En este material nos introducimos en la obras y vidas de los sociólogos , filósofos y pensadores mas resaltantes de contemporaneidad tales como Karl Marx ,Max Weber Talcott Parsons, Margaret Mead, Bronislaw Malinowski, Radcliffe Brown personajes que sin lugar a dudas dejaron importantes aportes, que en su mayoría han sido desarrollados a lo largo de los años ; Marx sostuvo que la sociedad bajo el socialismo sería regida por la clase obrera en lo que llamó la "dictadura del proletariado", "Estado obrero" o "democracia obrera". Creía que el socialismo sería, a su vez, finalmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo ,este pensamiento que luego seria clasificado como marxista a retomado fuerza actualmente ,muchos países importantes se manejan por la influencia de esta teoría la cual a trascendido a lo largo de los años , así de importante han sido estos personajes en el mundo y en esta presentación hablaremos un poco sobre cada uno de ellos y sus teorías mas importantes.

1. Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Trabajo Social
Cátedra: Antropología y Sociología
Sección: 21
Integrantes:
Lozano Abraham
Manchego Lucía
Orence Sorelys
Profesora:
Soc. Emma Salazar

2. En este material nos introducimos en la obras y vidas de los sociólogos , filósofos y pensadores
mas resaltantes de contemporaneidad tales como Karl Marx ,Max Weber y Talcott Parsons,
personajes que sin lugar dudas dejaron importantes aportes, que en su mayoría han sido
desarrollados a lo largo de los años ; Marx sostuvo que la sociedad bajo el socialismo sería regida
por la clase obrera en lo que llamó la "dictadura del proletariado", "Estado obrero" o "democracia
obrera". Creía que el socialismo sería, a su vez, finalmente reemplazado por una sociedad sin
Estado y sin clases llamada comunismo ,este pensamiento que luego seria clasificado como
marxista a retomado fuerza actualmente ,muchos países importantes se manejan por la influencia
de esta teoría la cual a trascendido a lo largo de los años , así de importante han sido estos
personajes en el mundo y en esta presentación hablaremos un poco sobre cada uno de ellos y sus
teorías mas importantes.
Introducción

3. Karl Heinrich Marx
Año y País de nacimiento: Nace el cinco de
mayo de 1883 en Tréveris reino de Prusia
actualmente conocido como Alemania
Sitio de estudio: Universidad de Bonn ,
universidad de Jena, estudió en Bonn y en
Berlín, eligiendo al principio leyes y
dedicándose exclusivamente en seguida a la
historia y la filosofía, gimnasio de Federico
Guillermo de Tréveris
Familia y descendientes: Karl Heinrich Marx
el tercero de nueve hijos de la familia de
descendencia judía liderada por su padre
Heinrich Marx , el primero de su familia en
recibir una educación laica, Marx conoce a
Johanna Bertha Julie Von Westphalen una
escritora y pensadora política ligada a la
aristocracia la cual rompe el compromiso con
un joven acaudalado aristócrata, para casarse
con Marx en 1843 en la iglesia de san pablo
de Bad Kreuznach , la pareja tuvo seis hijos
Jenny Longuet , Laura Marx, Edgar Marx ,
Herny Eduard , fraziska Marx , frederick
Lewis Marx y Jenny Julia Eleanor Marx .
Personas influyentes en el pensamiento de Karl Marx:
Desde muy niño se sintió influenciado por su profesor
Hugo Wyttenbach el cual tenia y expresaba ideas liberales
y era amigo de su padre Marx al entrar a la Universidad
Humboldt se intereso e influyo por los jóvenes hegelianos
de izquierda que era un grupo de estudiantes y profesores
de la universidad de Humboldt de Berlín quienes seguían
la ideología de George Hegel, Marx se intereso de una
forma critica por la obra de Hegel y su metafísica pero
aun así junto a los jóvenes hegelianos adoptaron el método
dialectico para criticar a la sociedad, a la política y a la
religión , Hegel fue uno de los principales influyentes para
Marx y se puede decir que primordial para lo que haría
después Marx en su vida
Idiomas que hablaba Marx: Interesado por los idiomas
aprendió a hablar francés , italiano, inglés, ruso y el
alemán el cual era su idioma de origen
Países a los que viajo Marx: Entre mil novecientos
cuarenta y cinco y mil novecientos cuarenta y nueve Marx
vivió en Bruselas en condiciones de emigrante pasando de
París a Bruselas y de Bruselas a París nuevamente para
luego dirigirse a su país de origen Alemania, después
volvió a París terminando posteriormente en Londres
Inglaterra.

4. Karl Heinrich Marx
Obras, escritos artículos:
— 1841 Diferencias entre la filosofía natural de
Demócrito y la filosofía natural de Epicuro. (Tesis
doctoral)
— Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.
— 1844 Manuscritos económico-filosóficos.
(Publicados en 1932).
— 1845 Tesis sobre Feuerbach.
— 1847 Trabajo asalariado y capital.
— 1847 La miseria de la filosofía.
— 1848 Discurso sobre el libre cambio.
— 1849 La burguesía y la contrarrevolución
(segundo artículo). Publicado en la Neue
Rheinische Zeitung.
— 1849 Trabajo asalariado y capital.
— 1850 Las luchas de clases en Francia de 1848
a 1850.
— 1851-1852 El dieciocho brumario de Luis
Bonaparte.
— 1853 La dominación británica en la India.
— 1853 Futuros resultados de la dominación
británica de la India.
— 1854 La España revolucionaria.
— 1859 Contribución a la Crítica de la Economía
Política.
Otras obras escritas en colaboración con Engels
— 1845 La ideología alemana. (Publicada en 1932).
— 1845 La sagrada familia.
— 1848 Manifiesto del Partido Comunista la cual se
basaba en el trabajo preparado por Engels y
representa la primera sistematización de de la doctrina
del socialismo moderno, el manifiesto concluye en
que la clase capitalista seria derrocado y suprimida
por una revolución mundial de la clase obrera que
culminaría con el establecimiento de una sociedad sin
clases.
Muerte de Marx: Tras la muerte de su esposa Jenny
en diciembre de 1881, Marx desarrolló una fuerte
gripe que lo mantuvo en mal estado de salud durante
los últimos 15 meses de su vida. Con el tiempo,
contrajo bronquitis y pleuresía que lo condujeron a su
muerte el 14 de marzo de 1883 en Londres. Murió
como una persona apátrida; 105 sus familiares y
amigos en Londres enterraron su cuerpo en el
cementerio de Highgate de Londres, el 17 de marzo
de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su
funeral varios de sus amigos más cercanos hablaron
en su funeral, incluyendo Wilhelm Liebknecht y
Friedrich Engels.

