1. ENSAYO SOBRE
SOCIOLOGÍA RURAL
Por Edna Murillo
En este ensayo, busco dar cierto énfasis a los puntos que considero importantes sobre la
materia de sociología rural. Puedo resaltar que la sociología rural no solo busca
interesarse en las problemáticas sociales, la vida del campo y los recursos naturales, si
no que aparte ya en la actualidad, también trata de encontrar una conexión entre todo
esto y la ciudad.
La sociología rural se crea por la necesidad de estudiar cada uno de los fenómenos que
integran a las comunidades que obtienen su sustento en base a la agricultura, ganadería
etc.
Existe un constante cambio urbano, por lo cual los grupos que integran las comunidades
rurales tienen que enfrentarse a la discriminación de la misma sociedad, a los abusos e
injusticias por parte de la autoridad, pero sobre todo al “nuevo liberalismo”
(neoliberalismo). Las demandas de la población rural buscan rescatar su patrimonio
cultural, las pequeñas producciones familiares, defender su modelo agrario con el cual
consideran que es mejor su forma de vida. Pero no desean adaptarse al modelo que les
es estipulado por la autoridad y los grupos de alto nivel económico.

2. Los campesinos no desean vender sus tierras, sus cultivos.
En diferentes partes del mundo se busca explotar por los grupos dominantes, las
comunidades rurales apartadas, y aun así estas no se ven favorecidas con ningún
servicio o ayuda para mejorar su condición de vida.
Un ejemplo sobre esto sucedió en Argentina en el 2002, donde una empresa italiana
llamada Benetton junto con el apoyo del gobierno argentino quita más de 900,000
hectáreas al territorio Mapuche, para así instalar fábricas, sin que estos pudieran hacer
algo.
Aquí se refleja el dominio y la inteligencia que poseen los grupos de alto nivel con las
comunidades indígenas, pues el único ingreso de estas, es la ganadería y la agricultura
mientras el interés de los otros es sólo generar ganancias.
El termino neoliberalismo comprende muchos otros factores, en los países
tercermundistas consideran apropiada la unión con otros gobiernos de países
vanguardistas e industrializados para así poder hacer frente a la crisis. Entonces se opta
por explotar los recursos naturales y después expórtalos para mejorar su economía.
Esto conlleva a un enfrentamiento entre los grupos sociales y el modelo implementado
pues, se rompe con una estructura de vida tradicional.
Otro punto relevante a tratar es el mercado agrícola. Según Astorga (1985) El peón
viene a formar parte de una mercancía humana e indica que dependiendo la movilidad y
el desempeño de este, recibirá su salario. Es decir el empleador maneja la situación
como desee, no se basa en ningún reglamento salarial para poder pagar la jornada

3. laboral adecuadamente. Las empresas capitalistas comenzaron a incorporarse a las
comunidades rurales, especialmente en la agricultura, pues se lograban grandes
ganancias sin embargo los trabajadores no podían adaptarse al bajo salario, a pesar de
esto el capitalismo ha venido a formar parte aun de la sociedad actual.
Por estas razones, existe una justificación y una suma relevancia en explorar a fondo las
comunidades rurales, sus rutinas, formas de vida y desenvolvimiento, no solo para saber
que son marginadas o las necesidades que tienen, si no para poder mejorar
probablemente la condición de las mismas.
En México como en otros países la mano de obra barata, la explotación del suelo y la
naturaleza, ha hecho que varias regiones rurales hayan perdido parte del patrimonio
agrícola. Por lo cual los habitantes, tuvieron que migrar, buscar nuevos empleos y
adaptarse a una forma de vida que también les pertenecía pero que sin lugar a duda no
estaban acostumbrados.
Los modelos como el neoliberalismo y el capitalismo implementados no generan ningún
beneficio en la sociedad. El único bien que se ha buscado es para los que están en el
poder. Mientras que el sector rural busca su establecimiento económico para poder
hacer frente a los problemas de orden socioeconómico que aún no han mejorado.

4. BIBLIOGRAFÍA
Astorga Lira, Enrique. (1985). Mercado de trabajo rural en México. La mercancía
humana, editorial ERA. México.
EMI (2002) Mapuches excluidos de los colores unidos. Los colores invisibles de
Benetton. Enlace mapuche internacional. Consultado el día 27 de mayo del 2009, en:
http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/documentos/doc-33.htm