Revista+dialogo+de+saberes+nº+4

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Revista+dialogo+de+saberes+nº+4

  1. 1. Ministerio del Poder Popular para la Educación SuperiorUniversidad Bolivariana de VenezuelaDirección de Investigación y Estudios AvanzadosRevista Diálogo de SaberesEquipo Editor: Ana Maritza Capote, Karen Silva Aristeguieta, Maurice BrunnerEditora del presente número: Haydée Ochoa HenríquezCoeditores del presente número: Karen Silva Aristeguieta y Maurice BrunnerCoordinación de Ediciones y Publicaciones: Humberto Gómez García.Diseño de portada y diagramación: Ariadnny AlvaradoDistribución: Carla M. AcevedoEditorial e Imprenta: Ediciones Imprenta Universitaria UBVSímbolo: Petroglifo Laja de Piedra Pintada Vigirima (Edo. Carabobo)Revista Diálogo de Saberes / Universidad Bolivarianade Venezuela, Dirección de Investigación y EstudiosAvanzados.— Caracas: Ediciones Imprenta UniversitariaUBV, 2008.170 p. ; 23 cm.— (Año 2, Nº 4, Enero-Abril).Depósito legal: pp200802DC2792ISSN: 1856-8645Revista Académico-Científica CuatrimestralTiraje: 2.000 ejemplares. Papel: Bond 20Dirección física: Av. Leonardo da Vinci, Edificio Sede UBV, Piso 9, Ofc. CH-12, Los Chaguaramos,Caracas 1040, Venezuela.Teléfonos: (58-212) 606.36.65 – 606.38.09 (telefax)Sitio en la WEB:http://www.ubv.edu.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=166&Itemid=178 yhttp://dialogosaberes.ubv.edu.ve/index.phpContactos y suscripciones a la versión electrónica: revistadialogodesaberes@gmail.comSe permite la reproducción parcial o total a condición de que no se alteren los textos, no se hagauso comercial de los mismos, se cite la fuente y se envíen dos (2) ejemplares al Equipo Editor.Diálogo de Saberes no suscribe, necesariamente, las opiniones emitidas por los autores.La presente edición es gratuita. Queda prohibida su venta.
  2. 2. sumario EDITORIAL5| La investigación en la Universidad Bolivariana de Venezuela PERSPECTIVAS10| Pensamiento crítico y alternativas de transformación en América Lati-na – Critical thought and transformation alternatives in LatinAmerica... RAQUEL SOSA19| Bases conceptuales de un modelo de comunicación para el desarrollode una economía social – Conceptual basis of a communicational model forthe development of a social economy... JOSÉ JAVIER LEÓN30| Transformaciones del Estado venezolano: El paradigma de laparticipación – Transformations of the venezuelan State: The participationparadigm... ROSA VIRGINIA NÚÑEZ39| La educación en el capitalismo tardío – The education in latecapitalism... CORIBELL NAVA48| Sentido de la política pública en el marco del desarrollo endógeno enVenezuela – The meaning of public policies in the context ofendogenous development in Venezuela... ALEJANDRO E. OCHOA ARIAS64| Salud y desarrollo endógeno en Venezuela – Health and endogenousdevelopment in Venezuela... ISABEL RODRÍGUEZ Y MARÍA TERESA RINCÓN87| Poder popular y derechos humanos – Popular power and humanrights... TERESA GAMBOA CÁCERES107| Concepción hegemónica de los derechos humanos: La lucha de losyukpas por su tierra – Hegemonic conception of human rights:the Yukpas’ struggle for their land... MARILUZ GUILLÉN121| Actitudes de estudiantes wayúu ante el ritual del encierro –Wayuu students’ attitudes before the enclosure rite... LAURA FINOL y SAIDAGUERRA
  3. 3. 132| Aproximación a la Corte Malandra del culto de María Lionza - Anapproach to the Malandra Court in the María Lionza cult... JOSÉ ANTONIOMATOS CONTRERAS RESEÑAS ÍNDICE ACUMULADOEVENTOS…148|Primer Congreso Internacional sobre Pensamiento Crítico y Alternati-vo (Encuentro PRE-ALAS Maracaibo 2009)... Maracaibo, 2 AL 4 DE MAR-ZO DE 2009150|Primeras Jornadas de Producción y Recreación de Saberes – UBV –Sede Zulia... MARACAIBO, 7 y 8 de Octubre de 2009152|II Simposio Latinoamericano La Sistematización de Experiencias fren-te a los Desafíos Político-Pedagógicos en la Construcción de Nuevos Paradig-mas... Caracas, Maracaibo, Maturín, Punto Fijo, 10 al 13 de Noviembre de2009 ÍNDICE ACUMULADO159| Índice 2008 NORMAS DE LA REVISTA DIÁLOGO DE SABERESPARÁMETROS EDITORIALES...164| Áreas de conocimiento y secciones165| Público objetivo y parámetros de evaluación de artículos165| Criterios específicos para escritos científicos167| Criterios específicos para divulgación de experiencias
  4. 4. EDITORIAL La investigación en la Universidad Bolivariana de Venezuela L a Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), fue creada en 2003; tiene seis años de vida, es unainstitución muy joven, no obstante tiene potencialidadesimportantes para constituirse muy temprano en unauniversidad con una alta producción científica, ademáscon incidencia en la transformación de la realidad.Cuatro atributos contribuyen a la creación de estaspotencialidades. 1. La UBV ha desplegado una sostenida e intensaactividad en investigación-acción (no la tiene ningunaotra institución científica del país). A través de la UnidadIntegradora Proyecto que se desarrolla en los Programasde Formación de Grado (PFG), todos los docentes yestudiantes, junto con las comunidades, trabajan con lareferida estrategia de investigación, contribuyendo a latransformación de éstas y a su propia transformación porla vía de la reflexión crítica sobre la investigación. Es unapráctica institucional en la cual la UBV tiene mucho queaportar a la comunidad científica nacional e internacional.Se requiere para ello, esfuerzos de sistematización que lainstitución lleva adelante por diversas vías, una de ellases la exigencia de sistematización de experiencias en losconcursos de ingreso del personal docente y de investigación;otra es la institucionalización de un evento internacionalsobre la materia, desarrollado hasta los momentos por dosaños consecutivos con evidentes avances entre uno y otroy, sin ánimo de agotar los esfuerzos en esta materia, hayuna preocupación permanente en el tema que se expresaen la realización de eventos diversos para la formación yel debate sobre las experiencias, no obstante, el camino arecorrer no es corto para poner a debate y reproducción talesexperiencias. Desarrollar acciones que permitan acortaresta distancia es una cuestión de primer orden en la UBV.
  5. 5. 2. En la UBV un gran número de sus docentes seencuentran realizando el doctorado. Como referenciatenemos que en el Zulia, más del 50% de los profesoresestán cursando el V nivel. Es un proceso en el cualnos hemos involucrado poniendo especial atención enla investigación sobre la cual se levanta el desarrollodel doctorado en dos sentidos, especialmente desde elprograma de doctorado en Ciencia para el DesarrolloEstratégico que desarrolla la institución. Por un lado,tomamos previsiones para evitar el llamado síndromeTodo Menos Tesis (TMT) que ha afectado al IV y V nivelde la educación en toda América Latina, de lo cual no haescapado Venezuela. Como estrategia clave se previó elacompañamiento sistemático desde colectivos organizadossobre las líneas de investigación, lo que supone que unaexplicación al síndrome es la soledad del estudiante,la cual ha estado reforzada por la ausencia de trabajoen equipo en las instituciones que ofrecen programasde postgrado. Por otro lado, cuidamos con esmero lacalidad de la investigación, lo cual para una instituciónque es bandera del proceso revolucionario implica, poruna parte, romper con posiciones acríticas de insumosy productos científicos reproductores de la realidadque se quiere transformar y al mismo tiempo promoverla incorporación del pensamiento crítico, vital para elproceso de transformación que se adelanta en el país y,adicionalmente, implica atacar el paradigma lineal de lainvestigación que supone que el conocimiento debe estaren las revistas científicas internacionales, esperando quela realidad lo encuentre para usarlo. En oposición a esteparadigma y siguiendo las políticas científicas del Estado,desde el doctorado, al igual que desde otras instanciasse promueve la investigación articulada con la realidaden términos de dar respuesta a su transformación, sinsacrificar la construcción teórica que exige este nivel y lacomprensión rigurosa de una realidad inédita en los últimostiempos, como lo es la venezolana y latinoamericana. 3. Un aspecto fundamental que potencia la investigaciónen la institución lo constituye el proceso que se lleva adelanteen los actuales momentos, de creación de Centros deEstudio, estrategia organizativa definida en el reglamento dela Universidad, para impulsar orgánicamente la formación,la producción del conocimiento y transformación de larealidad sobre la base de las áreas académicas definidas,
  6. 6. que a su vez se articulan con las políticas estatales. Es unaestrategia que apenas comienza a desarrollarse y tal comoestá concebida formalmente, interpretamos que potencia eldesarrollo científico en la institución, articulado con las otrasdos funciones que la ley le asigna a las universidades. Es unpaso importante la creación de esta estrategia organizativa,aprovecharla para la producción de conocimiento científicoes un reto de la institución, cuyo logro no es simplementeproducto de un decreto, sino de una construcción que seproduce en un contexto de lucha entre viejas e innovadorasformas de organizar la investigación. No perder de vistaesta forma de organizar la investigación que históricamentees débil en los países subdesarrollados, es también partedel reto. 4. Por último, sin ánimo de agotar las acciones que enla UBV están potenciando el desarrollo científico, hay quedestacar que en esta universidad el debate es casi unaconstante, las condiciones en las cuales se creó la instituciónhan generado una cultura de la discusión, lo cual favorecela problematización de la realidad y del conocimiento,cuestiones que son desde nuestra óptica, claves en lainvestigación. El debate promueve el trabajo en colectivo,necesario para reproducir la investigación, que tanto se hafrenado por el trabajo de muchos investigadores, individual,solitario y desensibilizado de la necesidad de formar nuevasgeneraciones. El debate es además imprescindible para laconstrucción de conocimiento crítico y transformador de larealidad. En la búsqueda de aprovechamiento de este potencialla UBV promueve a través de la organización de eventoscientíficos, la presentación y discusión con investigadoresdel resto del país y del exterior, de resultados de lasindagaciones de nuestra realidad y reflexiones teóricas,que desde distintos espacios organizativos, mientras seconcretan los centros de estudio, realizan sus profesores.Como parte de estos eventos la sede Zulia realizó acomienzos del presente año, el I Congreso Internacionalsobre pensamiento crítico y alternativo. Fueron muchoslos trabajos con potencial para su publicación, de loscuales hemos seleccionado diez para difundir, despuésde un proceso de arbitraje externo, en este número de laREVISTA DIÁLOGO DE SABERES, adscrita a la DirecciónGeneral de Producción y Recreación de Saberes, hemos
  7. 7. incluido en su mayoría trabajos de la UBV y, atendiendolas recomendaciones de las revistas, científicas hemosescogido trabajos de otras instituciones, tambiénpresentados en el referido evento. Los temas que tratan los trabajos aquí publicados,su paradigma explicativo y la realidad estudiada, dancuenta de una investigación por caminos alternativos, elpensamiento crítico y las nuevas realidades del país estánpresentes en estos artículos. El trabajo de Raquel Sosa, investigadora de la UniversidadNacional Autónoma de México (UNAM), conferencista centraldel evento, constituye una reflexión sobre el papel de losintelectuales latinoamericanos en las circunstancias de cambiopolítico en América Latina, es un trabajo que convoca a lanecesidad del pensamiento crítico en los actuales momentos. Seguidamente, incorporamos tres trabajos de profesorese investigadores de la sede Zulia de la UBV. José Javier Leóny Rosa Núñez avanzan en su línea de investigación comoestudiantes del doctorado en Ciencias para el DesarrolloEstratégico, José Javier León discute conceptualmentesu novedoso planteamiento sobre la comunicación querequiere el desarrollo de la economía social y Rosa Núñezse detiene en una de las dimensiones más importantesde la actual transformación del Estado venezolano, comolo es la participación ciudadana a la luz de los mandatosconstitucionales. Coribel Nava, también investigadora dela sede Zulia, discute el papel del conocimiento y de laeducación en el capitalismo tardío, concluyendo sobre elrol de éstos en la solución de problemas de fluidez en lasrelaciones de mercado. Alejandro Ochoa, investigador de la Universidad de losAndes (ULA) y profesor del doctorado en Ciencias para elDesarrollo Estratégico de la UBV, explora el sentido de lapolítica pública desde la noción de democracia participativay protagónica que sirve de marco político a la propuestade desarrollo endógeno en el país. También en el temadel desarrollo endógeno, Isabel Rodríguez y María TeresaRincón, investigadoras de la Universidad del Zulia, estudianla articulación de las políticas de salud con el modelo dedesarrollo promovido por el gobierno bolivariano.