5. Karl Heinrich Marx
Personas que continuaron la obra de Marx:
Las primeras personas en seguir las teorías de
Marx fueron sus hijas Eleanor Marx (1855-
1898 activista y autora marxista. Sirvió de
secretaria a su padre y luego se desempeñó
como profesora. Organizó sindicatos y apoyó
huelgas. Fue fundadora de la Liga Socialista.
Laura Marx (1845-1911) Segunda hija de Karl
Marx y Jenny von Westphalen. Participó en la I
Internacional y se dedicó a la traducción de las
obras de su padre al francés y a la
popularización de sus ideas en Francia y España
.las teorías Sentaron las bases del marxismo a
través del examen del surgimiento del
capitalismo, la historia de la sociedad y la
crítica a otras filosofías, otros que siguieron las
obra de Marx fueron Lenin (1870-1924)
Miembro fundador, principal teórico y dirigente
del partido Bolchevique. Dirigió al partido y los
soviets a la toma del poder en la Revolución
Rusa. Fundó la Internacional Comunista,
identificó al imperialismo como fase nueva del
capitalismo y puso énfasis en el partido como
vanguardia de la revolución.
Leon Trotsky (1879-1940) Primero cercano a los
mencheviques y luego bolchevique. Como Comisario de
Guerra dirigió al Ejército Rojo a la victoria en la Guerra
Civil rusa y sobre la invasión imperialista a la Rusia
soviética. Ayudó a crear y luego dirigió la Oposición de
Izquierda a Stalin. Desarrolló la teoría de la Revolución
Permanente y fundó la IV Internacional. Stalin (1879 -
1953) Secretario General del Partido Comunista de la
URSS desde 1922 hasta su muerte en 1953. Figura
controvertida, en serie de purgas eliminó toda la cúpula
bolchevique responsable por la Revolución, y lideró a la
vez la consolidación de burocratismo en la URSS y la
resistencia al imperialismo. Losovsky (1878 - 1952)
Bolchevique y sindicalista. Miembro del Presídium del
Consejo Central de toda la Unión de Sindicatos
Soviéticos, miembro del Comité Central del Partido
Comunista y del Soviet Supremo de la URSS, secretario
General de la Internacional Sindical Roja. Fue ejecutado
durante una campaña anti-judía en las postrimerías del
gobierno de Stalin. Nicolás Bujarin (1888-1938)
Revolucionario bolchevique. Editor de Pravda. Uno de
los dirigentes teóricos del partido, enfocó en materia
económica y escribió sobre el socialismo de mercado. Se
unió a Stalin contra Trotsky, pero luego dirigió la
Oposición de Derecha.

6. Maximilian Carl Emil Weber
Año y País de nacimiento: Max Weber nació en
Erfurt, Turingia en Alemania, siendo el mayor de los
siete hijos de Max Weber (padre), jurista y político
destacado del Partido Liberal Nacional en la época de
Bismarck y funcionario protestante, y de su esposa
Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos,
Alfred Weber, también fue sociólogo y economista.
Sitio donde estudio: interesándose especialmente por
el Derecho, la Historia y la Economía. Estudio en:
Universidad de Friedrich wilhelms, universidad de
Heidelberg, universidad de Friburgo, universidad de
Múnich, universidad Humboldt de Berlín (misma
universidad donde estudio Karl Marx) Universidad de
Gotinga, trabajo como profesor en la Universidad de
Múnich.
Familia y descendientes: La vida pública de su padre
llevo a Weber a crecer en un ambiente familiar inmerso
en temas relevantes y noticiosos para ese entonces, su
casa era visitada por altos funcionarios y prominentes
académicos, esto alentaba a Weber a desde niño ser
muy intelectual y escribir desde los catorce años cartas
y pequeños artículos referentes a Homero, Virgilio,
Kant, etc. En 1893 se casó con una prima lejana llamada
Marianne Schnitger.
Personas influyentes en los pensamientos de
Weber: Uno de ellos fue su padre y múltiples
autores que lo llevaron a estudiar sociología
aunque él nunca se considero un sociólogo su
objetivo era encontrar razones que justificaran la
diferencia entre el proceso de desarrollo de las
culturas Occidental y Oriental.
Obras, artículos de Weber: Sus trabajos más
importantes se relacionan con la sociología de la
religión y el gobierno pero también escribió sobre
economía; dentro sus obras más importantes
están: El ensayo, La ética protestante y el espíritu
del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo
sobre la sociología de la religión. La ciencia
como vocación. La religión en China:
confucionismo y taoísmo. La religión de India: la
sociología del hinduismo y budismo y Judaísmo
antiguo. Su trabajo sobre otras religiones fue
interrumpido por su muerte en 1920, quedando
pendiente la continuación de los estudios sobre
judaísmo antiguo con el estudio de los salmos, el
libro de Jacob, el Talmud, cristianismo temprano
e Islam.

