En estas diapositivas se hacen algunas reflexiones iniciales para abordar las construcción de las identidades sociales, a través del sujeto como condensador de una cultura y como reflejo de los otros.
3. ¿Quiénes son para
ustedes las
personas que están
en la fotografía?
¿Quiénes son para
ellos mismos?
¿Quiénes son para
su comunidad?
4. ¿Cuál es la diferencia entre la
identidad y la identificación?
5. Identidad
Autocomprensión
de la propia
individualidad,
situación de la vida
y aprendizaje de los
roles sociales.
Seconstituye en el
transcurso de la
socialización.
6. Identidad
El sí mismo (self):
Yo social, un mí (me) configurado
por las relaciones socioculturales que
expresan roles
sociales, expectativas, reacciones, re
conocimientos.
Identidad del yo:
Se desarrolla con la socialización y se
refiere a la singularidad del individuo
en relación con la historia
intercambiable de su vida.
7. Vivir como parte de
un colectivo exige al
individuo desarrollar
una identidad
cultural:
• Lengua
• Ideología
• Valores
• Estilo de vida
• Producciones
culturales
8. ¿Implicará lo mismo la
construcción de la identidad en
una cultura que en otra?
9. Yo también soy
¿Esla conciencia una construcción
individual?
¿Para quién existe el sujeto?
¿Quién soy cuando soy yo?
10. Yo también soy
La expresión se realiza sólo en la interacción
de dos conciencias.
No soy yo quien mira desde el interior de mi
mirada al mundo, sino que yo me veo a mí
mismo con los ojos del mundo, con los ojos
ajenos, estoy poseído del otro.
Ser quiere decir comunicarse
Yo – otro // Mismidad - Otredad
12. Larealidad es interpretada por hombres y
mujeres para quienes tiene un significado
subjetivo de un mundo coherente.
Fundamentos de la vida cotidiana:
Objetivaciones de los procesos y
significados subjetivos
Mundo intersubjetivo del sentido común
Construcción de un mundo intersubjetivo
13. Análisis fenomenológico
Análisisde la experiencia subjetiva de la
vida cotidiana
Revela capas de experiencia y
estructuras e significado
Carácter intencional de la conciencia
¿Esfera o esferas de la realidad?
Realidades múltiples
Realidad por excelencia=realidad de la
vida cotidiana
14.
15. Transiciones
La transición de una realidad a otra implica
una tensión entre la realidad suprema y otras
realidades.
Estado de vigilia
Realidad ordenada por diferentes grados de
proximidad y alejamiento:
Espacial
Temporal
¿Esto responderá a cuestiones pragmáticas?
16. La realidad es objetivada por el lenguaje.
El lenguaje da las coordenadas de la
vida social y llena esa vida de objetos
significativos.
LO QUE NO SE NOMBRA NO EXISTE
17. Limitación de los significados
Los problemas en la vida cotidiana son los
cambios y las realidades distintas.
Las otras realidades son zonas limitadas
de significado enclavados dentro de la
realidad suprema.
Arte y religión son productores endémicos
de zonas limitadas de significados.
18. Interacción social en la vida
cotidiana
Interacción cara a cara
Parte
de la realidad total de la vida cotidiana
masiva e imperiosa
YO= imagen subjetiva
ÉL= imagen objetiva
Los esquemas tipificadores permiten las
pautas de acción en la vida cotidiana
La tipificación diferencia la
generalización de la individualización
19. Grado de anonimato
1. Experiencias con los otros
2. Grado de interés
3. Grado de intimidad
4. Tipificaciones generales
20. Estructura social
Suma total de tipificaciones y pautas en
la interacción. Elemento esencial en la
vida cotidiana.
21. La vida cotidiana…
Sólo existe por medio del lenguaje que
comparto con mis semejantes
En el lenguaje se acumulan significados y
experiencias
El lenguaje hace real mi subjetividad y la
objetiva para otros
La participación en el cúmulo social de
conocimiento permite la ubicación de los
individuos en la sociedad y el manejo de ellos
22. ¿y de dónde
partimos para
entender la
identidad?
Sé lo que puedo ocultar y de
quien, a quien puedo acudir y
de quién puedo esperar