Este documento presenta un bosquejo analítico de los profetas menores, incluyendo Oseas, Joel, Amós, Abdías y Jonás. Resume los temas principales, estructura y contenido de cada libro profético en 1-3 oraciones. Por ejemplo, para Oseas describe el matrimonio simbólico de Oseas, la infidelidad de Israel y la promesa de restauración. Para Joel resume la plaga de langostas, el llamado al arrepentimiento y las bendiciones futuras. Proporciona una visión general concisa

1. Bosquejos de los profetas menores1
.
OSEAS2
Sobrescrito (1:1)
1. Matrimonio de Oseas y nacimiento de sus hijos (1:2-2:2) [1:2-11]
a. Mandamiento de matrimonio (1:2)
b. Nacimiento de Jezreel (1:3-5)
c. El nacimiento de No compadecida (1:6-7)
d. El nacimiento de No es mi pueblo (1:8-9)
e. Declaración de esperanza basada en la inversión de los
nombres de los hijos (2:1-2) [1:10-11]
2. El significado del matrimonio de Oseas para la nación (2:3-25){2:1-
23]
a. Mandamiento a los hijos de Oseas para que pidan a la nación
que abandone la idolatría (2:3-8)[1-6]
b. Israeldecide volver con Jehová (2:9-11)[7-9]
c. Israelpagará por su infidelidad (2:12-15)[10-13]
d. Israelrecupera su estatus anterior (2:16-17) [14-15]
e. Las bendiciones de la restauración de Israel(2:18-22)[16-20]
f. El efecto que la restauración de Israeltendrá en el universo
(2:23-25)[21-23]
3. Oseas recupera a su esposa adúltera (3:1-5)
a. Gomer es comprada de nuevo de su amante (3:1-2)
b. Significado de la recuperación de Gomer para la nación ((3:3-
5)
4. Controversia de Jehová con su pueblo (4:1-10)
a. La pronunciación de la controversia (4:1-3)
b. La nación caerá (4:4-6)
c. Sacerdotes y pueblo sufrirán el mismo destino (4:7-10)
5. Un oráculo basado en un proverbio (4:11-14)
6. Denuncia general de Israel(4:15-19)
7. Un oráculo dirigido a varios niveles de la sociedad israelita (5:1-15)
a. El pueblo y sus líderes han ido demasiado lejos (5:1-4)
b. Judá e Israelserán juzgados por su infidelidad a Jehová (5:5-7)
1 https://exegetica.net/biblioteca-de-recursos/bosquejos-analiticos/
2 Thomas Edward McComiskey, The Minor Prophets: An Exegetical and Expository Commentary, 4-6
(Baker Academic, 2009).

2. c. El destino final de Israel(5:8-12)
d. La dependencia de IsraeldeAsiria les llevará a la caída (5:13-
15)
8. Petición de arrepentimiento (6:1-11a)
a. Jehová responderá alarrepentimiento del pueblo (6:1-3)
b. El amor efímero de Judá e Israel(6:4-6)
c. Israelha roto el pacto (6:7-11a)
9. Las alianzas internacionales de Israeltraerán su destrucción (6:11b-
7:16)
a. Jehová desvela la traición de la dependencia de Israelde
Asiria (6:11b-7:3)
b. Los líderes corruptos de Israel(7:4-7)
c. Las imprudentes alianzas políticas de Israelson las
responsables dela merma de su fortaleza (7:8-10)
d. Las políticas internacionales de Israelserán la causa de su
destrucción (7:11-13)
e. Israelserá cautiva por haberserebelado contra Jehová (7:14-
16)
10.El enemigo pondrá a Israelen cautividad (8:1-14)
a. El enemigo se aproxima (8:1-3)
b. Los desesperados esfuerzos delpueblo por defenderse(8:4-6)
c. Israelal final sufrirá a manos de Asiria, la nación con la que se
alió (8:7-10)
d. Las instituciones mosaicas de Israelno le servirán de ayuda: la
nación perecerá (8:11-14)
11.Resultados del cautiverio (9:1-6)
a. El pueblo ya no gozará de la producción de la tierra (9:1-3)
b. El pueblo ya no practicará los rituales levíticos (9:4-6)
12.La cautividad es un castigo por el pecado de Israel(9:7-17)
a. La cautividad es un castigo por la actitud pecadora del pueblo
hacia los profetas (9:7-9)
b. La cautividad es un castigo por haberse acercado a Baal (9:10-
14)
c. La cautividad es un castigo por la religión sincretista de Israel
(9:15-17)
13.Corrupción interna de Israel(10:1-15)
a. La idolatría de Israelseincrementó en proporción a su
prosperidad (10:1-3)