7. Maximilian Carl Emil Weber
Aportes de Weber: Aplicó la investigación
sociológica a diversos campos: política, derecho,
economía, música y religión. Weber creó y
trabajó en una tradición anti positivista, idealista
y hermenéutica. La obra de Weber tuvo
repercusión internacional muy temprano. “Ya en
1897, sus textos sobre el sistema bursátil,
publicados en 1894 y 1896, fueron traducidos al
ruso. Desde entonces, sus trabajos han sido
vertidos a muchos idiomas”, se lee en una
publicación de la Fundación Max Weber, una
organización de investigación en humanidades
que ha analizado detalladamente la recepción de
la obra de Weber. En Japón, una nueva generación
de investigadores estudia desde hace algunos años
las ideas de Weber, que continúan teniendo
influencia en la sociología aún después de más de
cien años. Weber escribía desde un punto de vista
euro centrista que buscaba explicar el gran
enigma del mundo moderno: ¿cómo consiguió
Europa superar de forma tan radical al resto del
mundo? En este sentido, Weber, se esforzó sin
éxito en encontrar rasgos que pudieran dar
sentido al excepcionalísimo europeo.
El auge de la Historia Global, que pretende rastrear las
pruebas de un sistema económico mundial entrelazado
por rutas comerciales interregionales del que Europa era
tan sólo una parte, ha cuestionado con éxito la máxima
de la que partían Weber y la mayoría de los autores del
siglo XIX: la Europa protestante no inventó el
capitalismo moderno para más tarde exportarlo al
mundo. La Gran Divergencia sigue siendo un enigma
aún hoy día, y a pesar de que el trabajo de autores
contemporáneos como André Gunder Frank, C.A.
Bayly, o Immanuel Wallerstein han creado una nueva
perspectiva para analizar el problema de la modernidad
y del sistema global, el gran mérito de Weber, aún 150
años después de su nacimiento, se debe a que fue
un pionero a la hora de investigar la relación
humana entre la actividad económica y el marco
cultural. Incluso si, como bien dice Joseph Pérez,
las conclusiones a las que llegó el sociólogo
alemán fueron erróneas: el capitalismo moderno no
surgió en las protestantes Suiza, Holanda o Escocia,
sino en las católicas Venecia y Génova.
Muerte de Weber: muere el 14 de junio de 1874 en
Erfurt ,confederación germánica a causa de una
neumonía.

8. Talcott Parsons
Año y País de nacimiento: Fue un sociólogo
estadounidense de la tradición clásica de la sociología,
mejor conocido por su teoría de la acción social y su
enfoque estructural-funcionalista, nació en Colorado
Springs – Estados Unidos el 13 de noviembre de 1992
Estudios y trabajos: Parsons comenzó estudiando
biología, sociología y filosofía en el Amherst College,
recibiendo su grado de Bachelor of Arts en 1924, luego
estudio extensamente biología y a paso un verano
trabajando en la Institución Oceanográfica de Woods
Hole, continuo sus estudios en la universidad de
Heidelberg, donde recibió su doctorado en sociología y
economía en 1927. Fue profesor en el Amherst College
durante un año luego entró a Harvard como instructor
en el Departamento de Economía. Los profesores de
biología de Parsons en el Amherst College fueron Otto
Glaser y Henry Plough. Parsons se volvió uno de los
estudiantes más destacados en la institución. Tomó
clases con Walton Hamilton y el filósofo Clarence
Edwin Ayres, quienes le mostraron las obras de
Thorstein Veblen, John Dewey, William Graham
Sumner, entre otros. Parsons tomó también un curso
con George Brown sobre la filosofía de Immanuel
Kant, así como uno sobre la filosofía moderna alemana
con Otto Manthey-Zorn, quien era un destacado
intérprete de Kant.
Familia y descendencia: Mientras estudiaba en
la LSE, conoció a una joven estadounidense
llamada Helen Bancroft Walker con quien se
casaría el 30 de abril de 1927. La pareja tuvo tres
hijos: Anne, Charles y Susan, hijos que les dieron
cuatro nietos.
Personas que influyeron en Talcott: Presento un
gran interés por la filosofía, lo cual
probablemente era del gran interés de su padre
por la teología en la tradición en la cual fue
socializado, posición que contrastaba con la
perspectiva de los profesores de Talcott Parsons,
el descubrimiento más crucial para Parsons fue
su encuentro con la obra de Max Weber, a quien
nunca había leído antes, Weber se volvió
tremendamente importante para Parsons e influyo
para las ideas que luego desarrollaría Weber fue
el primer académico que realmente influyo a
Talcott una convincente respuesta teórica a la
cuestión, del rol de la cultura y la religión en los
procesos básicos de la historia mundial, Talcott se
introdujo de una manera absorbente en la obra de
Weber. Parsons también leyó ampliamente sobre
el tópico del calvinismo, incluyendo las obras de
Emile Doumerque, Eugéne Choisy y Henri
Hauser que también influyeron a Talcott.

9. Talcott Parsons
Obras, artículos escritos por Talcott: Generó un
sistema teorético general para el análisis de la sociedad
que denominó teoría de la acción. Esta teoría tiene un
fundamento metodológico y epistemológico en el
principio del realismo analítico, mientras que su supuesto
ontológico es el de la acción voluntarista. La Estructura
de la Acción Social (1937) Es la obra más famosa de
Parsons. Su figura central fue Weber y los otros dos
autores claves, Durkheim y Pareto. Fundamentos teóricos
de la acción social, desarrolló en la estructura de la
Acción Social puede caracterizarse como un intento de
mantener el rigor científico del positivismo al tiempo que
se destaca la necesidad de la dimensión subjetiva de la
acción humana, incorporada en las teorías sociológicas
hermenéuticas. Enfoque integrado de la teoría
sociológica, la teoría de Parsons refleja una visión de un
concepto unificado de las ciencias sociales y de los
sistemas vivos en general Talcott también escribe con
Habermas. La diferencia entre Talcott y Jürgen
Habermas es el modo en que Habermas usa la teoría de
la acción de Talcott para establecer las proposiciones
básicas de la suya. Habermas rescata la separación hecha
por Talcott entre las dimensiones internas y externas del
sistema social, denominando a las primeras "mundo de la
vida"
Desde el punto de vista de Parsons, este modelo
presenta dos problemas. En primer lugar, el
conflicto dentro del sistema social puede surgir
en realidad desde cualquier punto relacional, y
no simplemente de la dicotomía sistema/mundo
de la vida. En segundo lugar, al relacionar el
modelo de sistema/mundo de la vida a un tipo
de liberación, Habermas plantearía la noción
utópica de que el conflicto potencial al interior
de un sistema social tiene una solución final,
generando un concepto confuso de la naturaleza
del conflicto sistémico. Parsons también leyó
ampliamente sobre el tópico del calvinismo,
incluyendo las obras de Emile Doumerque, 14
Eugéne Choisy y Henri Hauser que también
influyeron a Talcott. En sus trabajos posteriores
hizo mayor hincapié en el impacto de la
estructura social sobre los actores, con la
adopción de un nuevo concepto: el "status-rol",
o posición que ocupa un actor en el entramado
de interacciones sociales. Su teoría ha sido
criticada por autores como C. Wright Mills
Muerte de Talcott: Muere el 8 de mayo de
1979 en Múnich Alemania por causa de un
derrame cerebral.