  8. 8. Dos trabajos abordan el tema de los derechos humanos.Teresa Gamboa, investigadora de la Universidad del Zuliay profesora del doctorado en Ciencias para el DesarrolloEstratégico de la UBV, se detiene en el estudio de larelación entre los derechos humanos y las luchas para latransformación social sustentada en el marxismo clásico ydesarrollos recientes de esta corriente de pensamiento. Porsu parte, Maryluz Guillén, investigadora de la FundaciónJuan Vives Suriá, de la Defensoría del Pueblo, cuestionael uso del paradigma liberal de los derechos humanos porfuncionarios del Estado, en oposición a políticas públicasformalmente definidas, en las luchas de los yukpas,indígenas ubicados en la Sierra de Perijá en el Estado Zulia,por recuperar sus tierras. También con el tema indígena,Laura Finol docente de una escuela básica y Saida Guerra,investigadora de la Universidad Experimental Libertador(UPEL), exploran la pérdida de los valores de los indígenaswayuu, también ubicados en el Estado Zulia, en el contextodel programa intercultural bilingüe del gobierno bolivariano,que busca recuperar las costumbres ancestrales de lospueblos indígenas. Finalmente incorporamos un trabajo de José AntonioMatos, Profesor de la UBV de Caracas, en el cual estudiaun fenómeno cultural del país, como lo es la resignificacióndel malandro en el culto a María Lionza. Me correspondió asumir la responsabilidad del montajede este número de DIÁLOGO DE SABERES, sin embargo,ello fue posible gracias a la participación en distintasetapas de este proceso editorial, de muchos profesores dela sede Zulia de la UBV, especialmente en la evaluaciónpreliminar de las ponencias para identificar el potencial depublicación. Entre éstos profesores se encuentran: EstílitaMolero, Liliana Uscátegui, Rosa Núñez, Ruth Jiménez, NellyContreras, Iris Argüello, Rosa Mercedes Peña y Tereza Rea.Del personal administrativo de la Coordinación Regionalde Producción y Recreación de Saberes, participó YhoanaParedes y se encargó de la traducción de los resúmenes,Jeefry Borges y el resto del equipo de Idiomas de la UBVZulia, a todos ellos, nuestro agradecimiento. HAYDÉE OCHOA HENRÍQUEZ Coordinadora Regional de Producción y Recreación de Saberes de la UBV en Zulia, Mérida y Trujillo.
  9. 9. DIÁLOGO DE SABERES N° 4 enero-abril/2009 Caracas/pp. 10-18 PERSPECTIVAS Pensamiento crítico y alternativas de transformación en América Latina1 RAQUEL SOSA ELÍZAGA*RESUMEN cha social. Se concluye que muchas son las tareas del pensamiento crítico E l propósito de este trabajo es parte de una reflexión de máslargo alcance, compartida con mu- latinoamericano, y afortunadamente, cada vez mayor la base social de quie- nes están dispuestos a reconocer elchos profesionales latinoamericanos, valor que tiene la creación crítica desobre el papel que las ciencias so- los pueblos para comprender y pro-ciales tienen que cumplir en las cir- yectar respuestas a sus preguntas so-cunstancias del cambio político que bre la vida.experimenta América Latina hoy, enparticular frente al acoso de la crisis Palabras clave: Pensamiento críti-mundial y las nuevas amenazas al co, pensamiento alternativo, transfor-movimiento democrático de los países maciones, América Latina, soberanía.de la región. Se discute: a) La dimen-sión contemporánea de la lucha por CRITICAL THOUGHTla soberanía, b) La dimensión histó- AND TRANSFORMATIONrica de los cambios, c) La dimensión ALTERNATIVES IN LATINcolectiva de las transformaciones so- AMERICAciales y d) La dimensión ética de la lu- ABSTRACT 1 Texto de la conferencia dictada en el I Con-greso Internacional sobre Pensamiento Críticoy Alternativo, realizado en Maracaibo, organi- The purpose of this work is partzado por la Universidad Bolivariana de Vene- of a reflection of longer reach sharedzuela, Sede Zulia, del 2 al 4 de marzo de 2009,en el marco del XXVII Congreso de la Asocia- with many Latin American profession-ción Latinoamericana de Sociología (ALAS). als about the paper that the social12
  10. 10. RAQUEL SOSA ELÍZAGAsciences have to fulfill in the circum- pensamiento tienen que ver con lasstances of the political changes that pulsiones de la vida colectiva.Latin America experiences nowadays,particularly facing the harass of glob- Ser latinoamericanista no ha deja-al crisis and the new threats to the do de significar asociarse y compro-democratic movements of the coun- meterse con la causa de la transfor-tries in the region. It is discussed: it mación por la democracia, la sobera-is argued: a) The contemporary di- nía y la justicia en la región, aunquemension of the fight for sovereignty, cada época tiene sus particularidadesb) the historical dimension of these y, consiguientemente, sus exigencias.changes, c) The collective dimensionof the social transformations and d) Este trabajo es parte de una re-The ethical dimension of the social flexión de más largo alcance que com-struggle. It is concluded that many parto con muchos colegas latinoame-are the tasks of the Latin American ricanos sobre el papel que las cienciascritical thought, and fortunately, each sociales y los profesionistas que nostime greater the social base of those dedicamos a ellas tienen que cumplirwho are willing to recognize the value en las circunstancias del cambio po-that has the critical creation of people lítico que experimenta América Latinato understand and project answers to hoy, en particular frente al acoso detheir questions about the life. la crisis mundial y las nuevas ame- nazas al movimiento democrático de Key words: critical thought, alter- nuestros países.native thought, transformations, Lat-in America, sovereignty. 2. LA DIMENSIÓN CONTEMPORÁNEA DE LA LUCHA 1. INTRODUCCIÓN POR LA SOBERANÍA Que yo recuerde, existe una tensión Hace casi doscientos años que el li-emocional, ideológica y política, en el bertador Simón Bolívar denunciaba enpensamiento crítico latinoamericano su Carta de Jamaica que en nuestradesde los años setenta. Mi generación región, una “escala militar de 2,000creció con la indignación a la repre- leguas de longitud y 900 de latitud ensión estudiantil en México en 1968 su mayor extensión, 16,000,000 dey 1971, y con los trágicos golpes de americanos defienden sus derechos”.Estado que destruyeron las conquis- Y decía: “Los americanos, en el siste-tas de los movimientos democráticos ma español que está en vigor, y quizáde Chile, Argentina, Brasil, Uruguay, con mayor fuerza que nunca, no ocu-Paraguay y Bolivia durante la década pan otro lugar en la sociedad que elde los setenta. de siervos -propios para el trabajo, y cuando más el de simples consumi- La generación actual se enrique- dores; y aun esta parte coartada conce con los triunfos democráticos en restricciones chocantes; tales son lasVenezuela, Bolivia, Argentina, Ecua- prohibiciones del cultivo de frutos dedor, Brasil, Paraguay y Chile, y ve con Europa, el estanco de las produccio-preocupación las regresiones que han nes que el rey monopoliza, el impedi-sufrido México y Colombia. En uno mento de las fábricas que la mismay otro extremo, las orientaciones del península no posee, los privilegios ex- 13
  11. 11. PENSAMIENTO CRÍTICO Y ALTERNATIVAS DE TRANSFORMACIÓN EN AMÉRICA LATINAclusivos del comercio hasta de los ob- como no pudo hacerlo Bolívar en sujetos de primera necesidad; las trabas tiempo, que los nuestros sean Esta-entre provincias y provincias america- dos plenamente consolidados. Sólonas para que no se traten, entiendan, que las responsabilidades de este de-ni negocien; en fin, ¿quiere Vd. saber sastre no pueden ser compartidas porcuál era nuestro destino? Los campos las sociedades de la región. Se tratapara cultivar el añil, la grana, el café, de la continuidad histórica de un mo-la caña, el cacao y el algodón; las lla- delo oligárquico que se cimentó en lanuras solitarias para criar ganados; agudización de la desigualdad, en lalos desiertos para cazar las bestias economía de enclave, en la disputaferoces; las entrañas de la tierra para constante por la soberanía.excavar el oro, que no puede saciar aesa nación avarienta”. Las instrucciones que España emi- tía, corroída por la crisis en tiempos de Llamaba a este estado de cosas “un Bolívar, hoy las emiten por igual y sinultraje y una violación de los derechos reparo el Banco Mundial, la OCDE y elde la humanidad”. Las circunstancias propio gobierno norteamericano, cuyode nuestra América en la actualidad director nacional de inteligencia, Dennishan variado, lamentablemente, poco. Blair (2009), afirmó recientemente en elDe una población de más de 540 mi- Senado de su país que la mayor ame-llones de personas, más del 62% se naza mundial a la seguridad es la cri-debate en la pobreza y la indigencia. sis económica originada en los EstadosUna deuda externa de más de sete- Unidos, sin que ello significara que asu-cientos mil millones de dólares con- miera la menor responsabilidad o de-sume parte importantísima del pro- jara de referirse al mundo como esferaducto bruto de la región. Empresas incuestionada de la hegemonía política,trasnacionales dominan la mayor económica y militar de Norteamérica.parte de las producciones estratégi-cas de nuestros países, mientras la Resulta, por ello, urgente, que colo-llamada guerra contra el narcotráfico quemos en el centro de nuestras pre-ha militarizado el subcontinente en ocupaciones académicas la reflexiónniveles no vistos siquiera en la época sobre el significado de la soberanía ende las guerras sucias de hace cuaren- el presente y hacia el futuro de Amé-ta años2. rica Latina. Podríamos y debiéramos hacer de nuevo el ejercicio de Bolí- América Latina es una de las re- var para interrogarnos, ya no sobregiones del mundo que más crisis ha los posibles efectos que esta crisis devivido lo largo de las últimas seis dé- los Estados Unidos tendrá -algo quecadas. Guerras, dictaduras, procesos ha hecho, entre otros, David Harveyrevolucionarios se han sucedido en (2009) con extraordinaria inteligen-la región, dejando tras de sí cientos cia, sino cómo proyectamos nuestroo miles de muertos, desaparecidos, propio pensamiento sobre qué será depresos. Nadie puede afirmar ahora, nuestra América, hacia dónde quere-2 De acuerdo con la CEPAL (2001 y 2008) y mos que se dirija su destino, una vez(SIPRI, 2008), los años setenta, ochenta y no- que haya sido derrotado el actual mo-venta fueron fundamentalmente de turbulen- delo hegemónico que la ha mantenidocias económicas. El crecimiento sólo se recu- sometida prácticamente desde su In-peró en 2003, pero la volatilidad económicadomina a la región hasta el presente. dependencia de España.14
