Teología y exposición de Ezequiel

2. 1. Llamado de Ezequiel (1-3)
2. Profecías contra Judá antes de
la destrucción (4-24)
3. Juicio contra las naciones (25-
32)
4. Profecías contra Judá después
de la destrucción de Jerusalén
(33-48)

4. Ezequiel : “Dios fortalece”
Llamado a los 30 años de edad
En el río Quebar (“Gran canal”),
Tel-abib, cerca de Nipur (80 kms.
al sur de Babilonia, sobre el
Éufrates)

5. En el 5to año, deportación de
Joaquín (31 de julio de 593 a.C.)
Ezequiel era sacerdote, hijo de
Buzi
Su esposa murió, estando ellos
en Babilonia (Ez.24:1, 15-27) y no
se le permitió a Ezequiel llorar a
su mujer

6. Introducción (v. 4): Cp. Isaías
14:13
Los seres vivientes (vv. 5-14):
representan los seres creados
por Yahweh y su dominio sobre
todo lo creado (apariencia,
semejanza, aspecto, como)

7. Cara de hombre: máximo
representante de la creación
Cara de león: representante de
las fieras salvajes
Cara de buey: representante
de los animales domesticados
Cara de águila: rey de las aves

8. “carbones de fuego”: se aclara
en 10:2
“seres vivientes”:
“querubines” 10:20

9. Las ruedas (vv. 15-21):
“ojos” (v. 18): piedras preciosas
en forma de ojo
Los seres vivientes accionan
las ruedas del carro. Yahweh
entronado se mueve por todos
lados

10. La plataforma y el trono (vv. 22-
27):
“expansión”: plancha o
plataforma (cuatro esquinas
sobre la tierra), es decir Dios
es soberano sobre toda la
tierra

11. Plataforma plana: Yahweh es
distinto sobre toda la creación
y elevado sobre ella
“omnipotente”: trueno
“hombre” (parecía, apariencia,
como, vv. 26b-28a): Dios
(10:20)
Conclusión (v. 28a)

12. La trascendente gloria de
Yahweh
La trascendente santidad de
Yahweh
La soberanía deYahweh

13. El interés de Yahweh en su
pueblo
La gloria de Yahweh no puede
ser reducida a una definición
humana
La presencia de Yahweh entre
los exiliados

14. Sugiere indirectamente el juicio
deYahweh
Sirve de aviso para quien desea
entrar al servicio divino, que ha
de tener una visión clara del
ministerio que ha sido llamado

17. Ezequiel recibe el mensaje divino
(2:1-2)
El epíteto “hijo de hombre”
equivale a “ser humano”
El E.S. entra en él (v. 2) para
capacitarlo (cp. 3:24)

18. Yahweh comisiona al profeta
(2:3-7)
Enviado a la “casa de Israel”
que está en la “cautividad” en
Babilonia (3:11, 15)

19. Pueblo “rebelde” (2:3, 5, 6, 7,
8; 3:1, 7, 9, 26, 27)
“escuchar” (2:5, 7): obediencia

20. Ezequiel come un rollo lleno de
malas noticias (2:8-3:3)
El contenido del “rollo”: malas
noticias (2:10, caps. 4-24)

21. Al comerlo lo sintió “dulce en
su boca como miel”: porque es
la Palabra de Dios (Sal. 19:10;
119:103)

22. Yahweh capacita a Ezequiel para
que ejerza su labor ante la
dureza del pueblo en el
cautiverio (3:4-11)

23. Ezequiel regresa al lugar donde
recibió la visión (3:12-15)
El carro-trono de Yahweh le
deja solo
Es impulsado por el E.S. para
retornar aTel-abib

24. Ezequiel debe ser como un
atalaya (3:16-21; cp. 33:1-9)
“Morir” (3:18, 19, 20): muerte
física
“librar del alma” (3:19, 21):
salvación de la muerte física

25. Yahweh permite que Ezequiel
hable cuando profetice (3:22-27)
Se le aparece de nuevo el
carro-trono deYahweh (v. 23)

26. El E.S. le informa que será
mudo, salvo cuando profetice
(vv. 26-27): La mudez de
Ezequiel hará que la gente
prestara más atención a sus
pocas palabras (cp. 24:27;
29:21; 33:22)

27. Dios se mueve
por todos
lados, Él está
entronizado en
todo lugar
Ezequiel ahora
entendía que la
gloria de
Yahweh no
estaba
encerrada, sino
que alcanza
todo lugar

28. Tomado y adaptado del Dr. GaryWilliams

29. Capítulo 6: idolatría
 Capítulo 8: idolatría
 Capítulo 13: falsos profetas
 Capítulo 14:1-11: idolatría, falsos
profetas

30. Capítulo 16:1-43: fornicación con
ídolos, naciones paganas
Capítulo 17: quebrantamiento
del pacto con Nabucodonosor y
Yahvé

31. Capítulo 18: idolatría, adulterio,
opresión, egoísmo, violencia
Capítulo 20: idolatría, días de
reposo
Capítulo 22: derramar sangre,
ídolos, despreciar a los padres,
incesto, adulterio, cobrar
intereses, pecados de los líderes

32. Capítulo 23: fornicación con
naciones paganas
Las listas de virtudes y pecados
(caps. 18, 22)

33. Cinco profecías por medio de
acciones simbólicas (caps. 4-5,
acostarse y el cabello)
Profecía contra los montes de
Israel (cap. 6), por la idolatría
practicada en los lugares altos
(6:13)

34. Las ciudades se encontraban
en la región montañosa
En las cumbres se prefería
hacer cultos idolátricos

35. Hay mucha repetición,
especialmente de la palabra
“viene”
Yahweh envía el fin, un mal y el
día sobre Israel

37. En una reunión en su casa con los
ancianos de Judá, Ezequiel es
transportado en visiones al
templo de Jerusalén (8:1-4)