10. Obra leída / revisada del autor: Die Protestantische Ethik Und Der Geist Des Kapitalismus
(la ética protestante y el espíritu del capitalismo)
Principales Presupuestos o Conceptos Centrales de esta obra: Se presenta la noción de que la ética protestante y sus ideas
“puritanas” influyeron en el desarrollo del capitalismo.
Concepción sobre el Hombre / Humanidad: La unión del Estado y el capitalismo generan una imagen del
mundo en el individuo, que hace que éste oriente su acción
de una manera sin precedentes en otra etapa histórica por lo
cual el hombre es un “recipiente “sin una concepción previa
del mundo (vacío) hasta que ocurre la unión anteriormente
mencionada.
Origen de la división de la Sociedad: Las clases sociales las cuales se definen como la relación
económica determinable entre sus miembros y el mercado,
esta es una de las formas de estratificación social.
Explicación sobre lo que mantiene unida a la sociedad: el cambio (o más bien la espera de la llegada de este), con el
fin de obtener una “ascensión” en su clase social o la
inhabilitación de este sistema
Explicación sobre lo que hace que cambie la Sociedad: La llegada de una clase media ya fortalecida tras la
experiencia del fordismo y que se sumaría como un actor de
peso entre el proletariado y la burguesía.
Actores de la Historia / Reparto: Protagonistas / Antagonistas
/ Indiferentes / Proponentes/Yacentes :
Augusto Comte, Benjamin Franklin, Karl Marx
Conclusiones de la revisión de la obra: En esta obra Weber integra su devoción religiosa con la
búsqueda de una mejor posición económica definiendo el
“espíritu del capitalismo”
Max Weber

11. Obra leída / revisada del autor: Grundrisse
Principales Presupuestos o Conceptos Centrales de esta obra: Explica como la producción determina necesariamente la
distribución de los bienes materiales en los diferentes sujetos
sociales (en las clases sociales)
Concepción sobre el Hombre / Humanidad: Se contempla al hombre como un ser natural que tiene una
condición material, se atribuye el materialismo con respecto
al hombre y se realiza la obra tomando plenamente este
punto de vista.
Origen de la división de la Sociedad: Ha través de la historia las personas han tratado de
organizarse en diferentes tipos de sociedades bajo la tención
causada por pobres y ricos , la cual a su vez trae como
consecuencia la llamada “lucha de clases”
Explicación sobre lo que mantiene unida a la sociedad: El deseo de obtener una igualdad de condiciones para cada
uno de sus individuos
Explicación sobre lo que hace que cambie la Sociedad: la anterior ya mencionada lucha de clases se produce con el
fin de que las clases bajas busquen ascender socialmente sin
embargo el fin último de la lucha de clases se producirá solo
cuando las clases dejen de existir
Actores de la Historia / Reparto: Protagonistas / Antagonistas
/ Indiferentes / Proponentes/ Yacentes :
Nicolás Maquiavelo, Max Weber y Friederich Engels.
Conclusiones de la revisión de la obra: Es notable el hecho de que el autor marca la intención de
obtener una sociedad libre de “clases“ y la equidad de cada
persona en particular.
Karl Marx
Obras

12. Obra leída / revisada del autor: El sistema de las sociedades modernas
Principales Presupuestos o Conceptos Centrales de esta obra: La definición de una teoría para describir la relación con “la
sociedad” en el occidente (la cual se trata de una sociedad
moderna que se deriva de un proceso evolucionario)
Concepción sobre el Hombre / Humanidad: Las personas no pueden elegir objetivos y los medios sin
que la sociedad contextualice y condicione el proceso, por
ende las personas deben de conocer las normas para obedecer
y seguirlas sin poder despojarse de ellas, entonces el
individuo no posee “libertad de actuar” (no completamente; o
más bien si pero no podrá evitar ser sancionado si violó
alguna norma)
Origen de la división de la Sociedad: Se debe al hecho de que se ve a la sociedad como un tipo
especial de sistema social
Explicación sobre lo que mantiene unida a la sociedad: El hecho de que sus individuos corresponden
significativamente al cumplimiento de las normas
Explicación sobre lo hace que cambie la Sociedad: El deseo de una libertad más amplia de decisión y el
desempeño d dichas acciones (el cual se sitúa como una
acción que amenaza con “desorganizar la sociedad” por lo
que es criticado por varios autores)
Actores de la Historia / Reparto: Protagonistas / Antagonistas
/ Indiferentes / Proponentes/Yacentes :
Max Weber, Emile Durkheim, Alfred Marshall, y Vilfredo
Pareto
Conclusiones de la revisión de la obra: Se busca realizar un encaje del libre albedrío del individuo
dentro de la estructura social diseñada por él
Talcott Parsons
Obras