  12. 12. RAQUEL SOSA ELÍZAGA Recuperar nuestra soberanía es • Cómo garantizar la dignidad deuna tarea fundamental del pensamien- la vida de los seres humanos que vi-to crítico. Años de vivir sojuzgados al ven en nuestros países (la alimenta-llamado orden internacional nos han ción, la salud, la educación, el tra-legado el uso de un lenguaje, de con- bajo, la vivienda).ceptos y de atribuciones de valores ysignificados, completamente alejados • Sobre qué bases establecer unde nuestra realidad. Un ejemplo de eso programa de desarrollo que preser-son nuestros sistemas educativos, la ve y enriquezca nuestros recursosmayor parte de los cuales juzgan las básicos, sin que ello signifique laactividades académicas de acuerdo a destrucción o vulneración de la ca-certificaciones de competencias y de pacidad de regeneración de nues-calidad propias de los requerimientos tros sistemas ambientales.del mercado, así como de los paráme-tros impuestos por estos organismos • Cómo construir un sistemainternacionales. En el lenguaje tecno- de relaciones sociales que impidacrático que ellos han diseminado, se la agudización de la desigualdad yhabla de capital humano -un término qué atribuciones debe tener el Es-que mucho recuerda la ficción de sub- tado para garantizar la búsquedaordinación de la humanidad al control de nuevos equilibrios basados ende una voluntad despótica, descrita la justicia, la igualdad y la equidad;por George Orwell-, para referirse a la cómo reconstruir los espacios pú-inversión de recursos destinados a la blicos y en qué dirección revalorarformación de técnicos y profesionistas. la intervención del Estado en la vidaToda esa jerga, y lo que viene con ella social, con el objetivo de garantizar- la reducción de los recursos públicos la libertad, la tolerancia, el respeto adestinados a la educación, la privati- los otros, la realización de las aspi-zación de nuestros sistemas educati- raciones de la mayoría y, sobre todo,vos, el empobrecimiento de nuestros una efectiva soberanía popular enprogramas de estudio a partir’ de su- las decisiones públicas.puestas competencias para el merca-do, pretende erradicar el pensamiento • Qué sistema de intercambios deasociado al desarrollo, la solución de bienes, servicios y productos debenecesidades básicas de la población” construirse, de acuerdo con las ne-la formación de habilidades y valores cesidades y capacidades de la socie-adecuados a los fines de una educa- dad en su conjunto, así como conción concebida como servicio público los grados de participación de losfundamental. distintos sectores, públicos y pri- vados, internos e internacionales, Pensar, en cambio, en: qué nece- que proscriba el abuso, el indebidositamos realmente saber y para qué, monopolio y promueva verdaderaimplica operaciones enormes de des- igualdad en los términos del inter-montaje de las cadenas de aprendiza- cambio.je orientadas por las expectativas em-presariales, para volver a construirlas, • Qué procesos de conocimientoesta vez sobre la base de las deman- favorecen la formación de una cul-das efectivas de nuestras sociedades. tura científica, crítica, humanísticaPodríamos nombrar algunas de ellas: para promover la ampliación de ho- 15
  13. 13. PENSAMIENTO CRÍTICO Y ALTERNATIVAS DE TRANSFORMACIÓN EN AMÉRICA LATINA rizontes de visibilidad y el continuo de nuestros pueblos, ausentes de las flujo de ideas, propuestas, visiones, determinaciones que definieron a mu- informaciones procedentes de todos chos de los procesos de independencia los países del mundo, y en particular que ocurrieron a lo largo del siglo XIX; de aquéllos que, como los latinoame- dolientes ante la magnitud del esfuer- ricanos, comparten, como decía Bolí- zo revolucionario y la pequeñez de los var, origen, lenguas y costumbres. logros en muchos procesos ocurridos a principios y mediados del siglo XX; • Qué experiencias de nuestra y aún, inermes ante los procesos de propia historia alimentan la for- reversión de conquistas sociales que mulación de soluciones a nuestros llevaron a cabo las tecnocracias neoli- problemas actuales y nos permiten berales de fines del siglo XX. vislumbrar hipótesis y orientaciones para enfrentar los problemas futuros Es indispensable que nos interro- de nuestras sociedades, de acuerdo guemos a profundidad sobre el estado con nuestra identidad y en ejercicio del mundo actual. Que no descanse- de nuestra voluntad soberana. mos en la simplificada versión de que el mundo se está dirigiendo hacia la iz- La recuperación de nuestra sobe- quierda, porque observamos los avan-ranía será, en fin, un hecho físico, ces de unos cuantos -aunque muypero sobre todo el producto de un es- significativos procesos de transforma-fuerzo académico, ideológico, político ción. El mundo de hoy se ha vuelto, eny cultural para reconstruir nuestro todos sentidos, un sitio terriblementehorizonte de visibilidad de acuerdo peligroso e inestable. La conjuncióncon nuestra propia mirada. de inmensos intereses económicos con un poderío militar tan vasto como 3. LA DIMENSIÓN HISTÓRICA ingobernable ponen en riesgo las vi- DE LOS CAMBIOS das de millones de seres humanos indefensos. Con qué instrumentos de Las transformaciones ocurridas en la inteligencia contamos nosotros, de-los últimos cuarenta años en nuestra bemos preguntarnos, para derrotar aregión nos obligan a reflexionar so- esta máquina voraz e implacable quebre el carácter de las confrontaciones gobierna buena parte de nuestrosque ocurren no sólo dentro de nues- países y toma determinaciones por eltros países, sino a nivel internacional. conjunto del mundo. De qué maneraDe acuerdo con Wallerstein (2005), el podemos enfrentar y derrotar la ten-mundo está viviendo un cambio de tación de que aún los gobiernos de-época y de sistema cuyos resultados mocráticos se vean arrastrados porson inciertos e impredecibles. la dinámica de esta confrontación y reproduzcan en forma y fondo los me- La crisis mundial le presenta a canismos de que se ha servido el granAmérica Latina la rara oportunidad de poder para asegurar su dominio, conconquistar, por una parte, su desco- el argumento de que se trata de exter-lonización de un sistema mundo que minar los peligros que acechan a unala ha oprimido por más de quinien- transformación a fondo de nuestrastos años, pero, sobre todo, que los sociedades.resultados de dicha descolonizaciónfavorezcan, por fin, a las mayorías Y cómo logramos no perder de vista16
  14. 14. RAQUEL SOSA ELÍZAGAlo fundamental, que es precisamente del movimiento progresista, demo-el modo en que puedan imponerse las crático, revolucionario del mundo, haaspiraciones de nuestros pueblos a li- sido la instalación del individualismoberarse de todos los yugos que se les como ideología social dominante, yhan impuesto y que han resultado en particularmente, su implantación enun empobrecimiento creciente y cada los centros de educación superior y envez más desesperante, y una falta de las universidades de todo el mundo.justicia que ahoga en frustracioneslas mejores propuestas de cambio. Muy grave es el predominio de estaHacia dónde se dirigen y deben diri- ideología corrosiva, mientras que engirse nuestros esfuerzos, cuáles cam- nuestros países, como acabamos debios son posibles en función de los señalar, la lógica de la lucha por lasujetos involucrados en los procesos supervivencia obliga cotidianamente ade transformación, cuáles son los al- la sociedad a tejer estrategias colecti-cances y limitaciones de cada proyec- vas. El desconocimiento de esta fuer-to, en vista de la evolución de la crisis za de masas, que impulsa los cambiosdel sistema en su conjunto; de qué de fondo y desde abajo lleva a que in-manera sortear los peores peligros de telectuales y académicos alejados deuna confrontación internacional sin ellas confundan intenciones, objeti-precedentes. vos y alcances de las movilizaciones que observan y pretenden analizar. No podemos olvidar que las mejo-res herramientas de que disponemos Resulta, por ello, de singular im-para entender precisamente el carác- portancia el reconocer que son laster de la confrontación contemporá- colectividades y no los intelectuales,nea están en la historia de nuestros académicos, especialistas, quienes depaíses. Cada crisis, que hace estallar, hecho y por derecho hacen la historia;como decía René Zavaleta (1974 y que son precisamente ellos quienes1975), un horizonte de visibilidad, re- recogen y encarnan el conocimientocoge las crisis anteriores y sus ense- social de una época y de sus posibi-ñanzas: las experiencias traumáticas lidades, y que sólo sobre la base dede las que un pueblo sacó lecciones compartir sus agravios, temores, as-invaluables, que aplica en su relación piraciones y creencias es que nos serácon los gobernantes y en las formas posible situarnos objetivamente en elde participación con las que resiste terreno de las transformaciones real-la dominación.5 Aprender de la lógi- mente en curso.ca, las estrategias de supervivencia,la memoria colectiva, constituye un Este no es sólo un llamado a aban-conocimiento invaluable para expli- donar toda soberbia intelectual, todacar los alcances, ritmos y lógica de las pretensión de encasillar en conceptosdeterminaciones masivas ante coyun- y categorizaciones artificiales las di-turas críticas, como las que vivimos. námicas de confrontación que rigen a nuestras sociedades, sino más allá, 4. LA DIMENSIÓN COLECTIVA una apelación para que recojamos, DE LAS TRANSFORMACIONES no el sentido común, sino como decía SOCIALES Antonio Gramsci, el buen sentido que orienta las luchas sociales en nuestro Una de las derrotas más ominosas tiempo. 17
