la problema de la tierra es parte de la realidad nacional

1. Problema de la tierra
En el en el Perú es la comunal. El ayllu o la marca esta generalizado en la sierra
ensayo que Mariátegui dedica al problema de la tierra, es el proceso histórico de la
descripción, la primera forma de propiedad y costa, en territorios habitados por la
quechua y la aimara. El latifundio desempaña una función en la sociedad latifundio
costeño conservaba un régimen feudal el trabajo El carácter de la propiedadagrariaenel
Perúse presentacomouna de las mayorestrabasdel propiodesarrollodel capitalismo
nacional.Esmuy elevadoel porcentaje de lastierras,explotadasporarrendatariosgrandeso
medios,que pertenecenaterratenientesque jamáshanmanejadosusfundos.Estos
terratenientes,porcompletoextrañosyausentesde laagriculturayde susproblemas,viven
de su rentaterritorial sindarningúnaporte de trabajo ni de inteligenciaalaactividad
económicadel país.Correspondenalacategoría del aristócratao del rentista,consumidor
improductivo.Porsushereditariosderechosde propiedadpercibenunarrendamientoque se
puede considerarcomouncanon feudal.El agricultorarrendatariocorresponde,encambio,
con más o menospropiedad,al tipode jefe de empresacapitalista.Dentrode unverdadero
sistemacapitalista,laplusvalíaobtenidaporsuempresa,deberíabeneficiaraeste industrial y
al capital que financiase sustrabajos.El dominiode latierraporuna clase de rentistas,impone
a la producciónlapesadacarga de sostenerunarentaque no estásujetaa loseventuales
descensosde losproductosagrícolas.El arrendamientonoencuentra,generalmente,eneste
sistema,todoslosestímulosindispensablesparaefectuarlostrabajosde perfectavalorización
de las tierrasy de suscultivose instalaciones.El temora unaumentode la locación,al
vencimientode suescritura,loinduce auna gran parsimoniaenlasinversiones.Laambición
del agricultorarrendatarioes,porsupuesto,convertirse enpropietario;perosupropio
empeñocontribuye al encarecimientode lapropiedadagrariaenprovechode loslatifundistas.
Las condicionesincipientesdel créditoagrícolaenel Perúimpidenunamásintensa
expropiacióncapitalistade latierrapara estaclase de industriales.Laexplotacióncapitalistae
industrialistade latierra,que requiere parasulibre yplenodesenvolvimientolaeliminación
de todo canonfeudal,avanzaporestoen nuestropaíscon suma lentitud
Conclusiones
Entre los principales problemas identificados que afectan al desarrollo agropecuario
están la falta de conciliación entre el uso de los recursos y su capacidad productiva, la
que trae como consecuencia una expoliación que, en algunos casos, es agravada por
aspectos de tenencia de la tierra y, en todo caso, por la explosión demográfica cuya
consecuencia más inmediata es la incesante y progresiva demanda de productos
agrícolas.
REGIONALISMO Y CENTRALISMO
El regionalismo y centralismo peruano, fue discutido en el siglo pasado, sobre
todo por la restauración democrática, conformación geográfica de las regiones,
la implementación de la regionalización y la reactivación de los conflictos
sociales. Mariátegui, en 1928, señala la dificultad que existía para llevar adelante