13. Autores Max Weber Karl Marx Talcott Parsons
Semejanzas Se centra en que las clases
sociales son un obstáculo
para la mejora económica (al
igual que Karl Marx)
Busca obtener una sociedad
libre de clases (solamente
divisiones tales como la
burguesía y el proletariado) y
plantea la equidad individual
de cada persona.
Busca obtener mayor libertad
dentro de una estructura
social regida por una gran
variedad de normas que
evitan que este se desarrolle
Diferencias El poder de disposición sobre
bienes y servicios, así como
en los modos que esa
disposición se aplica a la
obtención de rentas e
ingresos, por lo cual utiliza la
posición económica en el
intercambio combinada con
la posición social en la
producción
Se Centra solamente en
trabajar con el ultimo punto
de Max Weber y no
desarrolla el resto
Trabaja con las personas de
manera particular (aún más
que los anteriores).
Semejanzas y Diferencias

14. Margaret Mead
Año y País de nacimiento: Nace en
Filadelfia, 16 de diciembre de 1901, creció en
la cercana Doylestown.
Sitio de estudio: Se graduó en el Barnard
College en 1923 y recibió su doctorado de
la Universidad de Columbia en 1929. Se dio a
conocer en 1925 por su trabajo de campo
en Polinesia. En 1926 se unió al Museo
Americano de Historia Natural, en Nueva
York, como asistente de director, en algún
momento sirviendo como directora
de etnología desde 1946 hasta 1969. Durante
la Segunda Guerra Mundial sirvió como
secretaria ejecutiva del Comité de Hábitos
Alimentarios del Consejo Nacional de
Investigación. Por otra parte, trabajó como
profesora adjunta de la Universidad de
Columbia desde 1954. Siguiendo el ejemplo
de su instructora Ruth Benedict, concentró sus
estudios en problemas de crianza infantil,
personalidad y cultura.2
Familia y descendientes: Nacida en el seno
de una familia de clase alta y de gran cultura,
su padre era profesor de economía en la
Universidad de Pennsylvania, y su madre era
profesional de la sociología.
Personas influyentes en los pensamientos de Margaret:
Sus grandes amigos y valedores de aquella época fueron
dos de los grandes maestros de la antropología
norteamericana de la primera mitad del siglo XX: Franz
Boas y Ruth Benedict. Animada por ellos, decidió
dedicarse principalmente al trabajo de campo: estuvo en
Samoa en 1925 y después en las Islas del Almirantazgo
entre 1928 y 1929. De sus observaciones sobre ambas
culturas extrajo los materiales para varios libros
importantes: Coming of age in Samoa. A psychological
study of primitive youth for Western
Civilisation (Haciéndose mayor en Samoa. Un estudio
psicológico de la juventud primitiva para la civilización
occidental), de 1927; Growing up in New Guinea. A
Comparative study of Primitive Education (Creciendo en
Nueva Guinea. Un estudio comparativo sobre la educación
primitiva), de 1930; y Social Organization of Manu'a (La
organización social de Manu'a), del mismo año. Todos ellos
son profundos estudios sobre la relación entre la psicología
y la personalidad individual y los condicionamientos e
improntas impuestas por el marco cultural de cada
tradición. En ellos se explicitan profundas críticas hacia las
teorías de Lucien Lévy-Bruhl sobre la mentalidad prelógica
de los pueblos llamados primitivos, y también acerca de las
ideas de Sigmund Freud sobre la relación entre la
mentalidad primitiva y la mentalidad infantil.

15. Margaret Mead
Aportes: Durante la Segunda Guerra Mundial y en
la posguerra, Margaret Mead se dedicó a estudiar las
relaciones entre el "carácter nacional" y las
instituciones y estructuras sociopolíticas de los
Estados Unidos y de la Unión Soviética. Siguió
interesándose asimismo, cada vez con mayor viveza,
por los fenómenos de cambio social y personal
considerados desde una perspectiva diacrónica, lo
que la apartó radicalmente del funcionalismo y de
los estudios sincrónicos que antropólogos
como Bronislaw Malinowski habían puesto de
moda. Durante toda su vida, Margaret Mead fue una
activista muy comprometida con el feminismo y los
derechos humanos, y se convirtió en una
personalidad sumamente popular en los Estados
Unidos. Sin embargo, y pese al enorme impacto y
difusión que, en un primer momento, tuvieron sus
primeras obras, numerosos antropólogos de
generaciones más jóvenes se atrevieron a poner en
duda y a lanzar severas críticas contra sus métodos
de observación y contra sus interpretaciones de la
cultura de los pueblos entre los que convivió, que
consideraron gravemente contaminados y
condicionados por los propios prejuicios y
experiencias de la autora.
Libros:
Adolescencia, sexo y cultura en Samoa (1928)
Creciendo en Nueva Guinea (1930)
La cultura cambiante de una tribu india (1932)
Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas
(1935)
Nuevas vidas para lo viejo: transformación cultural en
Manus, 1928-1953 (1956)
Gente y lugares (1959)
Hombre y Mujer (1961)
Continuidades en la evolución cultural (1964)
Cultura y compromiso (1970)
Invierno de mora (1972)
Ciencia y el concepto de raza, genética y conducta
(1972).
Muerte: Fallece en Nueva York el 15 de
noviembre de 1978 a causa de un cancer de pancreas.