  15. 15. PENSAMIENTO CRÍTICO Y ALTERNATIVAS DE TRANSFORMACIÓN EN AMÉRICA LATINA Me parece, por ello, verdadera- Otro ejemplo: ¿sobre qué bases semente difícil que logremos resultados ha mantenido la integridad del movi-positivos si nos limitamos a observar miento revolucionario boliviano, tandesde afuera el curso de los aconteci- acosado por la Media Luna, como pormientos, incluso si pretendemos con las corporaciones trasnacionales y eltodo rigor describirlos paso a paso. gobierno norteamericano? ¿Cómo seAlgo se escapará siempre de la vida procesó la aprobación de la Consti-colectiva cuando acudimos a las fuen- tución y cómo vislumbran los actorestes documentales, la hemerografía, e políticos fundamentales su ubicaciónincluso, el testimonio colectivo. Las en eso que se ha llamado, me parecedefiniciones del movimiento en movi- que con justicia, la refundación de lamiento sólo pueden ser cabalmente República de Bolivia?comprendidas para quien las compar-te, por así decirlo, desde adentro. Quiero anotar aquí que hay en cur- so un esfuerzo intelectual de grandes Y esto quiere decir la comprensión proporciones, encabezado por cole-de un proceso de transformación no gas tan lúcidos como Boaventura depuede ser sino producto de que se Souza Santos (2006) y Emir Sader,participa no sólo de los programas que plantean a través del Foro Socialo los objetivos generales, sino en los Mundial la aprehensión del sentido yquehaceres cotidianos, los agobios y alcance de los movimientos de trans-los desvelos de quienes se empeñan formación. Me parece, en particular,de verdad en realizar cambios a fon- que las contribuciones de miles o de-do. ¿Quiere esto decir que es indis- cenas de miles de participantes en lospensable formar parte del movimiento encuentros del Foro a este esfuerzo ade transformación para comprenderlo lo largo de la última década han pres-cabalmente? La respuesta es sí, des- tado un servicio invaluable a la causade la posición más modesta incluso, y del pensamiento crítico, que debiéra-asumiendo incluso los riesgos, las po- mos apreciar y recoger.sibles equivocaciones, los límites delmovimiento. Con todo, creo que debemos reco- ger los planteamientos de Pablo Gon- Una de las cuestiones más difíciles zález Casanova (2004), y luego, Hugode entender por quienes se encuen- Zemelman (2005), cuando afirmarontran fuera de la lógica profunda y de la necesidad de recoger las transfor-las razones de un movimiento es pre- maciones en el curso de su realiza-cisamente, lo que explica las determi- ción, así como las reflexiones que losnaciones colectivas. Doy dos ejemplos: propios actores de los procesos rea-qué cambió entre el primer no a las re- lizan para orientar sus determina-elecciones sucesivas de Hugo Chávez ciones, como método de trabajo paray el segundo sí, ocurrido apenas tres valorar con justicia tanto el esfuerzo,meses después? ¿De qué manera se como los avances y las razones de lasha emprendido un diálogo entre el limitaciones de cada lucha social.Comandante y el pueblo de Venezuelaque resulta incomprensible y con fre- Reflexiones como éstas resultancuencia odioso a quienes se oponen a indispensables, sobre todo en unasu permanencia en el poder. época en que la apelación a la demo-18
  16. 16. RAQUEL SOSA ELÍZAGAcracia incluye significados a veces tan de los principios que debieran regir lacontrapuestos a la voluntad de las democracia, no podemos olvidar quecolectividades (no se nos olvide que el uso del conocimiento forma parteBush ordenó la invasión a Irak y a también de la lucha social y que, porAfganistán en nombre de la democra- tanto, tiene connotaciones e implica-cia) que con frecuencia quedan oscu- ciones que es indispensable asumir.ros los trasfondos de cada experien-cia social, a no ser que se la ilumine, Conscientes de este problema, in-como hemos planteado anteriormen- vestigadores norteamericanos hante, de acuerdo a su dimensión históri- asumido ya códigos de ética para evi-ca y a su dimensión colectiva. tar que sus estudios puedan afectar en forma alguna los destinos de las No equivocarse sobrevalorando la comunidades y los procesos sobre lasexperiencia de los pueblos y menos- que han llevado a cabo sus investiga-preciando el valor de la democracia ciones. Algo semejante debiera plan-sólo puede lograrse si en verdad re- tearse para las universidades y cen-cogemos estos dos componentes de tros de estudio en América Latina. Yla explicación social y respondemos, eso significa que no podemos resig-o buscamos responder a la pregunta narnos a guardar nuestros trabajosbásica sobre el sentido de una lucha en un cajón, pero tampoco que, inde-en función de una estrategia, ya no pendientemente de nuestra voluntadsólo de supervivencia colectiva, sino y conocimiento, alimenten estrategiasde transformación de largo alcan- contrarias a los de la soberanía de losce. El vínculo entre una y la otra, si pueblos de nuestra región.bien indisoluble, nos permitirá com-prender frente a qué movimiento, qué En nuestra opinión, algunos de losaspiraciones humanas nos encontra- principios que debieran contener losmos, y cuáles son las fuerzas que se códigos de ética de nuestros acadé-le oponen. micos, y por los que quienes se iden- tifiquen con los principios del pensa- 5. LA DIMENSIÓN ÉTICA DE miento crítico debieran luchar, son: LA LUCHA SOCIAL • El respeto a la integridad de las Los sistemas de inteligencia norte- comunidades, pueblos e individuosamericanos se han acostumbrado du- involucrados en una investigación.rante años a hacer uso de las investi- • El reconocimiento del derechogaciones sociales que se producen en de esas mismas comunidades, pue-el mundo, y particularmente, de las de blos e individuos a conocer, valorarAmérica Latina. Los centros de estu- y hacer uso de las investigacionesdios latinoamericanos en los Estados que sobre ellos y ojalá con ellos seUnidos existen hoy en prácticamen- realicen.te todas las universidades públicas y • El compromiso de que en las in-privadas de Norteamérica y se alimen- vestigaciones se ponga el acento entan de los trabajos que estudiosos de la dinámica de los procesos y no ennuestra región realizan para mejor en- las características, razones o intimi-tender nuestras realidades. dad de quienes ejercen alguna fun- ción de liderazgo. Si compartir el conocimiento es uno • La búsqueda de esclarecer a 19
  17. 17. PENSAMIENTO CRÍTICO Y ALTERNATIVAS DE TRANSFORMACIÓN EN AMÉRICA LATINA través de las herramientas del co- CEPAL (2001). Panorama social de nocimiento soluciones propuestas América Latina. Octubre. Santiago de o practicadas a los problemas, de- Chile. mandas y aspiraciones colectivas, y el compromiso de recoger y sistema- CEPAL (2008). Estudio económico tizar la memoria histórica que sobre de América Latina y el Caribe. Agosto. ellas existe. Santiago de Chile. • La responsabilidad de compartir con los colegas y con los estudian- González Casanova, P. (2004). Las tes fuentes de información, preocu- nuevas ciencias y las humanidades. paciones, hipótesis y, en lo posible, De la academia a la política. Ed. An- promover la formulación de proyec- thropos. Barcelona. tos colectivos de investigación, para enriquecer el conocimiento general Harvey, D. (2009). “Por qué está y aportar planteamientos, propues- condenado al fracaso el paquete de es- tas, ideas a la solución de proble- tímulos económicos de Obama”, En: mas colectivos. http://visionpolitica.blogspot.com/. Consulta realizada en febrero. Muchas son las tareas del pensa-miento crítico latinoamericano, y afor- De Souza Santos, B. (2006). “Thetunadamente, cada vez mayor la base rise of the global left”. The World So-social de quienes estamos dispuestos cial Forum and beyond. Zed Books,a reconocer el valor que tiene la crea- 2006. London.ción crítica de los pueblos para com-prender y proyectar respuestas a sus Stockholm International Peace Re-preguntas sobre la vida. Mucho más search Institute (SIPRI) (2008). Arma-tenemos que compartir ahora, y en ments, disarmament and Internatio-el futuro para aprender qué es en la nal Secutiiy. Estocolmo.sencillez, en la modestia, en la capa-cidad de escuchar, hacer preguntas, Wallerstein I. (2005). Conocer elen el trato cotidiano con personas y mundo, saber el mundo. Siglo XXI.organizaciones a quienes debemos el México.valor de la resistencia, la persistencia,la paciencia, la entereza de transfor- Zavaleta Mercado, R. (1974). “Mo-mar nuestra América. De ellos es, en vimiento obrero y ciencia social” enverdad, el pensamiento crítico. Historia y Sociedad. Segunda época no. 3, otoño. México.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Zavaleta Mercado, R. (1975). “Cla- Blair, D. (2009) Director Nacional se y conocimiento”. En: Historia y so-de Inteligencia de los Estados Uni- ciedad. Segunda época no. 7. México.dos de América, Annual Threat As-sessment of the Intelligence Communi- Zemelman, H. (2005). Voluntadty for the Senate Select Committee on de conocer. El sujeto y su paradigmaIntelligence, Oficina del Director Na- en el pensamiento crítico. Anthropos.cional de Inteligencia, Febrero. Barcelona.*Profesora de la Universidad Autónoma de México (UNAM). Expresidenta de ALAS.20
