.blogspot.com/
• navegadorweb.wordpress.com/.../
• pe.kalipedia.com/historia-peru/tema/peru-inca...
• http://aprehenderlahistoria.blogspot.com/2008_10_01_archive.html
• www.ac-grenoble.fr/.../TAHUA/yaya.htm
• gerencia.blogia.com/2007/110803-la-produccion...