1. “SOLO SE, QUE NADA SE”
“CONÓCETE A TI MISMO”
LA MAYÉUTICA Y LA IRONÍA SOCRÁTICA
EL APÓSTOL DE LA MORAL

2. SU VIDA
 Sócrates (470– 399 a. C.)
fue un filósofo griego
considerado como uno de
los más grandes, tanto de
la filosofía occidental como
de la universal. Fue el
maestro de Platón, quien
tuvo a Aristóteles como
discípulo; estos tres son los
representantes
fundamentales de la
filosofía griega

4. LA MORAL SOCRÁTICA
 Su pensamiento filosófico se
centra en LA VIRTUD
entendida como
conocimiento, como saber
actuar bien.
 De ahí que para él, la maldad
será sinónimo de ignorancia y
la virtud, sinónimo de
sabiduría.
 Se obra mal por ignorancia;
el saber es el que capacita
para la vida, que es la
búsqueda de la verdad y esta
resulta imposible sin el
cultivo de la virtud.

6. EL MÉTODO SOCRÁTICO
 El método socrático, consistía en
interrogar a las personas sobre sus
propios conceptos, de tal manera que
el interrogado se viera en la necesidad
de definir claramente lo que entendía
por el concepto expresado.
 Utilizo siempre preguntas cortas y
precisas, aptas para provocar la
reflexión en los oyentes y llevarlos al
conocimiento de la verdad.
 Este método se le conoce como LA
MAYÉUTICA o arte de hacer parir
verdades y conocimiento.

7. La mayéutica se integra necesariamente a la ironía
socrática, la cual es la primera fase de depuración
del pensamiento de prejuicios.
Los elementos básicos del diálogo socrático son
la pregunta, la respuesta, el debate y la
conclusión.
Entre estos elementos está la idea inicial que puede
ser errática o ignorada y la idea final que es a la cual
se llega por medio del discernimiento intelectual.

8. En este
sentido se
pueden
determinar
tres fases
dentro de la
escuela
socrática:
La ironía
socrática: En esta,
el estudiante
responde sin pensar
mucho en lo que dice.
Por lo general, el
estudiante o discípulo
piensa que lo que
cree es cierto, pero en
realidad no ha tenido
tiempo de desarrollar
un pensamiento
objetivo acerca de lo
que cree. Esto
corresponde a lo que
se conoce en filosofía
como el prejuicio. El
filósofo debate la
idea que tiene el
discípulo por medio
de preguntas, hasta
que el discípulo
descubra que lo que
pensaba era errado o
incompleto.
La mayéutica:
Esta se pone en el
segundo nivel del
proceso socrático.
Libre del prejuicio,
el discípulo es
invitado a
continuar el
diálogo para
descubrir de
manera profunda
la coherencia de la
verdad. Se parte
de la idea que el
conocimiento se
encuentra latente
en la conciencia
humana y que es
necesario hacerlo
nacer, parirlo
(partera =
mayéutica).
Alétheia: que
traduce
"Verdadero", es
la fase de
conclusión en la
cual el
estudiante se
hace dueño de
la verdad que
ha descubierto.
Alétheia traduce
literalmente "el
no estar
oculto", "lo que
es evidente".

9. EL CONOCIMIENTO SOCRÁTICO
 Sócrates se burlaba de los
sabios que pretendían saberlo
todo y estimaba como señal de
verdadera sabiduría, llegar a
comprender que nada se sabía,
de ahí su célebre frase “solo sé,
que nada sé” ; significa que
únicamente llegamos al
verdadero conocimiento de lo
universal, si ponemos en duda
lo que creemos conocer.

10. Enseñaba que partiendo de nuestra ignorancia es cómo
podemos sentir la necesidad de la investigación y del
conocimiento, por eso Sócrates se baso en la frase que se
leía en el templo de Apolo “conócete a ti mismo”, es decir,
el conocerse a sí mismo es fundamental para el encuentro
de la verdad, que permitirá enjuiciar mi conducta
conforme a los principios y normas que conozco y
reconozco como válidos universalmente.
Sócrates hizo del filosofar un examen incesante de sí
mismo y de los demás: de sí mismo en relación con los
demás; de los demás en relación consigo mismo, todo ello
es posible siempre y cuando el hombre haga uso
permanente del diálogo con los demás y consigo mismo.

11. La muerte de Socrates
 La intoxicación por cicuta fue usada por los
griegos para quitar la vida a los condenados a
pena de muerte. El caso paradigmático de la
muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de
una solución en base a la cicuta en el año
399 a. C.
 Murió a los 70 años de edad, aceptando
serenamente esta condena, método elegido por
un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para
morir por no reconocer a los dioses atenienses y
corromper a la juventud.
 Realmente le juzgaron porque dos de sus
discípulos fueron tiranos que atentaron contra
Atenas.
 A su muerte surgen las escuelas socráticas, la
Academia Platónica, las menores, dos de moral
y dos de dialéctica, que tuvieron en común la
búsqueda de la virtud a través del conocimiento
de lo bueno.