3. b. La sociedad de Israelestaba plagada de deshonestidad y
engaño (10:4-6)
c. La idolatría de Israelconducirá a la desaparición de su rey
(10:7-8)
d. El espíritu de “Gabaa” continúa en Israel(10:9-10)
e. La desobediencia descontrolada de Israelhacia Jehová (10:11-
12)
f. La corrupción interna de Israelconducirá a la caída de la
monarquía (10:13-15)
14.El amor de Jehová a Israel(11:1-11)
a. Jehová amó a Israelen el éxodo, pero Israelse rebeló contra
él (11:1-4)
b. Debido a su rebelión Israelcaerá en cautiverio (11:5-7)
c. El amor de Jehová por Israelno permitirá la destrucción total
de la nación (11:8-9)
d. Jehová llamará de vuelta a su pueblo de cautividad (11:10-11)
15.Un oráculo contra el reino de Judá e Israel(12:1-15) [11:12-12:14]
a. Efraín practica la traición pero Judá sigue participando de la
comunión con Dios (12:1-2) [11:12-12:1]
b. Jehová tiene una controversia con Judá (12:3-7) [2-6]
c. Israeles como un mercader deshonesto (12:8-11)[7-10]
d. Israeles culpable por su ruptura del pacto (12:12-15) [11-14]
16.Esperanza para la ingrata Israel(13:1-14:1) [13:1-16]
a. La devoción de Israel a Baal supondrá su fin (13:1-3)
b. Israelolvidó a su Dios, quela sacó de Egipto (13:4-8)
c. Los líderes de Israelno pueden ayudarla (13:9-11)
d. Jehová salvará a su nación de la muerte (13:12-14)
e. El reino del norte caerá, pero hay esperanza tras la catástrofe
(13:15-14:1) [13:15-16]
17.La conmovedora súplica de Jehová a Israelpara que vuelva a él
(14:2-10) [1-9]
a. Israelaprendecómo deberá ser su arrepentimiento (14:2-4)
[1-3]
b. Jehová confirma la restauración de Israel(14:5-8)[4-7]
c. Los caminos de Jehová son los justos (14:9-10) [8-9]
JOEL3
.
3 Leslie C. Allen, The Books Of Joel, Obadiah,Jonah, And Micah, The New International Commentary
on the Old Testament, 42-43 (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).