  18. 18. DIÁLOGO DE SABERES N° 4 enero-abril/2009 Caracas/pp. 19-29 PERSPECTIVAS Bases conceptuales de un modelo de comunicación para el desarrollo de una economía social JOSÉ JAVIER LEÓN * Recibido: 09/01/2009 Aceptado:10/03/2009RESUMEN puntuales), de un modelo de comu- nicación que acompañe, promueva C ada vez que desde la academia se habla de “comunicación” seapela a un concepto determinado por y garantice un modo de producción propio de una economía social y so- cialista. En la actualidad, se precisanun tipo fijo de relaciones societales acciones soberanas al menos en dosque definen lo que se conocería como dimensiones: el fortalecimiento delOccidente y modernidad. Hoy la cri- Estado-Nación (ante los embates desis severa del sistema produce esas las trasnacionales y la voracidad delnociones y, por ende, tiene lugar una mercado) y la construcción de la au-crisis del modelo de comunicación, tonomía (esto es, la consolidación desituación que ha de preceder a un las economías locales y las redes so-nuevo orden de cosas. No se trata, so- cioproductivas, bajo una racionalidadlamente, de que la comunicación cen- territorial distinta a la trazada históri-tralizada y vertical de los mass media camente por los intereses del capital,ceda ante las redes; el problema no se que tanto define las fronteras internasubica sólo ahí, sino que el modelo co- como las internacionales.) Sólo unanocido (de masas o de redes) le sigue comunicación verdaderamente socialsirviendo a la economía (agotada y in dará cuenta de esta urgencia, de estaextremis) de mercado; de hecho, las necesidad.redes son en buena medida la flexibi-lización de relaciones de producción y Palabras clave: comunicación so-explotación incluso más terribles. Por cial, autonomía, soberanía, desarro-los momentos se busca la construc- llo comunitario.ción teórica (con referencia a ejemplos 21
  19. 19. BASES CONCEPTUALES DE UN MODELO DE COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO CONCEPTUAL BASIS OF A munication will make noticeable this COMMUNICATIONAL MODEL urgency, this necessity. FOR THE DEVELOPMENT OF A SOCIAL ECONOMY Key words: social communication, autonomy, sovereignty, communityABSTRACT development. Whenever we speak about “Com- 1. INTRODUCCIÓNmunication” from an academic pointof view, we refer to a concept deter- Es comprensible la beligerancia demined by a fixed type of “societal” los medios de comunicación en Ve-relationships which define what is nezuela en 2002 a raíz de la promul-known as “occident” and “moder- gación de la “Ley de Tierras”. Y másnity”. Now–a–days a severe crisis of recientemente, cuando la Reformathe system produces these notions apuntó a una modificación sustancialand therefore, a crisis of the commu- en la manera de concebir el Estado,nicational model occurs, this situ- trascendiendo o derivándolas del Es-ation perhaps precedes a new order tado Nación sin eliminarlo (como elof things. It is not only about the fact apetecido proyecto del Estado Globalthat vertical and centralized com- Neoliberal)1 sino antes bien, condu-munication of the mass media cedes ciéndolo a formas diferenciadas de-communicational networks; the prob- masiado locales y territorializadaslem is not just right there but that the para ser inteligibles (traducibles,model known as (mass’ or networks’) equiparables a lenguaje conocidos, sestill serves to the (exhausted an in entiende). Si los medios aguantan (siextremis) market economy. In fact, esto aguanta) hasta que las formas denetworks are in a good extent, even participación política, las formas demore terrible flexibilization of produc- producir, las formas de mantener ention and exploitation relations. At the circulación los flujos de capital, seanmoment, a theoretical construction is traducibles para los medios, si éstossought (in reference to punctual ex- logran traducir los intereses popula-amples) of a communicational model res en intereses del mercado, la be-which accompanies, promotes, and ligerancia se reducirá hasta límiteswarranties an own production mode tolerables y la “gobernabilidad”2 quecharacteristic of a social and socialisteconomy. At the present time, sover- 1 Las recientes nacionalizaciones de los “gi- gantes del mercado de los bonos hipotecarios”,eign actions are needed at least in two el Fannie Mae y el Freddie Mac llevadas a cabodimensions: the strengthening of the por el gobierno de Bush, añaden un ingredien-state-nation (facing the transnational te bien interesante a los discursos vicarios delattacks and the market voracity) and neoliberalismo. Según la prédica, la soluciónthe construction of autonomy (this is no debía ser la nacionalización sino la inyec-the consolidation of local economies ción de “más mercado”.and socio-productive network under 2 Tal y como la ven las instituciones de Bretona territorial rationality different from Woods y el Consenso de Washington: “desre-the one historically drawn by the in- gulación de los intercambios, del comercio yterests of capital, that deeply define de los sistemas de precios, prioridad dada a los inversionistas privados (individuos y empresas)both the inner and international fron- y la eliminación de la intervención del Estadotiers as well). Only a truly social com- en materia de otorgamiento de subsidios, me-22
  20. 20. JOSÉ JAVIER LEÓNpermite, por ejemplo, jugosas inver- producción, la desagregue y atomice,siones de capital, tendrá acaso otro situándolas en países dispuestos asigno, estará alimentada de otros poner, a cambio de inversión y “fuen-componentes, será incluso más exóti- tes de trabajo”, el territorio, la manoca, pero en definitiva potable, consu- de obra empobrecida y la ausencia demible por los medios y sus amos. Será leyes, hace que democracias capita-distinto si los mercados son tapona- listas donde se promueva un tipo dedos, si deja de correr el dinero. No es inversión que estimula el trabajo y lalo que está pasando en Venezuela, producción protegiendo el ambiente yprecisamente. a los trabajadores sean poco atracti- vas, o de un keynesianismo demodé. Como sugiere Sader (2004): “el La virulencia de los medios se com-posneoliberalismo puede ser conquis- prende porque son intolerables antetado a contramano de la dinámica del todo vestigio o sombra de “economíagran capital, imponiendo políticas de política” que suponga una mínima in-desmercantilización, fundadas en las terrupción del free flow del capital ynecesidades de la población. En este no descansarán hasta reconducir lascaso, aun sin romper todavía con los formas políticas del “poder popular”límites del capitalismo, se trata de in- hacia una participación (el voto en lastroducir medidas contradictorias con elecciones) sin posibilidad real de to-la lógica del gran capital, que más mar decisiones en los puntos neurál-temprano o más tarde llevarán a esa gicos del sistema.ruptura o a un retroceso, por la in-compatibilidad de convivencia de dos Tienen los (dueños de los) medios,lógicas contradictorias.” con razón, que parecerles demasia- do peligrosas las comunas, demasia- Como vemos, los capitales del dos “territorializadas”. Saben que losmundo siguen fluyendo y la depen- mercados no caminan a sus anchasdencia en la economía petrolera (cosa donde hay “resistencias culturales”,por cierto, que Chávez desmiente) no y el gobierno venezolano, en cambio,vaticina un cambio radical en las polí- las promueve. No se nos debe escaparticas económicas. Venezuela es atrac- el hecho de que el flujo de capitalestiva para los capitales del mundo, no exorbitantes traducido en crecimientopara los financieros exclusivamente, en prácticamente todos los sectores ysino también y sobre todo, para los que hacen bailotear de contento a losvinculados a la inversión productiva. mercados bursátiles, está irrigado porQue hoy sean los capitales financie- la producción petrolera, y es en esteros especulativos los que dominen marco, en este compás, donde se nosla escena mundial, que la era posin- permiten ensayar formas distintas dedustrial torne precarias las formas de hacer las cosas. Hasta ese punto es tolerable lo que en Venezuela ocurre.didas necesarias para mejorar y fortalecer las En otras palabras, la economía encla-políticas neoliberales, sin tocar el modelo so- ve del imperio, la petrolera, permite lacial… Semejantes medidas descansan sobre la existencia, la cohabitación de formashipótesis que inversiones y “ayuda” constitu- políticas de participación y protago-yen condiciones esenciales para el desarrollo, nismo locales, que aún no atentan, niya que la buena gobernabilidad se considera rozan la macroeconomía.el vínculo entre las dos” (Bendaña, citado porLeón, 2008). 23
