1. HANS KUNG
LORENA SANGABRIEL RIVERA

2. • Teólogo suizo nacido el 19 de marzo de 1928
en Sursee. Es uno de los grandes teólogos del
siglo XX, habiendo sido catedrático emérito de
Teología Ecuménica en la Universidad de
Tübingen. Es doctor en Filosofía y en Teología,
habiendo estudiado en la Sorbona y en la
Universidad Gregoriana de Roma. Participó
como perito invitado en el Concilio Vaticano II.
• En 1979 se le prohibió dar clases de teología
católica tras sus críticas a Juan Pablo II y a la
infabilidad papal.

3. • Aunque fue citado en varias ocasiones por la
Congregación para la Doctrina de la Fe, institución
presidida por Joseph Ratzinger (el futuro Benedicto
XVI), nunca acudió, y continuó siendo crítico con
Juan Pablo II, especialmente tras la publicación de
la encíclica Evangelium Vitae. Küng ha acusado a la
Iglesia de ser autoritaria; su obra gira en torno a
una idea principal: la convivencia de las religiones
como paso imprescindible para la formación de una
nueva ética mundial. Otro rasgo de su obra es la no
equiparación de Jesucristo con Dios, en franca
contraposición con la doctrina oficial de la Iglesia y
de otros teólogos notables contemporáneos suyos,
como el propio Ratzinger o Hans Urs Von Balthasar,
para los que Jesucristo es Dios encarnado.

4. JESUS
La esencia del cristianismo no es un contenido dogmático abstracto
o una doctrina general sino, desde siempre, una figura histórica
viviente: Jesús de Nazaret. Frente a una «cristología desde arriba»,
Hans Küng ofrece en este conciso libro, escrito con «sobrio
apasionamiento», el perfil singular del Nazareno visto «desde
abajo», adoptando por así decir la perspectiva de los que fueron los
primeros discípulos de Jesús.
Este acercamiento al Jesús histórico se sustenta en la sólida base de
la riquísima exégesis bíblica de los últimos dos siglos. Porque, según
entiende el teólogo Hans Küng, solo gracias a un concienzudo
trabajo histórico-crítico es posible aclarar el modelo de vida
cristiano: Jesús de Nazaret como Mesías, Christós, el ungido y
enviado de Dios que es fundamento de toda auténtica
espiritualidad cristiana. Cristiano es todo aquel que en su camino
personal se esfuerza por orientar la práctica de su vida conforme a
este Cristo Jesús que sale al encuentro en los testimonios bíblicos.

5. ¿TIENE SALVACIÓN LA IGLESIA?
«En la actual situación no puedo permanecer callado», afirma Hans Küng: la
Iglesia católica está enferma, quizá incluso moribunda. Retrógrada,
androcéntrica, eurocéntrica, pretendiendo estar en posesión de la única
verdad: así se presenta hoy la Iglesia católica, y de este modo no sobrevivirá.
Pero, según Hans Küng, aún pervive la visión de otra Iglesia.
Hans Küng ha servido a la Iglesia católica durante toda su vida (ciertamente,
no siempre para alegría de los papas): como teólogo respetado en el mundo
entero, como sacerdote y como escritor. Ahora le presta un servicio como
terapeuta: diagnosticando con claridad las causas de la enfermedad que
padece la Iglesia y proponiendo remedios eficaces.
La crisis eclesial va mucho más allá de los casos de abusos a menores y del
encubrimiento de tales conductas: se trata de una crisis fundamental del
sistema romano. Una Iglesia que siga aferrándose al monopolio del poder y
de la verdad, así como a su aversión a la sexualidad y su misoginia, una
Iglesia que se niegue a introducir reformas y se cierre en banda al mundo
moderno ilustrado no puede perdurar. Desde la confianza en que la Iglesia
pueda recobrar la salud, este libro quiere abrir un «diálogo sobre el futuro».

6. LO QUE YO CREO
En numerosas ocasiones, a lo largo de su prolongada vida de teólogo, a
Hans Küng le han formulado la siguiente pregunta: «Con toda sinceridad,
señor Küng, ¿en qué cree usted personalmente?». Ahora, en este libro
construido sobre el conjunto de su obra y de su experiencia, Hans Küng
elabora su respuesta.
Se trata de la confesión personal de fe de alguien que ha transformado de
manera profunda el pensamiento teológico en el mundo entero. Pero, si se
dejan a un lado la erudición científica, el lenguaje cargado de fórmulas
teológicas y el ingenioso edificio de la teoría, ¿qué queda entonces como
núcleo de la fe? ¿Qué necesito para mi vida?, se pregunta a su vez Küng.
¿Qué considero irrenunciable?
Hans Küng escribe sobre la «confianza en la vida», la «alegría de vivir», el
«sentido de la vida» y el «sufrimiento vital», ofreciendo con ello una
summa de su propia existencia y de su más íntima esperanza. De este
modo, la completa visión religiosa del mundo de este pensador y teólogo
universal queda concentrada en las preguntas esenciales que toda persona
se hace: ¿qué puedo creer?, ¿en qué puedo confiar?, ¿qué puedo
esperar?, ¿cómo puedo configurar mi vida?

7. ¿VIDA ETERNA?
¿Qué sucede después de la muerte? ¿Qué
significado tienen la vida y la muerte humanas?
Frente a los discursos tradicionales de los teólogos
en defensa de la vida eterna -que, por lo general,
han sido poco convincentes, desconectados de la
realidad, ajenos a las dificultades de los hombres y
a las contradicciones de la Biblia en lo tocante a la
muerte y la resurrección, al fin del mundo y al juicio
universal-Hans Küng es capaz de hacer
transparentes estas preguntas básicas de cada
persona

8. MÚSICA Y RELIGIÓN
Desde su condición de «melómano comprometido» pero sin renunciar a la visión
del teólogo, Hans Küng analiza en este libro la relación entre música y religión, a
las que separa una sutil y delgada frontera. ¿Puede la música ser medio de
expresión y fuente de la fe religiosa? ¿Puede la vivencia religiosa de la música ser
una apertura a la trascendencia?
Para iluminar estas cuestiones, Küng se ocupa con tres grandes compositores que
suponen para él «todo un reto intelectual y artístico»: Mozart, Wagner y Bruckner.
Se pregunta no sólo por su religiosidad personal, sino por la presencia de la
religión en su obra. Pues en estos músicos la religión ocupa un lugar significativo,
ya se trate de la peculiar vinculación de Mozart con el catolicismo y su plasmación
en las misas que compuso; de los dramas musicales wagnerianos Parsifal y El
ocaso de los dioses, situados entre la crítica social y el anhelo de redención; o de
las sinfonías brucknerianas, nacidas de la tensión entre religiosidad y modernidad.
Estos ensayos de interpretación quedan enmarcados por una Obertura, exordio
sobre música y religión, y un Final sobre arte y sentido que ensancha la cuestión
religiosa hasta tocar las artes plásticas. Quiere así el presente libro lograr una
pequeña sinfonía, una consonancia de sus distintos tiempos capaz de
proporcionar al lector una mejor comprensión tanto de la música como de la
religión.

9. Hans Küng: Obra Escrita – YouTube
Carta abierta a los obispos católicos de todo el
mundo | Edición impresa | EL PAÍS

10. PENSAMIENTOS POSTMODERNOS
• EUTANASIA
• HOMOSEXUALIDAD
• MATRIMONIOS MIXTOS
• UNIDAD DE RELIGIONES
• PAZ MUNDIAL