4. Título (1:1)
1. Judá, langostas y Dios (1:2–2:17)
a. Convocatoria a un duelo nacional (1:2–20)
i. Llamamiento a la nación (1:2–12)
ii. Llamamiento a los sacerdotes y a la oración (1:13–20)
b. Juicio divino y arrepentimiento humano (2:1–17)
a. Ejército divino de langostas (2:1–11)
b. Llamamiento al arrepentimiento nacional (2:12–17)
2. Oráculos divinos (2:18–3[4]:21)
a. Promesas materiales y espirituales (2:18–32[3:5J)
i. Bendiciones inmediatas (2:18–27)
ii. Bendiciones sobrenaturales (2:28–32[3:1–5])
c. Juicio a las naciones (3[4]: 1–21)
i. Cargos y citaciones para juicio (3 [4]: 1–12)
ii. El destino de las naciones y la fortuna de Judá (3[4]: 13–21).
AMÓS4
1. Introducción: Título y tema (1:1–2)
2. Siete discursos de castigo contralas naciones (1:3–2:5)
3. Discurso transitorio de castigo contraIsrael (2:6–16)
a. Acusación: opresión económica y religiosa (2:6–8)
b. Acusación ampliada: gracia divina en el éxodo (2:9–12)
c. Anuncio de castigo: terremoto (2:13–16)
4. Tres discursos de castigo contraIsrael (3:1–5:17)
a. Discurso decastigo: abuso de los privilegios del pacto (3:1–15)
1. Gran privilegio—gran condena(3:1–2)
2. Iniciativa divina—respuesta profética (3:3–8)
3. Asdod y Egipto—testigos improbables(3:9–11)
4. Juicio en profundidad—pruebasarcástica (3:12)
5. Asod y Egipto—continuación deltestimonio (3:13–15)
b. Discurso decastigo: rechazo de las advertencias divinas (4:1–13)
1. Discurso de castigo contra las mujeresricasde Samaria (4:1–3)
2. Advertenciasfingidascontra los santuarios(4:4–5)
3. Recital de la historia del castigo: advertencias desatendidas
(4:6–11)
4. Anuncio del encuentro divino (4:12)
5. Primer himno de la soberanía divina (4:13)
4 David A. Hubbard, Joel and Amos: An Introduction and Commentary, vol. 25, Tyndale Old Testament
Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1989), 125–127.

5. c. Discurso decastigo: perversión dela alabanza y la justicia (5:1–17)
1. Anuncio en forma de lamento (5:1–3)
2. Advertencia de oportunidad (5:4–7)
3. Segundo himno de soberanía divina (5:8–9)
4. Anuncio de castigo por injusticia flagrante (5:10–13)
5. Más advertenciasde oportunidad (5:14–15)
6. Anuncio del lamento generalizado (5:16–17)
5. Dos oráculos de aflicción contraIsrael (5:18–6:14)
a. Oráculo de aflicción: interpretación errónea del día de Jehová
(5:18–27)
1. Descripción deldía de Jehová (5:18–20)
2. Denuncia de las festividades cúlticas (5:21–24)
3. Anuncio del castigo mediante el exilio (5:25–27)
b. Oráculo de aflicción; sentido de la seguridad material mal
orientado (6:1–14)
1. Denuncia delrico ocioso (6:1–7)
2. Juramento divino de castigo (6:8)
3. Imagen de la impresionante devastación (6:9–10)
4. Anuncio del castigo por invasión (6:11–14)
6. Cinco visiones de castigo contraIsrael (7:1–9:10)
a. Informedela visión: langostas (7:1–3)
b. Informedela visión: fuego (7:4–6)
c. c. Informede la visión: plomada (7:7–8)
d. Discurso decastigo: colapso de las estructuras religiosas y
políticas (7:9)
e. Informedel conflicto de Amós con Amasías (7:10–17)
f. Informedela visión: el canastillo de fruta de verano (8:1–2)
g. Discurso decastigo: la muerte prevalece (8:3)
h. Discursos decastigo: Dios recuerda (8:4–14)
i. Informedela visión: el Señor sobreel altar (9:1–6)
j. Discurso decastigo: la criba y la espada (9:7–10)
7. Dos promesas finales de salvación (9:11–15)
a. Promesa de salvación: restauración de la casa de David (9:11–
12)
b. Promesa de salvación: regreso de la prosperidad material
(9:13–15)

