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La Filosofía Socrática

Sócrates de Atenas nació en el 469 y murió en el
399 a.C.

Pertenece al período antropológico porque en ese
entonces, la Filosofía Griega estaba orientada hacia
los problemas del hombre como ser social, político
y moral.

Sócrates fue el creador del método llamado la
Mayéutica, que consiste en una serie de preguntas y
respuestas que le permiten descubrir la verdad.

A través del diálogo buscaba conceptos puros,
perfectos, exactos, toda una ciencia de los
conceptos.

Sócrates no desarrolló una Filosofía sistemática
(como sí lo hicieron Platón y Aristóteles), pero
sus aportes fueron fundamentales para el
pensamiento occidental posterior.

La ética Socrática está basada en el concepto de
areté, virtud. Para él, el hombre virtuoso es un
sabio. Es Eudomonista (el hombre busca la
felicidad) y también es Intelectualista (porque
quiere aprender).

Su pensamiento político tenía la siguiente
disyuntiva: por una lado atacaba las creencias
populares ya caducas y, por el otro, sostenía el
concepto del más riguroso respeto a las leyes de
la ciudad (polis).

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Filosofía socrática

  • 1. La Filosofía Socrática  Sócrates de Atenas nació en el 469 y murió en el 399 a.C.  Pertenece al período antropológico porque en ese entonces, la Filosofía Griega estaba orientada hacia los problemas del hombre como ser social, político y moral.  Sócrates fue el creador del método llamado la Mayéutica, que consiste en una serie de preguntas y respuestas que le permiten descubrir la verdad.  A través del diálogo buscaba conceptos puros, perfectos, exactos, toda una ciencia de los conceptos.
  • 2.  Sócrates no desarrolló una Filosofía sistemática (como sí lo hicieron Platón y Aristóteles), pero sus aportes fueron fundamentales para el pensamiento occidental posterior.  La ética Socrática está basada en el concepto de areté, virtud. Para él, el hombre virtuoso es un sabio. Es Eudomonista (el hombre busca la felicidad) y también es Intelectualista (porque quiere aprender).  Su pensamiento político tenía la siguiente disyuntiva: por una lado atacaba las creencias populares ya caducas y, por el otro, sostenía el concepto del más riguroso respeto a las leyes de la ciudad (polis).