16. Bronislaw Malinowski
Año y País de nacimiento: Nace en el Imperio
austrohúngaro, Cracovia, 7 de abril de 1884
Sitio de estudio: En 1903 comienza a
estudiar filosofía en la Universidad de
Cracovia, doctorándose en 1908,
especializándose en física y matemáticas. Se
traslada a Leipzig (Alemania) para profundizar
sus conocimientos
en psicología y economía bajo la dirección
de C. G. Seligman. La lectura de The Golden
Bough (La rama dorada) de James Frazer volcó
su interés hacia la Antropología Social lo que
le llevó a Inglaterra para formarse en esta
disciplina, obteniendo su grado en la London
School of Economics en 1910. Fue profesor en
esta Universidad desde 1913, y allí se doctoró
en 1916.
Familia y descendientes: Nació en el seno de
una familia de clase media acomodada. Hijo de
Lucjan Malinowski, un eslavista especializado
en el dialecto polaco de Silesia.
Idiomas: Era capaz de hablar múltiples
idiomas, entre ellos el polaco, ruso, alemán,
francés, inglés, italiano y español; así como
numerosos idiomas de cada una de las tribus
que estudió.
Aportes: Su principal aportación es la aplicación a la
antropología del rigor científico en las observaciones y la
importancia que dio al trabajo de campo, que aplicó por
vez primera entre los aborígenes de las islas Trobriand
(Papúa y Nueva Guinea); su primer trabajo lo dedicó a la
familia en la sociedad trobriandesa (La familia entre los
indígenas australianos, 1913), y su siguiente obra, Los
argonautas del Pacífico occidental (1922), fue el resultado
de diez años de investigación, para lo cual realizó
prolongadas estancias entre los nativos. De 1926 es su
trabajo Sexo y represión en la sociedad salvaje, que
continuó incidiendo en el estudio de la sociedad aborigen.
Como teórico, Bronislaw Malinowski es considerado el
fundador del funcionalismo, escuela antropológica que
pretende analizar las instituciones sociales en términos de
satisfacción colectiva de necesidades, considerando cada
sociedad como un sistema cerrado y coherente; por este
motivo se opuso a la aplicación reduccionista de ciertos
planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas.
En 1939 empezó su actividad docente en la Universidad de
Yale, tres años después de que apareciera Fundamentos de
las creencias y la moral (1936), en la que se apartaba
conceptualmente de la etnología para dedicarse a temas
relativos a la antropología social y cultural. Trabajos que
fueron considerados clásicos de la antropología y que aún
conservan plena vigencia.

17. Bronislaw Malinowski
Aportes: La propuesta de Malinowski es que el
complejo principal puede tomar diferentes formas en
diferentes sociedades, de modo que, en la sociedad
europea que vivió Freud, ese complejo toma la
forma del complejo de Edipo.
En este contexto es importante enfatizar que
Malinowski quería generalizar y ampliar la teoría
freudiana para que sea aplicada a otras sociedades y
no rechazarla:
El psicoanálisis creó el fundamento correcto para la
psicología de los [pueblos] primitivos, pues enfatizó
que el interés de los primitivos se concentra en ellos
mismos, como también en las personas de su
entorno, y que él es de naturaleza libidinosa, lo que
hasta ahora estaba envuelto en falsas concepciones
sobre el interés no afectivo de los hombres por la
naturaleza y por las especulaciones filosóficas sobre
el Ser-ahí y el Destino. Malinowski ocupó varios
puestos dentro del ámbito académico. Es de destacar
su puesto en la Universidad de Londres en 1924,
donde dirigió la cátedra de Antropología a partir de
1927. Posteriormente se trasladó a la Universidad de
Cornell en 1933 y tres años más tarde en la
Universidad de Harvard, donde recibió el título de
doctor honorífico. Fue profesor de la Universidad de
Yale durante 1939.
En 1922 obtuvo un doctorado en antropología en la
London School of Economics, y se editó su obra
maestra Argonauts of the Western Pacific (Los
argonautas del Pacífico Occidental) que le otorgó
fama universal. En Gran Bretaña trabajó también en la
Universidad de Londres, y en Estados Unidos en las
universidades de Cornell, Harvard y Yale. En
noviembre de 1929 llega a La Habana donde conoce
al sabio cubano Fernando Ortiz, con el cual
intercambia ideas e información sobre los fenómenos
sociales que son los cambios de cultura y los impactos
de las civilizaciones. En julio de 1940 se encontraba
trabajando en la Universidad de Yale, donde escribe la
introducción al libro del Dr. Ortiz Contrapunteo
Cubano del Tabaco y el Azúcar. Además del trabajo de
campo mencionado, es importante mencionar diversos
e importantes estudios en diferentes sociedades
tribales africanas, que llevó a cabo junto con Radcliffe
Brown, durante 1934; así como las realizadas en el
valle de Oxaca, en México durante 1941-42.
Muerte: Murió en 1942 de un ataque cardíaco
mientras se preparaba para dirigir un trabajo de campo
en Oaxaca, México, apenas cumplidos sus 58 años.

18. Radcliffe Brown
Año y País de nacimiento: Radcliffe-Brown nació
en Sparkbrook, Birmingham, Inglaterra el 17 de
enero de 1881.
Sitio de estudio: Empezó en la escuela pública
de Middlesex, después como becario en la escuela
superior de King Edgard de Birmingham. En 1901 fue
admitido en el Trinity Collage, Cambridge. Tenía la
intención de estudiar ciencia natural, pero su tutor le
convención para que estudiara ciencias morales que, en
esos tiempos, incluían psicología experimental,
economía y filosofía. Conoció a W. H. R. Rivers, Alfred
Haddon y John Myers, antropólogos que, con C. G.
Seligman, habían sido miembros de la expedición de
Cambridge de 1898 al estrecho de Torres, y que
introdujeron la práctica de la investigación de campo
entre profesionales de la antropología europea. Estos
hombres le guiaron hacia la antropología. Luego de
estudiar en el Trinity College, viajó a las islas Andamán,
en el Golfo de Bengala, donde permaneció dos años
(1906-1908). Luego se trasladó a Australia Occidental,
para realizar investigación de campo entre las
sociedades que habitaban la región. Estudia las
relaciones de parentesco y el sistema de totemismo
entre los kariera. El material etnográfico recabado en
esos viajes fue la base del libro The Andaman
Islanders (1922).
Aportes: Alfred Reginald Radcliffe-Brown había
realizado trabajos antropológicos de campo en las
islas Andamán, al suroeste de Indochina (1906-
1908), y en Australia Occidental, donde conoció
de primera mano las costumbres de los pueblos
aborígenes. Tales estudios dieron como fruto Los
isleños de las Andamán (1922). Una obra
posterior, La organización social de las tribus
australianas (1931), supuso una lograda
integración de sus observaciones de campo
(relativas a ámbitos como las creencias religiosas,
las formas de propiedad de la tierra o el
parentesco) dentro de un andamiaje teórico
coherente. La idea fundamental de este trabajo es
que la continua evolución de las instituciones y
tradiciones culturales y sociales resulta de un
proceso de adaptación cuya finalidad es mantener
las «condiciones necesarias de existencia» de la
estructura de la sociedad. El insigne antropólogo
expuso de modo exhaustivo y sistemático sus ideas
en Estructura y función en las sociedades
primitivas (1952). Para los funcionalistas, la
sociedad es como un cuerpo en donde cada
tradición, institución o creencia religiosa
desempeña un papel, igual que cada miembro y
órgano de un cuerpo vivo cumple su función.