6. ABDIAS5
1. El alcance del juicio1-9
a. Caída de Edom (2–4)
b. Lo completo de la derrota de Edom (5, 6)
c. La traición de los aliados de Edom (7)
d. Pérdida de los sabios y guerreros deEdom (8, 9)
2. Las razones del juicio10-14
a. Maltrato de Edom a su hermano (10, 11)
b. Burla de Edom (12)
c. Trasgresión deEdom (13)
d. Colaboración y futura retribución de Edom (14, 15b)
3. La retribucióndel SEÑOR 15-16
4. La exaltaciónde Israel 17-21
a. El papel del remanente (17, 21)
b. Fuego de Judea y estopa de Edom (18)
c. La tierra recobrada (19, 20)
JONÁS6
1. Salvación de un pecador hebreo (1:1–2:10[11])
a. Desobediencia de Jonás (1:1–3)
b. Castigo de Jonás; culto pagano (1:4–16)
c. Rescate de Jonás (1:17–2:10 [2:1–11])
1. Gracia de Dios (1:17 [2:1])
2. Alabanza de Jonás (2:1–9 [2–10])
3. La última palabra de Dios (2:10 [11])
2. Salvación de los pecadores paganos (3:1–4:11)
a. Obediencia de Jonás (3:1–4)
b. Arrepentimiento de Nínive (3:5–9)
c. Reprimenda de Jonás (3:10–4:11)
1. Gracia de Dios (3:10)
2. Queja de Jonás (4:1–3)
3. Última palabra de Dios (4:4–11)
5 https://truthsaves.org/bible-book-outlines/outline-of-obadiah/.Leslie C. Allen, The Books Of Joel,
Obadiah,Jonah, And Micah, The New International Commentary on the Old Testament, 142-43 (Grand
Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).
6 Leslie C. Allen, The Books Of Joel, Obadiah,Jonah, And Micah, The New International Commentary
on the Old Testament, 200 (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).

7. MIQUEAS7
1. Castigo y promesa(1:2–2:13)
a. Futuro castigo y la razón del mismo (1:2–2:11)
1. Desastrede Samaria: advertencia a Jerusalén (1:2–9)
2. Desastrede Judá: advertencia a Jerusalén (1:10–16)
3. Delito y castigo (2:1–5)
4. Profecía real y falsa (2:6–11)
b. Promesas deseguridad y liberación (2:12, 13)
2. Esperanzamás allá de la aflicción (3:1–5:15[14])
a. Condena y destino de Jerusalén (3:1–4:5)
1. Mensajes de castigo (3:1–12)
i. Contra los tribunales (3:1–4)
ii. Contra los profetas (3:5–8)
iii. Contra la clase dirigente (3:9–12)
2. El papel positivo de Jerusalén (4:1–5)
b. La futura grandeza de Israely Jerusalén (4:6–8)
1. La angustia de Jerusalén y su futura liberación (4:9, 10)
2. La amenaza de los enemigos de Jerusalén eliminada
(4:11–13)
3. El rey deplorable de Jerusalén y el rey ideal de Israel
(5:1–6[4:14–5:5])
4. Los papeles futuros del remanente de Israel(5:7–9[6–
8])
5. Castigo de Dios y liberación de Israel (5:10–15[9–14])
3. La gracia triunfasobre el pecado (6:1–7:20)
a. Mensajes de censura y lamento (6:1–7:7)
1. El pleito de Dios contra Israel(6:1–8)
2. Engaños comerciales y su castigo (6:9–16)
3. Lamento por una sociedad decadente (7:1–7)
b. Esperanzas y oraciones de confianza (7:8–20)
NAHÚM8
7 Leslie C. Allen, The Books Of Joel, Obadiah,Jonah, And Micah, The New International Commentary
on the Old Testament, 261 (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).
8 O. Palmer Robertson, The Books Of Nahum, Habakkuk And Zephaniah,The New International
Commentary on the Old Testament, 43-44 (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1990).

