1. Röcken (Sajonia)
1844-1900

2. Objetivo de su filosofía:
EXALTAR LA VIDA
Tal y como es: Lo negativo, lo positivo
Crítica a la cultura y filosofías que …
Han presentado la vida humana como una realidad de
segundo orden (Platón)
Han afirmado que la realidad es dependiente de otra más
verdadera y luminosa (Platón)
Crean una realidad ideal:
de las Ideas, de las Verdades, de Dios
(Platón, Ciencia, cristianismo)

3. Su pensamiento es crítico con:
• Crearon una diferente y más
valiosa que la única realidad a la
Sócrates y Platón que denominaron “realidad
auténtica” .
• Afirman la existencia de
valores morales absolutos
Religión
Ha sometido a los hombres a un falso
y Bien que ha suplantado al verdadero
Moral Judía Bien: Exaltar la vida
Moral contranatural, que enferma al hombre, va contra sus instintos, lo
pone en contra de sí mismo y lo priva de una alegría elemental que
está al alcance de cualquiera, o mezcla esa alegría con la culpa.

4. Intentan imponer sus valores
Movimientos morales para todos.
Democráticos y Socialistas Reducirlo todo un estado común
de mediocridad.
consecuencia Impiden el desarrollo de
del cristianismo individuos excepcionales
El dolor actúa a veces como
El hedonismo estímulo de la voluntad de poder

5. No ha sabido liberar al ser
Ilustración humano de las cadenas que lo
esclavizan (Kant)
Elimina a Dios No elimina la función que Dios desempeña
dar sentido a la vida
La Ciencia Se convierte en la nueva autoridad
La ciencia es una entre otras interpretaciones posibles de la realidad, no hay
una única interpretación del mundo y del hombre, no hay una verdad ni un bien
y un mal únicos para todos y tampoco unas costumbres universales
Nietzsche propone: Eliminar toda autoridad

6. Influencias:
Su influencia fue una constante en su vida
Ateísmo La valoración de la vida como
• Lucha
• Dolor
• Destrucción
• Crueldad
• Incertidumbre
• Error
Le critica la actitud pesimista y de renuncia, de fuga
que adopta este autor ante la vida (ascetismo)

7. Richard Wagner
Aunque influido por estos autores románticos, la relación con los mismos fue
conflictiva y les critica su espíritu de renuncia y orientación hacia el cristianismo,
respectivamente

8. La realidad
Nietzsche propone:
ACEPTAR LA VIDA TAL CUAL ES,
SIN ENMASCARARLA
La realidad es un continuo devenir
de fuerzas contrarias
La vida es orden y es caos
El orden se desborda y viene el caos y el caos se calma y vuelve el orden, así
transcurre la vida, ese es el cambio constante en que consiste el devenir.
La vida es mesura y desmesura, en la que se experimenta mucho placer y
también mucho dolor

9. Pero el dolor es vida, no es un mal del que huir o del que
preservarse a costa de cercenar una importante faceta humana.
Nietzsche dice incluso que la dicotomía u oposición entre placer y dolor es falsa, dice que
son manifestaciones de una misma fuerza que es la vida.
Se manifiesta como INSTINTO ESPONTÁNEO
Acontecimiento trágico
Intercambio de vida y muerte
Instinto, agresividad
Dominación de unos sobre otros y
preeminencia de fuerzas Son siempre creadoras:
espontáneas prolongan el proceso vital

10. LA REALIDAD
VIDA
Sólo se puede conocer a través de sus manifestaciones en la
Naturaleza, en el hombre y la cultura
Se confunde con sabiduría y conocimiento:
forman parte de la vida
Escapa a cualquier concepto

11. LA REALIDAD
Influenciado por Schopenhauer
sostiene que los que caracteriza a la vida es
VOLUNTAD DE PODER
Esta hipótesis no pretende ser verdadera sino válida
La entiende como la
fuerza de vivir
Fuerza creadora íntima No es solo autoconservación
de cada ser viviente
No es una tesis metafísica
Es una hipótesis empírica
Única forma de causalidad

12. Simulacro de la voluntad de poder
Responde a la pregunta ¿qué es la fuerza?
capacidad, potencia; fuerza
es lo que puede,
voluntad de poder
Nosotros y el universo somos fuerza, voluntad de
poder, energía que sube y baja, que fluctúa, que se
alimenta, que crece o merma, que deviene.

13. De esa fuerza que somos nacen los valores,
no del dictado de Dios o de la razón
con lo que la fuerza crece mengua nuestra fuerza
malo
bueno
Bien y el mal son subjetivos, no permanecen estables
para una misma persona a lo largo de la vida, pues una
persona no es idéntica siempre a sí misma sino un
manojo cambiante de fuerzas

14. Esta manera de vernos a nosotros mismos no es
la verdad, es una ficción, un simulacro, un
“como si”.
Y sirve para que, si vivimos como si las cosas
fueran así, viviremos con la mayor intensidad y
libertad posibles

15. La filosofía griega anterior a Sócrates
ante lo terrible de la vida, No lo negaban
ante lo inexplicable, ante los peligros
Lo transformaban mediante el arte
Dos formas de hacerlo
Dionisios Apolo
Símbolo de la luz,
Símbolo del flujo de la vida
de la medida, del límite
Ignora las limitaciones
Crea un mundo ideal de formas y belleza
Afirma la existencia en toda sus oscuridad (artes plásticas)
a través de la música y la tragedia exhibe la
realidad no la esconde
La admiración que siente Nietzsche por la cultura griega radicaba en la
fusión entre lo apolíneo y lo dionisiaco