  21. 21. BASES CONCEPTUALES DE UN MODELO DE COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO Si las comunidades no rompen con petencia destruyen las “relaciones”la racionalidad socioproductiva del personales, porque la relación esta-occidente liberal, si las comunidades blecida en términos de competitividadtraducen la crisis de la democracia contiene el germen de la separación.liberal, creando formas de participa- En otras palabras se coincide en unción que drenen la angustia de no tiempo-espacio con nuestro competi-existir, de individuos sin sueños ni dor, pero este encuentro es transito-deseos, distintos a los fabricados por rio, fugaz, decisivo y definitivo. Comoel mercado, si no torcemos la ruta del dice Ovejero (1994: 79) “La condicióncapital, no habrá revolución. “Atacar de funcionamiento del mercado es laal neoliberalismo (que no es una po- explotación de la desigualdad”.lítica, sino el capitalismo del fines delsiglo XX) es atacar el mando del dine- Se juntan en cambio las personali-ro: no de los bancos, no de un grupo dades, lo que somos, en su diversidadde capitalistas financieros, o de un haciendo a la vez, juntos, en tiempospartido o una camarilla política, sino y temporalidades necesariamente dis-del dinero. Mientras el dinero (capital) tintas, porque la conciencia del tiem-no sea atacado, ninguna toma del po- po es a la vez conciencia del espacioder, ninguna victoria electoral elimi- (y más específicamente del territorio),nará su violencia. Mientras el dinero diversas cosas. Somos cuando somosmismo no sea atacado, ninguna libe- diferentes y hacemos cosas distintas,ración ni nacional ni de otro tipo es no atomizados y según exigencias yposible” (Holloway, 2005: 150). necesidades que no son las nuestras, sino en función de complementar, 2. EL PODER POPULAR Y EL cooperar y solidarizarnos en un pro- PROBLEMA DE LA ALIENACIÓN yecto común que nos implica a todos, cuando el acuerdo es la pluralidad Para construir el poder popular es y el encuentro de lo distinto, cuan-preciso desnaturalizar el poder. En do somos en la confluencia de ideas,otras palabras, destruir las nociones definiciones, imágenes y visiones delde poder conocidas, fundadas todas mundo. Somos en el conflicto.3 Acep-sobre la base de la alienación, la se- tar la coexistencia de las contradic-paración, la despersonalización. Tra-bajar en la misma fábrica, en la mis- 3 “Aunque no están en permanente estado dema oficina no nos junta. No existimos guerra, todas las sociedades, humanas y deen el modelo de producción capitalis- primates, mantienen conflictos más o menosta en tanto que personas sino como periódicos que, en ocasiones, toman la formaentidades que confluyen aleatoria- de unos grupos contra otros. Ahora bien, demente en tiempos y espacios creados ahí no se sigue que la agresividad desemboque ineluctablemente en disgregación, que la con-por el capital para la multiplicación ducta agresiva sea necesariamente antisocial.del capital, sin otras consideraciones Ante al contrario, con frecuencia «el conflictoque la eficiencia y la eficacia en y para es un elemento integrador en las relacionesla consecución de fines estrictamente cooperativas, de tal modo que la dicotomía en-plutocráticos. El mercado de trabajo tre agresividad y comportamiento social positi-es un rasero donde despunta el “más vo se muestra de limitado valor». De hecho haycapaz”, que ha de serlo negando la la suficiente base etológica y neurobiológicapresencia y a veces la existencia de para conjeturar que «los comportamientos de ayuda y de antagonismo están recíprocamentelos otros. La individuación y la com- relacionados»” (Ovejero, 2002:54).24
  22. 22. JOSÉ JAVIER LEÓNciones no significa irracionalidad, las las formas del poder sino más biencontradicciones, dice Maritza Monte- sus formalismos. Desafía las formali-ro (2006: 36) no se abordan hacién- dades del poder. A la rigidez, le opo-dolas a un lado sino “aceptándolas ne la danza, el baile. A la seriedad, lacomo tales e introduciendo modos de alegría y la risa. El poder es hipócrita-lidiar con ellas”: “No se trata de intro- mente serio.ducir la anarquía como planteaba Fe-yerabend, sino de tomar en cuenta las El Poder nada puede contra lo infor-paradojas de la vida cotidiana, para mal. Por eso le importa tanto la aparien-plantear una regla paradójica como cia, la superficie, lo visible, ámbitos querespuesta; lo cual permite tratar con el poder uniforma. La prenda escolarla parte inesperada del sentido común que se remonta hasta la uniformidad de(…) Se trata entonces de trabajar des- las ideas, es una muestra. Poder y uni-de lo (im)–previsto”. forme van de la mano. No es necesario repetir que el uniforme es, en los atuen- Empero, el poder conocido ha le- dos, el signo de la despersonalización,vantado falso testimonio, y aboga por ni necesario advertir que la moda es laun consenso que, según él, anticipa uniformalización de las tendencias y losla paz. Ha naturalizado el consenso gustos que dicta el antojadizo mercado.(que no persigue la abolición de lascontradicciones ni ponerlas en crisis No obstante, se repite con naturalidadni criticarlas, sino dejarlas tal como que la moda es expresión de lo nuevo,están como frutos maduros de una de lo novedoso. La moda, al contrario,larga historia), explícita en la expre- es la uniformalización del gusto y parasión “win-win”. El poder, pues, ha poder ser exitosa, debe prender en elnaturalizado el “consenso” democrá- gusto de todos, en todo caso, hacer-tico. Ahora bien, hay democracia sólo se “popular”, masiva. (No olvidemos,si diferimos, si nos contradecimos, si como advierte Ramonet (2006: 44)nuestra voz y rostro, si nuestra pala- que “La publicidad se relaciona con labra asoma en la diversidad, en el ba- primera y más grande de las artes: larullo, en el concierto y la polifonía. política, la conducta de los hombres”, o como dice Ernst Dichter (citado por El poder teme a la diversidad por- el periodista español), con la “fábricaque ésta es sencillamente incontrola- de mentes”. Mejor lo dice Pedro Suszble. Porque no puede individualizar ni (2005: 366), refiriéndose a la llamadadespersonalizar. Diversidad es plura- telepolítica, que teóricos como Josélidad. Nada puede el poder contra la Luis Exeni (2005), celebran sin rubor:diversidad porque no puede dictar ni “La telepolítica sustituye ahora en laordenar. Por ello, ante la diversidad, práctica a la política, los debates en ely porque le teme, habla de desorden. estudio reemplazan el lugar donde laTenemos que decir, hoy, en tiempos política siempre se ejercitó, esto es ende revolución, que el poder popular, el espacio público, y los interlocutoresen oposición al Poder de las élites, es se convierten en público. La opiniónprofundamente desordenado, díscolo, pública, desvinculada de las funcio-disidente. nes propias de la ciudadanía, es te- mida como una fiera imprevisible a la El poder popular desafía, por este que es preciso domesticar. De sujetocamino, todo protocolo, vale decir, no político con capacidades de crítica, 25
  23. 23. BASES CONCEPTUALES DE UN MODELO DE COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLOcontrol y legislación, el otrora público gustos y modas electorales. ¿No ex-raciocinante es ahora concebido como plica esto la acción de los medios deelector irracional –o volátil- a modelar comunicación, que actúan simple ypor los políticos, encuestólogos y for- llanamente como partidos políticos ymadores de opinión”. no sólo como sus aliados naturales en lo ideológico? Esta idea de lo masivo como popu-lar es la naturalización de la masa, El poder popular desafía, como seesto es, la aceptación sin protesta de ve, el poder de los medios. Lo niegala uniformalidad de una población, cuando afirma su ser plural, su diver-que por ello ha perdido toda perso- sidad, complejidad que no admite la ra-nalidad, todo rasgo distintivo. Se dirá cionalidad de la televisión, esa pantallaque todos juntos hacemos masa, mas que necesita para extender su poder,he aquí la naturalización de lo imper- la uniformalidad, la despersonaliza-sonal. Somos juntos siempre y cuan- ción, la masa, o bien, el individuo ais-do somos personas, cuando somos lado, solo, triunfante. Desafía además,grupos que no se borran en lo unifor- la ética y la estética de los medios, em-me sino que se reconocen distintos en pleando, haciendo suyos los medios:la diversidad: En otras palabras –de- Como explica Orozco (2001: 59-60):cimos con Georgina Alfonso González “Desde sus mayor o menor consolida-(2005: 60)-, ·¿qué hacer para que el dos proyectos de intervención política,individuo se convierta en sujeto real cultural, social o racial ejercen una in-de un proyecto de emancipación hu- fluencia creciente en amplios sectoresmana? La respuesta será sobre una sociales en muchos países. La mayoríaconstrucción colectiva y socialización de estos proyectos conlleva una altaaxiológica de nuevo tipo. No dada dosis de uso de medios y en particular«desde arriba», sino pensada, desea- de usos de la televisión para subsistirda y, sobre todo, hecha «desde aba- y hacerse visibles, desde sus cosmovi-jo». Esto implica, necesariamente un siones y objetivos emanan posiciona-ejercicio del poder con nuevas dimen- mientos con respecto a lo mediático.siones éticas y con una amplitud cul- La frase emblemática de los zapatistastural, una metodología y un espíritu mexicanos el 1º de enero de 1994 esrevolucionario radicalmente distintos. ejemplar a este respecto: “No salimos aLas prácticas políticas de los actuales que nos mataran, sino a hacernos vermovimientos sociales dan cuenta de y escuchar”.una repolitización desde abajo, local,comunitaria, en la que participan to- Los medios del poder popular im-dos los nuevos sujetos, con una nue- personalizan, pero sólo en el sentidova conciencia, que incluye a la misma de que el interés de uno es el interésnaturaleza” de todos: “Las razones aceptables son impersonales, apelan a criterios de in- Lo que está en crisis y termina de terés público. Un argumento que valeponer en crisis el poder popular, son para todos está reñido con el interés”las formas de construcción y repre- (Ovejero, 2002). Los medios popula-sentación del poder. El poder popular res muestran todas las voces, todosdesmantela la democracia construida los rostros, esto es, los rostros y lasa partir de la despersonalización, esto palabras de todos en su diversidad.es, la construcción mediática de los26