8. Sobrescrito (1:1)
1. Anuncio público del juicio a Nínive (1:2–14)
a. El asombroso terror deljuicio de Dios (1:2–6)
1. Su persona como juez (1:2–3)
2. Sus actos como juez (1:4–5)
3. Presencia ante él como juez (1:6)
b. El objetivo específico del juicio de Dios (1:7–11)
1. Juicio en un contexto en el que Dios cuida de sus hijos
(1:7)
2. Juicio dirigido específicamente contra la Asiria del siglo
vii a.c (1:8–11)
c. El carácter inminente del juicio de Dios (1:12–14)
1. Juicio ahora a pesar de la fuerza de Asiria (1:12a)
2. Juicio ahora como alivio al sufrimiento de Judá (1:12b–
13)
3. Juicio ahora como el Señor ha decretado (1:14)
2. Descripción dramáticadel juicio a Nínive (2:1–14 [1:15–2:13])
a. Introducción: el anuncio de la consumación del juicio trae
nuevas gozosas para Judá (2:1 [1:15])
1. La ciudad es tomada (2:2–8 [1–7])
i. Anuncio del inminente asedio (2:2–3 [1–2])
ii. Aproximación de los asaltantes (2:4–5 [3–4])
iii. Resistencia de los habitantes (2:6 [5])
iv. Se consigueentrar (2:7 [6])
v. La ciudad cae (2:8 [7])
2. La ciudad es expoliada (2:9–11 [8–10])
3. La ciudad es humillada (2:12–14 [11–13])
i. Una canción de burla sobrela ciudad (2:12 [11])
ii. La brutalidad de la ciudad (2:13 [12])
iii. El Señor habla contra la ciudad (2:14 [13])
3. La certezadel juicio a Nínive (3:1–19)
a. Certeza por su pecado (3:1–7)
1.Los pecados de la ciudad (3:1, 4)
2.El asalto a la ciudad (3:2–3)
3.El Señor contra la ciudad (3:5–7)
b. Certeza como la de No-amón (Tebas) (3:8–13)
1.Tebas devastada a pesar de sus muchas ventajas (3:8–
10)
2.Nínive debe esperar correr la misma suerte (3:11–13)

9. c. Certeza a pesar de su fuerza (3:14–19)
1.La completa inutilidad de los recursos humanos (3:14–
18)
2.La tragedia final de persistir en el pecado (3:19)
HABACUB9
Sobrescrito (1:1.
El diálogode protesta(1:2–17)
1. El portavoz profético sequeja de no recibir respuesta a su oración
pidiendo alivio a la injusticia (1:2–4)
2. El Señor desvela su asombroso instrumento deretribución (1:5–11)
a. Preparación para la revelación del instrumento de retribución
de Dios (1:5)
b. Identificación del instrumento específico de retribución de
Dios (1:6a)
c. Caracterización del instrumento de castigo de Dios (1:6b–11)
3. El portavoz profético reta el programa decastigo del Señor (1:12–
17)
a. Confianza en Dios (1:12)
b. Preguntas a Dios (1:13–17)
i. Fuente del problema (1:13)
ii. Intensificación del problema (1:14–17)
La resolución de la sabiduría(2:1–20)
1. El profeta espera diligentemente el reprochea su insensatez (2:1)
2. El Señor gentilmente revela su propósito para el futuro (2:2–20)
a. El justo por su fe y la firmeza del orgulloso (2:2–5)
iii. Instrucciones queindican la importancia de la visión (2:2)
iv. Declaración sobreel carácter de la visión (2:3)
v. Revelación de la sustancia de la visión (2:4–5)
d. El ridículo del altivo (2:6–20)
Introducción (2:6a)
i. ¡ay! Del saqueador saqueado (2:6b–8)
ii. ¡ay! De la fortaleza desmantelada (2:9–11)
iii. ¡ay! Del civilizado desmoralizado (2:12–14)
iv. ¡ay! Del difamador difamado (2:15–17)
v. ¡ay! Del idólatra sin poder (2:18–20)
9 O. Palmer Robertson, The Books Of Nahum, Habakkuk And Zephaniah,The New International
Commentary on the Old Testament, 44-45 (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1990).