2. la demarcación de las regiones: es difícil definir y demarcar en el Perú las
regiones existentes históricamente. Belaunde señala que los planteamientos de
Mariátegui adolecen de un sesgo dualista al privilegiar a la costa y la sierra
ignorando a la montaña representada por Maynas y Loreto. Mariátegui rechaza
toda solución que pueda consolidar en el feudalismo agrario. Belaunde señala lo
político es fundamental en la solución de este problema.
CONCLUSIÓN
Belaunde rescata la importancia de la ciudad española, la ciudad colonial y
reconoce que ese núcleo fue feudal.
 VIGENCIA
Estamos frente a un proceso de regionalización que tiene pendiente cuestiones
centrales, La conformación geográfica de las regiones, son problemas no
resultas hasta la fecha.
EL PROBLEMA SOCIALY ECONOMICO
POLÍTICA REFORMISTA
El problemasocial eslagran cuestiónde laépocacontemporánea.Alrededorde unanueva
organizaciónpolíticade lasociedadgiróenel sigloXIX.En lospaíses de la Américaandina,el
problemasocial se grabacon rasgos característicospor lasdiferenciasraciales.Tratándose del
Perú,cabe hablar de dosproblemassociales:el problemadel indígenayel desarrollo
industrial.El errorde losreformistasperuanos de principiosde este siglofue contemplar
solamente el segundoproblema,descuidandoel primero,que eramásesencial.
La cuestiónindígena,porsertípicamente nuestra,requiere solucionesde acuerdoconnuestro
ambiente ynuestrapsicología.El otroaspectode la cuestiónsocial soloexigelaprogresiva
adaptacióna nuestromediode lassolucioneshalladasenlospaísesmásavanzados.
La sociedaddebe sertratadatal cual es,y cabe revivirviolentamente,poridolatríaideológica
(solohaydos grandesinstitucioneshumanasconprofundosentidoevolutivo:laiglesiacatólica
y el imperiobritánico).
El principiofundamentalesque el trabajonoesuna fuerzainstrumental ounamercadería,
sinoun elementohumanoyque porlo mismonoestásometidoalas leyeseconómicas,sinoa
principiossuperioresde moralidadyjusticia.
La sociedadnopuede permitirselacontinuaciónindefinidade laspresentescondicionesde
fricciónindustrial,de incertidumbre,produccióninadecuadaydilapidaciónsocial.
El Perúse ha adelantadoamuchos paísesde américaen materiade leyesprotectorasdel
trabajo.A lasreglasya establecidassobre lahuelga,jornadasde ochohorasy accidentesdel
trabajo,hay que agregar,aprovechandoel establecimientode empresasextranjerasenla
agriculturay enla minería,laaplicaciónde principiosa que,enunay otra forma,están
sometidasenlospaísesde origen.

3. LA CUESTION INDIGENA
El problemaindígena,porloque se refiere al trabajode losindiosenlaminería,enla
agriculturaindustrializadade lacostay enla que comienzaa industrializarseenlasierra,
supone laaplicaciónde losprincipiosde justiciasocial universalesaque hemosaludido.La
cuestiónindígenatípicaaparece cuandose trata de lacomunidady haciendaserrana.
El problemade lashaciendasolatifundiosserranosparece aúnmáscomplicado.Tododaa
entenderque lastierrasde lacomunidad,apesarde losinconvenientesde este régimenyde
loprimitivode losmediosde cultivo.Estánmejorexplotadasque el latifundio.
En muchas de la haciendasdel Perúexiste el régimendel yanaconazgooaparcería.El ideal,
naturalmente,eshacerde esosyanaconasoaparceros propietariosindividuales,conlaayuda
del estadoyaumentandolaparte de cosechaque debande entregarcomo parte de la
amortizaciónde lapropiedadque adquieren.
El puntoesencial del problemaindígenaesel del alcoholismo,1°el estadoobtiene,porel
impuestodel alcohol,que pesaprincipalmentesobre losindígenas,unasumaequivalenteal
tributocolonial yestá,por lomismo,interesadoenel mayorconsumode alcohol para
obtenerel incrementode esarenta.2° la elevaciónde latasaenel impuestonohaproducido
la reduccióndel alcoholismo;3°el estadodebe establecerel estancodel alcohol parareducir
la produccióne impedirsuinteracciónenlasierra;4° a finde evitardañosa loscultivadoresde
caña, el estadoalentarálaindustrializacióndelalcohol,de produccióninevitableenlacosta,y
el remplazode loscultivosenlasierra.
LA QUIEBRA DE LA CLASE MEDIA
Respectoa laclase mediacomorespectoa loselementospopulares,el problemasocial se ha
reflejadoenunadesapropiaciónentreel salarioosueldoyel costode la vida.Desde el año95
al 1915, la propiedadhabíaduplicadode valor(laproporciónexactaerade cientodiez por
ciento),yel costode lavidahabía seguidoaproximadamentelamismaproporción.Encuantoa
lossueldos,lasempresasde transporte ylascasascomercialesnoregistrabansi noun
aumentoenlossalariosyen lossueldosque variabandel treintaal sesentaporciento.
El estadopuede contribuirindirectamente alaliberaciónde laclase mediadesde lospuntosde
vistapedagógicoyeconómico.Desde el puntode vistapedagógico,el Perúdebepreferir tener
mayor númerode escuelasprimariasenedificiossencillosymodernamente equipados,ala
extensiónydesarrollode colegiosde instrucciónmediade tipoclásico:yel mayor númerode
escuelasprácticas,industrialesycomerciales,el perfeccionamientoodesarrollodel tipo
superiorde escuelastécnicaprofesional.
El gobiernopuede tambiéninfluirenlaorientaciónde laclase mediaporel alientode las
empresasindustriales.Estapolíticade fomentode laactividadeconómicasupone,yhayque
decirlocontoda franqueza,protecciónygarantíadel capital,y porlo mismoexige destacar
todoprograma radical y toda exageracióndemográfica.
NUESTRO VASALLAJEECONÓMICO