  24. 24. JOSÉ JAVIER LEÓN El poder popular lucha por la liber- que ésta a través de los medios y la so-tad, pero la libertad es la pluralidad, la bresaturación de información sesgadadiversidad, lo distinto, la diferencia, el e interesada (en)cubra el accionar delconflicto. No hay libertad en la masa poder, sino para que muestre, vincule yni en la moda, ni en el consenso ma- relacione argumentos, informaciones,yoritario construido mediáticamente, conocimientos, prácticas, saberes, queconsenso que los medios aplauden. Al nos permitan solucionar nuestros pro-poder popular le huelen muy mal los blemas y vivir dignamente. Los pro-medios y su discurso único y unifor- blemas del capitalismo son los deriva-mador, su matriz de opinión, su «talla dos de la necesidad de acumulación,única», como diría Naomi Klein. Hay nuestros problemas son otros, vivir ylibertad y comunicación cuando nos los que se derivan del vivir. Pero paraafirmamos en nuestra singularidad y vivir necesitamos protegernos y resis-hablamos todos desde ese lugar vacío, tir al capital, porque ciertamente lossin tronos ni templos, donde somos intereses de acumulación de riquezassencillamente «ciudadanos». atentan contra la vida (en el planeta). Necesitamos entonces crear institucio- 3. LOS MEDIOS Y EL nes públicas que hagan frente y resis- SECUESTRO DE LO PÚBLICO tan a la privatización, a la extensión y consolidación de los intereses de Los medios de comunicación, “el grupos (corporativos y trasnacionales)arma imprescindible para hacerte oír que pretenden convertir los mundosen el espacio público, están hoy día se- y su diversidad en naderías, postales,cuestrados por un puñado de grandes reservaciones, áreas de veraneo sofis-empresas ocupadas, claro está, en la ticado, nostalgias, en fin, testimoniosdefensa de sus intereses privados; de fantásticos de una vida en extinción.hecho, existen fortunas particularesque pueden llegar a monopolizar todos El capitalismo necesita de la irrea-los medios de lo que se llama la «opi- lidad como necesita de la alienación.nión pública»” (Fernández, 2007: 85). Comprometer al público en su irreali-El poder popular de la comunicación dad, llegar aun a la interacción, hacer-se construye a partir de la desnatura- lo participar, es parte del compromisolización que introduce la opinión sin- de los medios con el poder de factogular, libre de toda opinión amasada del capital. Los medios, menos entre-por intereses mediáticos. Voz y rostros teniendo que “informando” van con-propios, que se reconocen en la varie- figurando la realidad que requiere eldad y la diversidad y que no buscan capitalismo para actuar y extenderseimponerse a la fuerza, borrando para y copar la superficie entera del mun-su beneficio la diferencia, ni dando el do (suerte de urbi et orbi económico),portazo irracional de la frase “cada ca- hasta crear una única y extensa rea-beza es un mundo”. La comunicación lidad que no admite afuera, otredad,popular se hace con tiempo, porque diferencia4. Medios y capital se fundenlas soluciones requieren de la parti-cipación de todos, y la comunicación 4 Como desgrana Ferrarotti (1991: 103-104)precisamente ha de contribuir a la en una desilusionada cantinela, que no está,visibilización equitativa y equilibrada por cierto, en nuestro ánimo, pero que sirvede los argumentos de todos. Poder y como testimonio de una época en la que el neo- liberalismo se pavoneaba en las pasarelas decomunicación se entrelazan no para lo efímero con ínfulas de eternidad. Recuérde- 27
  25. 25. BASES CONCEPTUALES DE UN MODELO DE COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLOen una sola experiencia del mundo. “La operada o justificada sobre todo en lalógica de la alienación es un programa academia, que ha necesitado teorizarestratégico vital para el capitalismo y sobre un mundo donde las nociones,goza –dice Fernando Buen Abad (2006: conceptos, verdades, se encuentran190)- del apoyo de los mass media, que en flagrante disolución. Nada quedaen su doble papel como industrias del firme, todo lo real se disuelve en elentretenimiento y como armas de gue- aire, todo flota y tiende a desaparecer.rra ideológica ponen a disposición del Una realidad traslúcida, ingrávida,stablishment sus formas más crudas y precaria, que celebra su autodestruc-oscurantistas de control social y adies- ción como si reventara una burbuja.tramiento ideológico”. Este pensamiento cundió como sabe- mos en las ciencias sociales, donde se4. MEDIOS Y (DESTRUCCIÓN DE llegó hasta el paroxismo de negar la LA) REALIDAD. existencia misma de las cosas. Sólo es real el texto y el discurso, reactualiza- Ha habido una poderosa industria ción de la sofística que hoy se practi-del reblandecimiento de la realidad, ca con renovado vigor.se, si no, que la tesis de Fukuyama sobre el A una realidad que se soporta sólo“fin de la historia” se conoció en 1989: “En una en el discurso y cuya única materiali-época dominada por los medios de comunica- dad es el texto, le sigue una realidadción de masas y por su propia lógica, todo, en sin materia, sin cuerpo. Al respecto,cambio pierde nitidez y se ofusca. Tienden a habla Grüner (2002: 140) de un “ca-atenuarse las diferencias entre los sexos; caen pitalismo semiotizado” apoyado en lalas diferencias de edad entre los varios grupos;resultan menos netas las diferencias entre los realidad como simulacro, en la luchajóvenes y adultos; la adolescencia, esta moder- política como imagen electrónica, y enna invención, tiende a prolongarse hasta con- la cultura como “puro juego contin-fundirse en el mundo de los jóvenes adultos gente del significante”.y el mundo adulto. Los lugares y los paisajestienden a equipararse. Los mismos dirigentes, Existe, ciertamente, una realidadindustriales y políticos, los «hombres públi- mediática que, acompañada de loscos», se transforman en comparsas de teatro,chatos, pierden el misterio y el prestigio de la “paraísos fiscales”, de la especulacióndistancia, ese margen de «respeto» (respicere: financiera, de la “realidad virtual”,«mirar desde una cierta distancia») que antes etc., va configurando un mundo “real”garantizaba la estatura, el poder de mando o donde sólo parece real la mentira.tal vez, precisamente, la autoridad. Al mismo Afirma Galdón (2002: 60) que “la ma-tiempo, es apresurado concluir que con esto yor parte de los medios informativoslos medios de comunicación de masas han no sólo no comunican el saber sobredesvestido, desmitificado el poder, que lo han las realidades humanas actuales queobligado a un irreverente strip-tease. Han sim-plemente vaciado el problema de la relación los ciudadanos necesitan comprenderentre la historia y lo cotidiano, entre el poder y para ser más libres y solidarios, sinolas masas. Aplastando todo, han hecho más di- que construyen y comunican unafícil la distinción, en la cantidad indiferenciada realidad ficticia, artificial y falaz. Quede la información, entre lo que cuenta y es im- eso sí, se vende con cierta verosimili-portante de lo que lo es menos o nada. En este tud”. Esa apariencia de realidad, re-sentido, han levantado un dique de aparente vestida de actualidad, chata pero ins-plausibilidad, hecha de seudoinformativos y tantánea, irreflexiva y fragmentaria,de seudorrealismo, que consagra y eterniza lacondición social y política existente”. convierte a la realidad en una pátina28
  26. 26. JOSÉ JAVIER LEÓNdonde prevalecen deseos y miedos, Según esto somos sujetos de la po-que el capitalismo necesita mantener lítica cuando no actuamos de acuerdoen circulación, en (aparente) movi- a los dictados de los medios y, lo quemiento. Los medios de comunicación es acaso más sutil pero determinan-están demasiado atenazados por dos te, cuando no actuamos de acuerdo agrandes factores: los intereses estruc- la realidad mediática, que es –segúnturales (los dueños interconectados los hemos venido sosteniendo- la rea-que están detrás de los medios) y las lidad que le sirve de texto y contexto“servidumbres de la publicidad” (Reig, al mercado. En otras palabras, somos2004: 52). Es comprensible que la co- sujetos políticos, ciudadanos, cuandomunicación y la información se vean escapamos de la realidad diseñadapeligrosamente afectadas, y que la so- por los medios por y para el mercadociedad y la vida en sí mismas corran y propuesta sin fisuras como realidadun serio peligro. Se requiere con ur- única.gencia educación integral para la con-vivencia, pero los medios están dema- 5. COMUNICACIÓN Ysiado ocupados en sus negocios para CONSTRUCCIÓN DE LA REALIDADdedicarse a formar en valores para lasolidaridad y la cooperación. En efec- Escribo lo que sigue, pensando ento, la cultura mediática crea el “crudo el Caracol zapatista La realidad, espa-territorio contable” del homo oecono- cio de acción comunitaria y colectivamicus, el sujeto del capitalismo glo- que reemplaza las formas occidenta-bal, egoísta y calculador, competitivo les de organización espacio-territorial,y sin memoria afectiva, el cual, fundando un ser y hacer distintos a los propuestos por el capitalismo. En no tiene interés en asumir el coste efecto, Occidente ha desarrollado la del cultivo de los valores, [pero] sí tesis de que el capitalismo con todo y lo tiene en beneficiarse de su exis- sus errores, es un tope alcanzado por tencia: Pero claro es, si su conduc- la humanidad, y que sólo resta per- ta se generaliza, los valores y sus feccionar sus imperfecciones. Lo que beneficios desaparecen. El egoís- creemos es que no sólo es posible otro mo, la mejor estrategia para cual, mundo sino necesario y urgente. En es la peor para todos. No sólo el ese sentido, las reflexiones que siguen mercado no produce la geografía apuntan a la necesidad de construir moral que necesita, es que las una comunicación que haga posible conductas que el propio merca- el desarrollo comunitario, específica- do alienta socavan esa geografía mente que articule los proyectos que (Ovejero, 2002: 67). conforman el Plan de Desarrollo Co- munitario (PDC). Para ello, desde las Ahora bien, este poder de mani- actividades de la Unidad Proyecto enpulación de la realidad se enfrenta, el Programa de Formación Comunica-pudiéramos decir, a la dura realidad, ción Social de la Universidad Boliva-cuando ésta no lograr ser distorsiona- riana de Venezuela Sede Zulia, hemosda y trasciende o vence el silencio de propuesto la creación en las comuni-los medios. No ocurre con frecuencia, dades de un Centro de Comunicaciónse comprende, pero suele indicar el Integral (CDI), que reciba, procese ymomento en que se abre un espacio produzca información y comunica-para la verdadera acción política. ción necesaria para el desarrollo de 29