10. Salmo de sumisión (3:1–19)
Sobrescrito (3:1)
1. El profeta ora por el sustento para la vida del creyente (3:2)
2. El profeta imagina la llegada del Dios salvador en toda su gloria
(3:3–15)
a. La gloria del Señor en su llegada (3:3–7)
b. Diálogo con el Señor a su llegada (3:8–15)
3. El profeta resuelve su prueba con el triunfo de la confianza (3:16–
19b)
a. Una respuesta de pasmado asombro (3:16)
b. Reconocimiento de la pérdida que ha de llegar (3:17)
c. Resolución de confiar gozosamente(3:18–19b)
Subescrito (3:19c)
SOFONÍAS10
.
Versículo del título (1:1)
1. El gran día del juicio del Señor (1:2–2:3)
a. Juicio contra la tierra (1:2–3)
b. Juicio contra Judá (1:4–13)
c. Juicio en el gran día del Señor (1:14–2:3)
i. Un día de ira (1:14–18)
ii. Un día para el arrepentimiento (2:1–3)
2. El Juicio contra las naciones (2:4–15)
a. Juicio contra Filistea (2:4–7)
b. Juicio contra Moab y Amón (2:8–11)
c. Juicio contra Cus (2:12)
d. Juicio contra Asiria (2:13–15)
3. El futuro de Jerusalén (3:1–20)
a. La destrucción de los rebeldes (3:1–8)
i. El pecado de Jerusalén (3:1–4)
ii. La obstinación de Jerusalén (3:5–7)
iii. La esperanza de Jerusalén (3:8)
b. La liberación de los justos (3:9–13)
c. El gozo de la ciudad (3:14–20)
10 Kenneth L. Barker, vol. 20, Micah, Nahum, Habakkuk,Zephaniah,electronic ed., Logos Library
System; The New American Commentary, 403 (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2001).

11. HAGEO11
.
Primer mensaje de Hageo:
1. ¡Es hora de reedificar el templo! (1:1–11)
a. Introducción almensaje(1:1)
i. Fecha del mensaje (1:1a)
ii. Origen del mensaje(1:1b)
iii. Receptores del mensaje (1:1c)
2. El Señor rechaza la excusa del pueblo a su retraso en la reedificación
del templo (1:2)
3. El Señor respondeal pueblo a través de Hageo el profeta (1:3–11)
a. Origen del mensajedel profeta (1:3)
b. La causa y la consecuencia de los duros momentos (1:4–11)
i. Prioridades invertidas del pueblo (1:4)
ii. Esfuerzos sin éxito del pueblo (1:5–6)
iii. Necesidad de obediencia (1:7–11) Requisito del Señor (1:7–
8) Disciplina del Señor (1:9–11)
4. El pueblo respondea la palabra dada por el Señor a través de Hageo
(1:12–15a)
a. El pueblo respondefavorablementeal mensajede Hageo
(1:12)
b. Hageo confirma al pueblo la presencia del Señor con ellos
(1:13)
c. Los líderes y el pueblo se comprometen por igual con la tarea
de reedificar el templo (1:14–15a)
Segundo mensaje de Hageo:
1. ¡La gloria del templo reconstruido sobrepasará a la del de Salomón!
(1:15b–2:9)
a. Introducción almensaje(1:15b–2:2)
b. Fecha del mensaje (1:15b–2:1a)
c. Origen del mensaje(2:1b)
d. Receptores del mensaje (2:2)
2. La actual condición del templo es deplorable (2:3–5)
a. Comparación desfavorablecon el anterior templo (2:3)
b. Promesa divina de presencia y fortaleza (2:4–5)
3. La condición futura del templo será gloriosa (2:6–9)
11 Richard A. Taylor and E. Ray Clendenen, vol. 21A, Haggai, Malachi,electronic ed., Logos Library
System; The New American Commentary, 100 (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2007).

