1. *CAPITULO 1
- El sentido se constituye en la conciencia.
- La conciencia en si misma no es nada, solo existe en la medida qe se dirija su
atención a un objeto
- Las secuencias de temas relacionadas “vivencias” no tiene sentido en si, es el
fundamento del kual surje el sentido.
- El sentido es una conciencia del hecho que existe en una relacion entre varias
experiencias.
- Un acto concluido tiene sentido de un modo retrospectivo.
- La accion es guiada por una perspectiva determinada hacia un fin preconcebido.
- Las aprensiones subjetivas son el fundamento del sentido.
- En las objetiviciones el sentido subjetivo de la experiencia se desliga de las
situacion original y se ofrese como sentido tipico.
*CAPITULO 2
 La accion del individuo esta moldeada pr los acervos sociales de
conocimiento transmitido por las instituciones
 Las comunidades divididas se caracterizan pr una accion reciproca
 Las mayorías de las comunidades de vida anelan alcanzar un grado de
sentido compartido
 La condicion para que se produsca una crisis de sentido es que los miembros
de una comunidad asepten el grado de sentido que se espera de ellos
 Solo existen dos tipos de estructura social
*CAPITULO 3
 Las principales aspectos del pluralismo han sido elevados a las
categorías de valor ilustrado
 Los valores del pluralismo dicen como comportarte, mas no dizen como
conducir nuestras vidas
 Tras los sistemas de las sociedades arcaicas se genera un intento de
sistema de sentido restringido
 El éxito de las sociedades modernas se debe a estas “islas de sentido” a
la legalización de las normas de la vida i a su moral anticuado
 El factor mas importante en la generacion de crisis es el pluralismo
*CAPITULO 4
 Las instituciones han sido concebidas para liberal al individuo de ver,
inventar el mundo diariamente
 El pluralismo no solo permite tomar desiciones, si no, que, obliga a
escoger
 En el proceso de modernidad, el conocimiento se diluye en un
conjunto de opiniones