  27. 27. BASES CONCEPTUALES DE UN MODELO DE COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLOlos proyectos que conforman el PDC, es parte de la avanzada de la econo-que distinga en los proyectos la carga mía neoliberal). Los medios, se podíacomunicacional y pueda dar respues- decir, nos hablaban a cada uno de no-tas en forma de campañas de comu- sotros, en especial y en particular. Lanicación que acompañen el desenvol- comunicación que necesitamos paravimiento de los proyectos a nivel co- el PDC es comunitaria porque necesi-munitario, mancomunado, comunal, tamos reconocernos, conocer los po-nacional, e internacional. El CDI ha tenciales y recursos con que cuentade trabajar (recibir y procesar) la co- la comunidad y, en comunidad, hacermunicación comunitaria en función frente al proyecto de vivir emancipa-de los proyectos, pero debe ser tam- dos del capital que nos destruye, des-bién un catalizador de la información agrega, atomiza, fragmenta y divide.exógena, de modo que se convierta enuna suerte de procesador y adminis- Necesitamos empoderarnos comu-trador de la información de interés nicacionalmente, y en ese sentido senacional e internacional. Una comu- requiere la construcción en las comu-nidad empoderada lo es también y ne- nidades de centros como el aquí pro-cesariamente en el nivel comunicacio- puesto donde sea posible investigar,nal. Por todo lo dicho anteriormente, educar, organizar y comunicar (mé-la comunicación mediática exógena todo INVEDECOR), cuatro movimien-está fabricada con el fin de conectar tos que se integran y complementana la población con los intereses del y hacen posible el desarrollo de loscapitalismo internacional, a través de proyectos comunitarios conducentessus bases locales. La bodega del ba- a la conquista de la soberanía y larrio es una extensión del capitalismo emancipación. De lo que se trata estrasnacional, pues la comunidad sen- de poner al descubierto la clave co-cillamente no consume lo que produ- municacional que forma parte de losce. El PDC es lograr la soberanía de proyectos, para trabajar sobre ella conlas comunidades en mancomunidad, estrategias y seguimientos mediáticoses el país interconectado en función comunitariosde intereses comunitarios, no trasna-cionales ni capitalistas. Es el merca- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASdo solidario y complementario, y nola producción y explotación desigual e Alfonzo González, G. (2005). “¿Otroirracional de productos y recursos en mundo es posible? Nuevos referentesfunción de expectativas comerciales valorativos en las alternativas eman-exógenas. La comunicación que cono- cipatorios latinoamericana”. En: Pa-cemos favorecía este tipo de economía radigmas emancipatorios en Américaporque lograba fragmentar y en reali- Latina. Ciencias Sociales. Pp. 53-69.dad borrar la idea de unidad nacional, La Habana.de país, toda vez que establecíamosuna relación unidireccional con lo in- Buen Abad, F. (2006). Filosofía detereses (deseos y aspiraciones) capita- la comunicación. MINCI. Caracas.listas. Trabajábamos así conectadoscon el capital, y satisfacíamos nece- Exeni, J. (2005). MediaMorfosis.sidades individualmente y a lo sumo, Plural Editores. La Paz.como núcleo familiar (la destrucciónde la familia como unidad productiva Fernández Liria, C., y otros (2007)30
  28. 28. JOSÉ JAVIER LEÓNEducación para la ciudadanía. Demo- Ramonet, I. (2006). Propagandascracia, capitalismo y Estado de Dere- silenciosas. Masas, televisión y cine.cho. Akal. Madrid. Fondo Cultural del Alba. La Habana. Ferrarotti, F. (1991). La historia Reig, R. (2004). Dioses y diablosy lo cotidiano. Ediciones Península. mediáticos. Como manipula el poder aBarcelona. España. través de los medios de comunicación. Urano. Pp. 294-304. España. Galdón, G. (Coordinador) (2002) In-troducción a la comunicación y a la in- Sader, E. (2004). “Neolibera-formación. Ariel. Barcelona, España. lismo” Escuela de Marxismo. En: [http://marxismo.cl/portal/in- Grüner, E. (2002). El fin de las pe- dex2.php?option=com_content&do_queñas historias. De los estudios cul- pdf=1&id=60]turales al retorno (imposible) de lo trá-gico. Paidós. Buenos Aires. Susz, P. (2005). La diversidad ase- diada. Escritos sobre culturas y mun- Holloway, J. (2005). Keynesianis- dialización. Plural. La Paz.mo. Una peligrosa ilusión. Un aporte aldebate de la teoría del cambio social.Vadell Hermanos Editores. Caracas. León, J. J. (2008). El Reino de latransparencia. Comunicación de De-mocracia en tiempos de Poder Popular.CELARG. Caracas. Klein, Naomi (2007). No Logo. Elpoder de las marcas. Editorial deCiencias Sociales. La Habana. Montero, M (2006). Hacer paratransformar. El método en la psicologíacomunitaria. Paidós. Buenos Aires. Ovejero, F. (2004). Mercado, Ética yEconomía. Icaria. Barcelona, España. Ovejero F. (2002). La libertad in-hóspita. Paidós. Barcelona. España Orozco Gómez, G. (2001). Televi-sión, audiencias y educación. Norma.Colombia- * Investigador y docente de Universidad Bolivariana de Venezuela, Sede Zulia. Estudiantedel Doctorado en Ciencias para el Desarrollo Estratégico en la UBV. Correo electrónico; jose-leon1971@gmail.com 31
  29. 29. DIÁLOGO DE SABERES N° 4 enero-abril/2009 Caracas/pp. 30-38 PERSPECTIVAS Transformación del Estado Venezolano: El paradigma de la participación ROSA VIRGINIA NÚÑEZ * Recibido: 10/11/2009 Aceptado: 20/02/2009RESUMEN impulsado un cambio de paradigma que transforma la estructura axiológi- L a participación ciudadana en el contexto de los principios,órganos e instituciones vigentes del ca y teleológica del Estado venezolano hacia la consolidación de una tipolo- gía basada en lo participativo comu-Estado venezolano, se plantea como nitario.un nuevo paradigma de interpreta-ción que genera importantes conse- Palabras clave: participación ciu-cuencias para la transformación del dadana, Estado venezolano, paradig-Estado. El objetivo de la investigación ma, principios, comunidad.consiste interpretar la relación exis-tente entre la institucionalización de TRANSFORMATIONS OF THEla participación ciudadana y los cam- VENEZUELAN STATE: THEbios paradigmáticos del Estado De- PARTICIPATION PARADIGMmocrático y Social de Derecho consa-grado en la Constitución venezolana ABSTRACTde 1999, tomando como guía el girohacia los principios emancipatorios y The civil participation in the con-la predominancia del principio de la text of the principles, organs and ac-comunidad, esquema de interpreta- tive institutions of the Venezuelanción propuesto por B. de Sousa San- state, it is stated as a new interpre-tos. Usando como metodología la re- tation paradigm that bears importantvisión documental e institucional en consequences for the transformationesta materia, se obtiene como resulta- of the state. The aim of this investi-do que la participación ciudadana ha gation consists in interpreting the32
  30. 30. ROSA VIRGINIA NÚÑEZexisting relation between the insti- ciudadano, ahora, se transforma en eltutionalization of the civic participa- paradigma de la participación ciuda-tion and the pragmatic changes of the dana.democratic and social state of rightsconsecrated in the 1999 Venezuelan En este sentido, el proceso de cam-constitution, taking as a guide the bio institucional está estrechamenteturn towards the emancipation prin- vinculado a la ampliación formal deciples and the predominance of the las posibilidades de participación ciu-community principle, interpretation dadana y comunitaria, por ello, el de-scheme proposed by B. de Sousa recho a la participación en los asun-Santos. Using as methodology a doc- tos públicos propicia que los ciudada-umentary and institutional review in nos participen en la formación de lathis matter, as a result it is obtained voluntad estatal, “sirviendo de caucethat civic participation has triggered a a la articulación de la soberanía po-paradigm change that transform the pular que posibilita la legitimaciónaxiological and theological structure democrática del ejercicio del poder”of the Venezuelan state towards the (Núñez, 2007, 93).consolidation of a typology based oncommunity participation. Con el referente teórico aportado por Santos (2005), se afirma que el Key words: civic participation, movimiento histórico de la posmoder-Venezuelan state, paradigm, princi- nidad ha promocionado la vigenciaples, community. de la participación ciudadana, y esta transformación viene sustanciada 1. INTRODUCCIÓN por la preeminencia de los principios emancipatorios, un camino interme- La participación ciudadana se dio entre los principios de regulaciónplantea como un nuevo paradigma de y los principios de la comunidad. Eninterpretación que impulsa la trans- Venezuela, podemos verificar cómo lasformación del Estado venezolano, más normas positivas van reflejando cam-aún en el contexto del Estado Demo- bios en los principios que le sirven decrático y Social de Derecho consagra- base, acercándose más a la lógica dedo en la Constitución venezolana de los principios de emancipación.1999 (ANC, 2000). La revisión docu-mental e institucional en materia de 2. PRELIMINARES DE LAparticipación, arrojan resultados con- PARTICIPACIÓN CIUDADANAcluyentes sobre los cambios operadosen la estructura axiológica y teleológi- La participación ciudadana debeca del Estado hacia la consolidación estudiarse en su sentido más profun-de una tipología basada en lo partici- do, comenzando por uno de sus ele-pativo comunitario. mentos constitutivos: la intersubjeti- vidad humana (Estrada, 1995), a par- De esta forma, la participación tir de la cual se construye el complejoarropa la organización interna de los multidimensional de la participaciónórganos públicos y sus funciones des- política hasta llegar a la objetivacióntinadas al desarrollo social y comuni- normativa, desde donde el procesotario. El paradigma de la Constitución vuelve a su origen subjetivo.de 1961 es el de la representación del Santos aporta valiosas reflexiones 33

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