12. a. Intervención divina en el universo (2:6)
b. Ayuda financiera de las naciones (2:7–8)
c. El esplendor del templo reconstruido (2:9)
Tercer mensaje de Hageo:
1. ¡La desobediencia trae deshonra, pero la bendición llegará a los que
obedecen los mandatos del Señor! (2:10–19)
a. Introducción almensaje(2:10) Fecha del mensaje(2:10a)
Origen del mensaje(2:10b)
b. El Señor considera que el pueblo es impuro (2:11–14)
i. Principios de transmisión de la pureza y la deshonra
(2:11–13)
ii. Condición del pueblo (2:14)
d. Sólo la obediencia puede conducir a la limpieza que trae la
disciplina divina (2:15–19)
i. Evidencias de la disciplina del Señor (2:15–17)
ii. Esperanza para el futuro (2:18–19)
Cuarto mensaje de Hageo:
1. ¡El Señor está levantando un nuevo líder! (2:20–23)
a. Introducción almensaje(2:20) Origen del mensaje (2:20a)
Fecha del mensaje (2:20b)
2. El Señor interrumpirá las actividades humanas con su castigo (2:21–
22)
3. El Señor soberanamentepondrá a Zorobabel en el trono de David
(2:23)
ZACARIAS12
Parte 1. Preludio del reino
Zacarías 1-6
1. Un llamamiento para regresar al Señor (1:1-6)
2. Visión 1: El hombreentre los mirtos (1:7-17)
3. Visión 2: Cuatro cuernos y cuatro carpinteros (1:18-21)
4. Visión 3: Un hombrecon un cordel de medir (2:1-13)
5. Visión 4: Ropas de gala para el sumo sacerdote (3:1-10)
a. El problema (3:1,3)
12 Barry G. Webb, The Message of Zechariah: Your KingdomCome, Bible Speaks Today, 6-7 (Downers
Grove, IL: InterVarsity Press, 2003).

13. b. Un asombroso giro (3:2-7)
c. El que va a llegar (3:8-10)
6. Visión 5: El candelabro de oro y los olivos (4:1-14)
7. Visión 6: El rollo volante (5:1-4)
8. Visión 7: La mujer en un canasto (5:5-11)
9. Visión 8: Cuatro carros (6:1-8)
10.La coronación de Josué como sumo sacerdote(6:9-15)
Parte 2. Consumación del reino
Zacarías 7-14
1. Llamamiento al verdadero ayuno (7:1-14)
a. La cuestión: ¿Deberíamos seguir ayunando? (7:1-13)
b. Falso ayuno (7:4-7)
c. El tipo de ayuno que Dios exige (7:8-14)
2. El Señor promete bendecir a Jerusalén (8:1-23)
a. Razones para la celebración ahora (8:1-17)
b. Razones para la celebración después – en “aquellos” días
(8:18-23)
3. A la gloria a través del sufrimiento: capítulos 9-14
a. Oráculo 1: Gobierno de Dios y líderes humanos (caps. 9-11)
b. La llegada del Dios guerrero (9:1-8)
c. La llegada del rey (9:9-10)
d. El pueblo de Dios comparte su victoria (9:11-17)
e. Verdaderos y falsos pastores (10:1-11:3)
f. Dos pastores: una parábola representada (11:4-17)
4. Oráculo 2: Día del destino en Jerusalén (caps. 12-14)
a. Los enemigos de Jerusalén serán destruidos (12:1-9)
b. Duelo por aquellos a quien traspasaron (12:1-9)
c. Purificados del pecado (13:1-6)
d. El pastor herido, las ovejas dispersadas (13:7-9)
e. Jehová llega y reina (14:1-21)
MALAQUÍAS13
.
1. Título (1:1)
2. Un pueblo privilegiado (1:2–5)
3. Un sacerdocio privilegiado (1:6–2:9)
a. Acusación (1:6–14)
b. Juicio (2:1–9)
4. Importancia dela vida familiar (2:10–16)
13 Joyce G. Baldwin, vol. 28, Haggai, Zechariah And Malachi:An Introduction And Commentary,
Tyndale Old Testament Commentaries, 235 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1972).

14. 5. El Señor viene con justicia (2:17–3:5)
6. El Señor desea bendecir (3:6–12)
7. El juicio de Dios será final (3:13–4:3)
8. Exhortación final (4:4–6)