Para ser congruentes con el principio de inclusión, en el caso de la ciudadanía hemos aceptado la sistematización de todos los significados de este concepto en tres grandes corrientes teóricas e ideológicas: el republicanismo, el liberalismo y el comunitarismo (Ochman, 2006). 

1. Para ser congruentes con el principio de inclusión, en el caso de la ciudadanía hemos aceptado la sistematización
de todos los significados de este concepto en tres grandes corrientes teóricas e ideológicas: el republicanismo, el
liberalismo y el comunitarismo (Ochman, 2006).
Aunque las tres interpretaciones tienen puntos convergentes, es imposible sintetizarlos en un solo modelo; de
ahí la importancia de reconocer explícitamente el referente teórico e ideológico que está detrás de las
numerosas afirmaciones sobre el estado de la ciudadanía en un grupo empírico. Sin embargo, aceptamos los tres
modelos como independientes, a la vez que autosuficientes en sus planteamientos. Es decir, no consideramos
que alguna de las conceptualizaciones sea más exigente que otra, que alguna represente los mínimos, mientras
que otra aspire a los máximos de las competencias ciudadanas. También consideramos que la coexistencia de los
tres modelos es lo que asegura un mejor funcionamiento de la democracia, al mismo tiempo que es la única
compatible con el respeto a la diversidad y pluralidad política e ideológica.
Considerando lo anterior, definimos la ciudadanía como el derecho y la disposición de participar en una
comunidad política, a través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de
maximizar el bienestar público.
Modelos de ciudadanía

5. Ochman, Marta (2006). La reconfiguración de la ciudadanía. Los retos de lglobalismo y de
la postmodernidad, Ciudad de México: Porrúa/Tecnológico de Monterrey Campus Estado
de México