4. El síntomamás alarmante de la economíaperuanaha sidonuestradependenciadel capital
extranjero,loque el economistachilenoEncinashallamado“nuestrainferioridadeconómica”.
Hace algunosañosel capital extranjerorepresentadoporel Perúúnicamente enlaminería,en
lostransportesysoloen pequeñaparte,enlaagricultura.La evoluciónde losúltimosañosha
dado al capital extranjerounaproporcióntal que amenazanuestraindependenciapolítica.
Poco a poco laagriculturaha venidosercontroladapordos firmasextranjeras:unaalemanay
otra americana.
El fenómenoque caracterizo latiraníaque ha caído fue el de la emigracióndel capital nacional
y el del fomentoincondicional del capital extranjero.
Los altospreciosde losproductosde exportaciónllevaronamuchosproductoresperuanosa
abandonarlosartículos de subsistencia, determinandolaimportaciónde ese ramo,que llegoa
la gigantescacifrade cuarentamillones.Unade lascompensacionesde lacrisisactual serála
de devolvernosnuestraindependenciadel mercadoextranjeroenmateriade subsistencia.
Todo gobiernotieneque alentarlapolíticahacialamayor producciónde esasmaterias,no
solopara mantenerunasituaciónde necesarioequilibrio,sinoparaevitarlospeligrosque tal
fenómenoentrañadesdeel puntode vistadel camino.Hayque combatirasí loque
llamábamoshace treintaañosnuestrovasallajeeconómico.
CONCLUSIÓN
Las reformasa la educacióndebenbasarse enlasexigenciassocialesactualesyconla
participaciónde lossectorespertinentes,convistaapromoverel desarrolloproductivo,
científico,tecnológicoycultural.
En la actualidad,el pensamientohaciael desarrollonoessóloel crecimientoeconómicosino
que debe incorporarimportantesobjetivossociales:lareducciónde lapobreza,mejorarla
calidadde la vida,garantizaroportunidadesparaunamejoreducaciónysalud,etc.
EL PROBLEMA UNIVERSITARIO
El estatuto universitario de la autonomía de la reforma trascendental en sus
estudios de la vinculación de la universidad a la vida nacional de toda actividad
política personalista la formación de un profesora universitario de verdadera
preparación científica y de intenso vacación profesional y la intervención de
los exalumnos y de los estudiantes en el gobierno la universidad extranjera
principalmente americanos en el orden intelectual artístico, social y deportivo
establecimientos de los dormitorios restaurantes y clubes.
La universidad es un camino por donde avanzar hacia la equidad de género el
proceso de expansión universitario es positivo pero al haberse realizado de
forma acelerada ha llevado a que parte de la educación superior no cumpla con
sus niveles de exigencia esperados o que alguna facultad avanza más rápido
que otros y peor aún, que el nivel de exigencia de la universidades disminuya
para captar mayor número de estudiantes debe encargar a los alumnos de

5. años avanzados y a los candidatos al profesorado los cursos de extensión
universitaria.
CONCLUSIÓN
Se sugiere que debe haber una reforma en ambos sistemas universitarios a
favor de los estudiantes y no vulnerara sus derechos a la educación, de los
universitarios.
LA NECESIDAD DE UNA FILOSOFIA CONSTRUCTIVA
La civilización pasa por tres periodos el materialismo el intelectualista y el
estético en el pensamiento predomina la nota política la organización
constitucional la segunda etapa de pensamiento económico de cierto grado de
desarrollo el problema filosófico, el liberalismo económico material alcanzo el
desarrollo de la riqueza el socialista filosófico y dogmático la problema pura
mente político a los problemas sociales ,económicos filósofos constructiva una
filosofía integral el sistema que abarque la subjetividad y objetividad la vida
interior y la vida social. El catolicismo que ha sido la gran fuerza educadora la
base de nuestra cohesión nacional la fuente de nuestra moralidad colectiva.
CONCLUSIÓN
La necesidad de una filosofía constructiva en tiempos de Belaunde fue
materialista, intelectualista y estético en el pensamiento político.