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José Luis Ávila Barquilla
CONOCER LA BIBLIA PARA COMPRENDER EL ARTE

La serpiente de metal. 1620, Anton van Dyck
La Última Cena. Juan de Juanes 1562, Museo del Prado

Pintada para el banco del retablo mayor de San Esteban, de Valencia, la composición se basa, al
parecer, en la famosa obra que Leonardo da Vinci pintó para el refectorio de Santa María delle Grazie de Milán,
aunque el modelado de las figuras y el color remiten a Rafael.
Sobre la mesa, delante de la figura de Cristo, aparece el Santo Cáliz que se conserva en la
Catedral de Valencia, regalado en 1424 por Alfonso V. La jarra y la jofaina del primer término aluden al
Lavatorio de los pies, previo a la Cena. Todos los Apóstoles llevan nimbo con su nombre excepto Judas
Iscariote, aunque su nombre aparece en el banco que ocupa. Tiene la barba y el cabello rojos, según la
tradición, viste de amarillo -color simbólico de la envidia-, y oculta a sus compañeros la bolsa del dinero.
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El Bosco. S. XV (Museo del Prado)
LA FUENTE DE LA GRACIA
Y TRIUNFO DE LA IGLESIA
SOBRE LA SINAGOGA.
JAN VAN EYCK, 1430. (MUSEO DEL PRADO)
La representación está realizada en tres planos. En el
superior se encuentra Cristo en el trono, entre la
Virgen y San Juan Evangelista, con el Cordero a los
pies, de donde brota un manantial. En el medio
aparecen ángeles músicos y cantores. En el plano
inferior se representan a la izquierda reyes, nobles,
papas, teólogos, y a la derecha varios judíos confusos y
en fuga, uno de ellos con los ojos vendados.
Las Sagradas Formas que manan con el agua dan al
tema un claro significado eucarístico y convierten el
agua en símbolo de Gracia, que ilumina a la Iglesia
Triunfante y ciega a la Sinagoga, es decir, a los judíos
que no reconocen a Cristo.

El cuadro está basado en el Políptico de los hermanos
van Eyck en la catedral de San Bavón de Gante, aunque
existen ciertas diferencias, especialmente el mayor
desarrollo de la arquitectura del baldaquino, dispuesto
en las tres terrazas, y la posición del Cordero a los pies
del Creador.
La obra se localiza en España desde mediados del siglo
XV cuando fue donado por Enrique IV al Monasterio
del Parral de Segovia.

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  • 2. CONOCER LA BIBLIA PARA COMPRENDER EL ARTE La serpiente de metal. 1620, Anton van Dyck
  • 3. La Última Cena. Juan de Juanes 1562, Museo del Prado Pintada para el banco del retablo mayor de San Esteban, de Valencia, la composición se basa, al parecer, en la famosa obra que Leonardo da Vinci pintó para el refectorio de Santa María delle Grazie de Milán, aunque el modelado de las figuras y el color remiten a Rafael. Sobre la mesa, delante de la figura de Cristo, aparece el Santo Cáliz que se conserva en la Catedral de Valencia, regalado en 1424 por Alfonso V. La jarra y la jofaina del primer término aluden al Lavatorio de los pies, previo a la Cena. Todos los Apóstoles llevan nimbo con su nombre excepto Judas Iscariote, aunque su nombre aparece en el banco que ocupa. Tiene la barba y el cabello rojos, según la tradición, viste de amarillo -color simbólico de la envidia-, y oculta a sus compañeros la bolsa del dinero.
  • 4. Mesa de los pecados capitales El Bosco. S. XV (Museo del Prado)
  • 5. LA FUENTE DE LA GRACIA Y TRIUNFO DE LA IGLESIA SOBRE LA SINAGOGA. JAN VAN EYCK, 1430. (MUSEO DEL PRADO) La representación está realizada en tres planos. En el superior se encuentra Cristo en el trono, entre la Virgen y San Juan Evangelista, con el Cordero a los pies, de donde brota un manantial. En el medio aparecen ángeles músicos y cantores. En el plano inferior se representan a la izquierda reyes, nobles, papas, teólogos, y a la derecha varios judíos confusos y en fuga, uno de ellos con los ojos vendados. Las Sagradas Formas que manan con el agua dan al tema un claro significado eucarístico y convierten el agua en símbolo de Gracia, que ilumina a la Iglesia Triunfante y ciega a la Sinagoga, es decir, a los judíos que no reconocen a Cristo. El cuadro está basado en el Políptico de los hermanos van Eyck en la catedral de San Bavón de Gante, aunque existen ciertas diferencias, especialmente el mayor desarrollo de la arquitectura del baldaquino, dispuesto en las tres terrazas, y la posición del Cordero a los pies del Creador. La obra se localiza en España desde mediados del siglo XV cuando fue donado por Enrique IV al Monasterio del Parral de Segovia.