16. A partir de Sócrates esto cambió
LA REALIDAD
Sócrates Primero en introducir la razón fría y se
opone a la espontaneidad
Primero en identificar: razón, virtud, felicidad
Dos consecuencias
Aceptar que el bueno es el sabio: Aceptar un solo aspecto de la vida
Felicidad y virtud se convierten en ideas, en entidades
Inventa otro mundo
Platón
No sólo inventa otro mundo sino que lo propone como verdadero

17. EL CONOCIMIENTO
Forma básica de conocimiento: INTUICIÓN
Las intuiciones las expresamos a través del Lenguaje
La intuición originaria queda oculta tras la palabra que
pretende ser su imagen
Palabra: Se transforma El concepto se forma
Metáfora en concepto abandonando las
socialmente para ser diferencias
aceptada instrumento de individuales, que es
comunicación lo distintivo
El abandono de tales peculiaridades es arbitrario

18. EL CONOCIMIENTO
Los conceptos son necrópolis de intuiciones
Los conceptos Cuanto más
falsean la realidad abstracto más la
falsea
Dios
Este olvido a dado lugar a la METAFÍSICA yo mundo
causalidad
Sólo podemos conocer PERSPECTIVAS
Los hechos en sí son incognoscibles
Conocer es interpretar desde perspectivas múltiples

19. EL CONOCIMIENTO
Verdad filosófica o científica: no cognoscible
VOLUNTAD DE PODER: origen del conocimiento
Poder para imponer unos conceptos sobre otros
El mundo que hemos creado no existe como mundo en sí
La crítica del conocimiento deriva en crítica a la Filosofía, Ciencia y
Religión
La Metafísica presenta un mundo al revés
Hace depender toda la realidad del concepto más falso DIOS

20. Ser humano y acción
Moral cristiana: la Rastrea en los conceptos de
mayor decadencia Bueno y Malo
Existen dos tipos primarios de moral
Señores Esclavos
Creador de valores Débil, cobarde
No busca aprobación No exterioriza su cólera
No tiene resentimiento Resentido
Rebelión de los esclavos
Privarse de algo que se desea exigiendo que todos los demás se
priven también de ello y exigiendo uniformidad de conductas

21. Ser humano y acción
JUDAÍSMO Inicio de la rebelión
Aversión contra la vida, rechazo de la vida
(sentidos, cambio, devenir)
Introduce el sentimiento de culpa le hace sentir que su
instinto sexual es malo
Ideal de vida encarnado en el sacerdote
Crea una moral de débiles, de hombres envidiosos y resentidos que se afirman
a sí mismos destruyendo lo diferente y exigiendo a todos uniformidad; es una
moral que convierte a los hombres en un rebaño obediente, individuos que se
relacionan con el bien y el mal no en base a lo que quieren sino a lo que
deben.

22. El hombre prefiere no querer nada a no querer
NIHILISMO
Define a la cultura europea, es la historia de una decadencia,
profundización en la negación moral, filosófica, religiosa, científica
de los auténticos valores de la vida

23. Ser humano y acción
La creencia cristiana en otro mundo
Implica la negación de Dios
Cuando la razón sustituye a la fe para descubrir la verdad
La razón descubre que no hay tal Dios
El Racionalismo y más tarde la Ilustración han abierto las puertas a
la muerte de Dios
Ciencia = Verdad: paso más en la decadencia

24. No se trata, por tanto, de buscar la verdad ni de
vivir en la verdad sino de vivir de verdad. Y para
vivir de verdad el camino a seguir es orientarse
por simulacros que nos hagan fuertes y alegres,
así como concebir de otro modo el bien y el mal.
Nietzsche propone transmutar los valores,
construir una nueva moral, definir el bien y el mal
desde otras bases con el objetivo no de obedecer
sino de potenciar la vida; Nietzsche propone, en
suma, una revolución moral.

25. Ser humano y acción
Nihilismo decadente es necesario
Abre un mundo de posibilidades en la creación de nuevos valores
Ese momento histórico se da en la Ilustración
Con su ideal de razón autónoma e independiente de toda autoridad
intelectual
Transvaloración de los valores
No es sustituir unos por otros
Creación de nuevos valores desde una nueva perspectiva

26. Ser humano y acción
SUPERHOMBRE
Nuevo tipo de humano Nueva manera de ser hombre
Muerte de Dios: ocurrida ya aunque ignorada aún
Ha dejado al hombre solo
El hombre debe desarrollar su poder creativo
Superhombre será la encarnación de Dionisios
Estará más allá del bien y del mal porque crea el Bien y el Mal
Superhombre representado por el niño
Se mueve por instinto sin reconocer las consecuencias

27. Ser humano y acción
ETERNO RETORNO
Se plantea el problema del tiempo
El tiempo es circular
Todo se repite continuamente igual
Permanentemente estará el hombre negador de la vida
El Eterno Retorno es la afirmación más extrema de la vida
Afirma la vida con todas sus consecuencias
También se trata de un simulacro

28. Es la idea fundamental de Zarathustra
Pudiera parecer una idea opresiva, deprimente
Nietzsche la utiliza como una prueba de su fortaleza
de su capacidad de decir “sí” a la vida tal y como es
Con ella desprecia el escapismo como una
manifestación de debilidad