19. Radcliffe Brown
Aportes: En la primera mitad del siglo XX nace en Gran
Bretaña la antropología social a partir de los trabajos de la
escuela funcionalista. Esta corriente, impulsada por
Malinowski y Radcliffe-Brown, con sus respectivos
estudios en las islas Trobriand de Melanesia y en las islas
Andamán, proponía una metodología basada en el análisis
de las interrelaciones existentes entre las conductas social,
económica y religiosa de los pueblos, que no excluía, a su
vez, un estudio teórico-comparativo de las formas
religiosas de dicha cultura.Los miembros de esta escuela
sometieron el planteamiento histórico del evolucionismo
cultural a una crítica y una revisión profundas. Bronislaw
Malinowski concibió la cultura como un conjunto de
instituciones organizadas, relacionadas con las necesidades
biológicas y psicológicas del ser humano, mientras que A.
R. Radcliffe-Brown interpretó que la función de los
hechos sociales era contribuir al mantenimiento de la
estructura social existente. Estos elementos se integran en
un todo a través de un sistema de relaciones que forma la
estructura del organismo; Radcliffe-Brown afirmó: "La
vida social de la comunidad se define como el
funcionamiento de la estructura social. La función de toda
actividad recurrente, tal como una ceremonia fúnebre,
consiste en el papel que desempeña en la vida social y, en
consecuencia, en su contribución al mantenimiento de la
permanencia estructural."
Aportes: El funcionalismo se inspiró en la obra
de Émile Durkheim. Apelando al paralelismo
estricto entre las sociedades humanas y los
organismos vivos, en lo que respecta a la forma
de evolución y conservación. Tanto en las
estructuras sociales como en los organismos
biológicos, la armonía depende de la
interdependencia funcional de las partes. Las
funciones, a la luz de este enfoque, son
analizadas como obligaciones (comportamientos
necesarios) en las relaciones sociales. La función
sustenta la estructura social, permitiendo
la cohesión fundamental, dentro de un sistema de
relaciones sociales. Los antropólogos británicos
se especializaron en el estudio de las sociedades
colonizadas por la Corona británica. Radcliffe-
Brown decía que la antropología social tenía por
objeto el conocimiento de aquellas sociedades
para apoyar la tarea de los administradores
coloniales.
Muerte: Una grave caída, que le rompe varias
costillas, le hizo volver a Inglaterra. Entre
ataques de neumonía, continuó su trabajo, aún
manteniendo las viejas controversias sobre su
tema favorito los grupos sociales de Australia.
Muere en 1955.

20. Obra leída / revisada del autor: ADOLESCENCIA, SEXO Y CULTURA EN SAMOA
Principales Presupuestos o Conceptos Centrales de esta obra: Analizar el desarrollo que ha transcurrido en su sociedad y
como sus culturas han ido desapareciendo o adaptándose al
cambio.
Concepción sobre el Hombre / Humanidad: Un ser que hace cultura e historia y que el cual a su vez
nunca deja de “cambiar”(tanto el como su entorno); por lo
que se realiza un intento por registrar y mantener las
tradiciones del pasado, para analizarlo y comprenderlo.
Origen de la división de la Sociedad: El poseer una visión distinta al de la sociedad en la que se
encuentra el individuo produce una separación que o el deseo
de explorar diferentes territorios.
Explicación sobre lo que mantiene unida a la sociedad: El deseo de sobrevivir, la igualdad de opiniones , y la cultura
que posee dicha sociedad.
Explicación sobre lo que hace que cambie la Sociedad: La comercialización y el desarrollo ya ante mencionado es
un proceso inevitable para el “hombre”
Actores de la Historia / Reparto: Protagonistas / Antagonistas
/ Indiferentes / Proponentes/Yacentes :
Conclusiones de la revisión de la obra: La investigación se centra en la familia y como esta se
encuentra constituida es importante destacar que la autora
siempre luchó por los derechos de las “etnias aborígenes”.
Margaret Mead

21. Obra leída / revisada del autor: Los argonautas del pacífico occidental
Principales Presupuestos o Conceptos Centrales de esta obra: La cultura de la comunidad kiriwina (los cuales son los
argonautas), analizar y comprender sus tradiciones y normas.
Concepción sobre el Hombre / Humanidad: El hombre es un ser bio-socio-cultural (un ser biológico,
social que hace cultura)
Origen de la división de la Sociedad: El funcionalismo (Malinowski considera la sociedad un
grupo integrado de instituciones relacionadas que cumplen
ciertas funciones complementarias y la cultura como una
amplia y compleja red de comportamientos)
Explicación sobre lo que mantiene unida a la sociedad: La cultura y tradiciones, de hecho las normas que se aplican
en esta comunidad aborigen son más complejas y avanzadas
de las que poseen las agrupaciones socio europeas.
Explicación sobre lo que hace que cambie la Sociedad: La búsqueda del desarrollo para la mejora de la comunidad
Actores de la Historia / Reparto: Protagonistas / Antagonistas
/ Indiferentes / Proponentes/ Yacentes :
James Frazer, Fernando Ortiz
Conclusiones de la revisión de la obra: Se trabaja desde un punto de vista funcionalista (ya que el
autor apoya esta teoría)
Bronislaw Malinowski
Obras

22. Obra leída / revisada del autor: Organización social de las tribus australianas
Principales Presupuestos o Conceptos Centrales de esta obra: Busca explicar como está constituida las comunidades
aborígenes de Australia (en Australia cada tribu se
corresponde en relación con su propio territorio de casa).
Concepción sobre el Hombre / Humanidad: El hombre es un individuo que busca la mejora por
naturaleza.
Origen de la división de la Sociedad: El mantener su propia cultura puede diferir de las ideas de
los más jóvenes ya que buscan estar “al día” produciendo
una ruptura de sus tradiciones.
Explicación sobre lo que mantiene unida a la sociedad: La fuerte atracción que posee el hogar termina evitando que
los individuos busquen independizarse o la cultura en general
Explicación sobre lo que hace que cambie la Sociedad: La adaptación a las nuevas tendencias sociales que puedan
influenciar en las sociedades australianas.
Actores de la Historia / Reparto: Protagonistas / Antagonistas
/ Indiferentes / Proponentes/Yacentes :
Emil Durkheim, Marvin Harris
Conclusiones de la revisión de la obra: Las tribus australianas (al igual que las demás) pueden ser
aisladas o discriminadas por lo que los autores buscan dan a
conocer dichas culturas para entenderlas y aceptarlas.
Radcliffe Brown
Obras

23. Autores Sociólogos
(Max Weber, Karl Marx,
Talcott Parsons)
Antropólogos
(Margaret Mead, Bronislaw
Malinowski, Radcliffe Brown)
Semejanzas Los exponentes buscan
obtener una igualdad social
los sociales con los “pobres y
los ricos”
Los antropólogos con los aborígenes
y las sociedades actuales
Diferencias Los puntos de vista y las
formas de trabajar de los
antropólogos y los sociólogos
Semejanzas y Diferencias

24. Glosario
Antropología: Rasgo característico del materialismo
pre marxista, concepción del hombre como producto
supremo de la naturaleza, explicación de todas las
peculiaridades y propiedades del hombre solo por su
origen natural, se subraya la unidad del hombre y
naturaleza frente a la concepción idealista del primero y
la división dualista del alma y cuerpo.
Ciencia: Forma de la conciencia social, sustituye un
sistema, históricamente formado, de conocimientos
ordenados cuya veracidad se comprueba y se puntualiza
constantemente en el curso de la practica social la
fuerza del conocimiento científico radica en lo general,
universal, necesario y el objetivo de su veracidad.
Ciudadanía: Calidad y derecho de ciudadano/ conjunto
de ciudadanos de un pueblo o nación.
Clase: Orden en que, con arreglo de determinadas
condiciones o calidades ,se consideran comprendidas
diferentes personas o cosas.
Ecología: Parte de la biología que estudia las relaciones
existentes entre los organismos y el medio en el que
viven .
Empirismo: Sistema o procedimiento fundado en mera
practica o rutina/ sistema filosófico que toma las
experiencias como única base de conocimiento humano.
Equilibrio: Estado de un cuerpo cuando
encontradas fuerzas que obran en el se compensan
destruyéndose mutuamente
Filosofía: Ciencia sobre las leyes universales que
se hayan subordinado tanto el ser (es decir, la
naturaleza y la sociedad) como el pensamiento
del hombre, el proceso de conocimiento, la
filosofía es una de las formas de la conciencia
social y está determinada, en última instancia por
las relaciones económicas de la sociedad, la
cuestión fundamental de la filosofía como ciencia
especial estriba en el problema de la relación
entre el pensar y el ser, entre la conciencia y la
materia.
Fisiocracia: Sistema económico que atribuía
exclusivamente a la naturaleza el origen de la
riqueza.
Inversión: Es un término económico, con varias
acepciones relacionadas con el ahorro, la
ubicación de capital, y la postergación del
consumo. El término aparece en gestión
empresarial, finanzas y en macroeconomía.
Regeneración: Acción o efecto de regenerar o
regenerarse.

25. Glosario
Renacimiento: Acción de renacer / época que
comienza a mediados del siglo XV en que se
despertó en Occidente vivo entusiasmo por el
estudio de la antigüedad clásica griega y latina.
Revolución: La revolución es un cambio o
transformación radical respecto al pasado
inmediato, que se puede producir
simultáneamente en distintos ámbitos (social,
económico, cultural, religioso, etc.). Los cambios
revolucionarios tienen consecuencias
trascendentales y suelen percibirse como súbitos
y violentos, ya que se trata de una ruptura del
orden establecido. Las revoluciones nacen como
consecuencia de procesos históricos y de
construcciones colectivas.
Sociedad: Es un término que describe a un grupo
de individuos marcados por una cultura en
común, un cierto folclore y criterios compartidos
que condicionan sus costumbres y estilo de vida
y que se relacionan entre sí en el marco de una
comunidad.

26. Conclusión
El desarrollo de la sociología está vinculado a grandes procesos históricos, donde sus
exponentes en su mayoría han buscado una forma de implementar un nuevo cambio
(aunque en su mayoría la práctica fracase), que tenga como fin el de establecer una
sociedad adecuada a la perspectiva de cada uno de sus exponentes ya sea de forma
particular o general de sus individuos.

27. • diccionario filosófico ,rosental–iudin
• Diccionario filosófico marxista , rosental-iudin
• Www.marxistas.org
• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parsons_talcott.htm
• http://ssociologos.com/2018/01/14/la-sociologia-talcott-parsons-la-teoria-funcionalista/
• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/marx_karl.htm
• https://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_bio.htm
• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm
• http://www.alcoberro.info/V1/weber.htm
• http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=795
Bibliografía