38. Yahvé muestra a Ezequiel las
idolatrías en el templo (8:5-18)
La gloria de Yahvé sale del
templo por etapas (9:3; 10:3-4,
18-19, 11:22-24)

39. Los mensajes de los falsos
profetas se originan en ellos
(13:2-3)
No defendían a Jerusalén (13:5)
porque profetizaban shalom a los
pecadores cuando Yahvé
pensaba enviarles juicio (13:10,
16, 22)

40. El medio: la adivinación (13:6, 9,
18, 20, 21)

41. Idea principal: después que
Yahvé había hecho tanto por
Jerusalén, ella le fue infiel (16:22)
Jerusalén fornicó con los ídolos
(16:16-25) y con las naciones
paganas (16:26-29): alianzas

42. En vez de recibir dinero por
prostituirse se entrega a sus
amantes (16:30-34)
Con todo, Yahvé recordará el
pacto y hará pacto sempiterno
con Jerusalén, perdonándole
todo lo que hizo (16:59-60, 63)

43. La profecía es respuesta a los
judíos que decían que sufrían el
cautiverio no por sus propios
pecados, sino por los pecados de
las generaciones anteriores
(18:2)

44. Cada uno será juzgado no según
la conducta de su padre, sino
según su propia conducta (18:5-
9)
Cada uno puede cambiar su
juicio cambiando su conducta
(18:21-32)

45. Inclusio
“endecha”
(19:1)
Reyes
Joacaz (19:3-4)
Joaquín (19:5-7)
Sedequías
(19:10-14)
“endecha”
(19:14)

46. Para demostrar la idolatría de
Israel, repasa su historia (20:5-
29)
En cada etapa la narración sigue
un patrón común
Yahvé no destruye a Israel para
que su nombre no sea profanado
ante las naciones (20:9, 14, 22)

47. “allí”:
lugares
altos
(cultos
paganos)
“allí”:
Restaurado
el culto a
Yahweh20:28
20:40

48. Yahvé no dejará a Israel quedar
en su idolatría, sino que él
reinará sobre ellos (20:32-33)
Yahvé repetirá la historia de
Israel para restaurar la nación
(20:33-44)
Así será santificado en ellos a los
ojos de las naciones (20:41b)

49. “no infamar
el nombre de
Yahweh”: No
profanar,
(tratar algo
sagrado sin
el debido
respeto, ll;x')
20:9
20:14
20:22
36:20-23

50. 36:20 Y cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron mi
santo nombre, diciéndose de ellos: Estos son pueblo de Jehová, y de la
tierra de él han salido.
36:21 Pero he tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de
Israel entre las naciones adonde fueron.
36:22 Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho Jehová el Señor: No lo
hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre,
el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habéis llegado.
36:23 Y santificaré mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual
profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy
Jehová, dice Jehová el Señor, cuando sea santificado en vosotros delante
de sus ojos.

51. Profanar
Para rescatar su
reputación,Yahweh
restaurará a Israel
Santificar =
Engrandecer
o glorificar

52. La condena de Ahola (Samaria,
tienda de ella) y Aholiba
(Jerusalén, mi tienda está en ella)
(23:1-5)

53. Se les condena por su fornicación
con las naciones paganas (23:5-
35, 40-44; este es el énfasis
mayor de este capítulo) y con los
ídolos (23:37-39, lo que más se
enfatiza en el capítulo 16)

55. Las profecías se dirigen contra
siete naciones
Este pasaje nos da criterios para
ver cómo Dios evalúa nuestros
países gentiles
Las profecías son breves, salvo
dos: las profecías contra Tiro y
Egipto

56. Naciones cerca de Jerusalén
Condenadas por pecados contra
Judá

57. Los dos pecados de Tiro más
señalados: la avaricia insaciable y
el orgullo
Es por la avaricia que comete su
ofensa contra Judá (26:2), que
motiva el juicio divino en su
contra (26:3)

58. El capítulo 26 es una profecía
relativamente literal de la
destrucción deTiro
El capítulo 27 profetiza lo mismo,
pero a través de

59. Primero hay una profecía
sarcástica (v. 3) pero relativamente
literal (28:1-10)
El pecado señalado del príncipe de
Tiro es su orgullo por su sabiduría
y sus riquezas (vv. 2-5)
Cree que su éxito se debe a su
propia capacidad

60. Luego hay una profecía más
sarcástica aún y mucho más
figurada, pero por los mismos
pecados (28:11-19)

61. Toda la evidencia indica que
Ezequiel no estaba pensando en
Satanás, sino el rey humano de
Tiro

62. Posiblemente el juicio del rey de
Tiro aquí se puede entender
como un tipo del juicio futuro de
Satanás, pero no de su pecado y
juicio prehistóricos

63. El rey de Egipto se representa
como un “dragón”, un súper
cocodrilo
Los tres pecados principales de
Egipto:
 El orgullo (29:3, 9; 31:10)

64. Báculo de caña para Israel
(29:6-7)
Violencia contra otras
naciones (sembrar terror en la
tierra) (32:17-32)

65. Adaptaciones del Dr. Gary Williams

66. Las profecías repetidas son como
un nuevo llamado

67. Ezequiel recibe la noticia de la
caída de Jerusalén, y Yahvé le
quitó la mudez la tarde anterior
(33:21-22, 16 de julio de 586 a.C.)

68. Ezequiel llegó a ser un profeta
popular, pero los judíos no
ponían por obra lo que él decía
(33:30-32)

69. Yahvé condena a los pastores de
Israel (34:2-10)
Los pastores son los reyes. En
vez de cuidar a las ovejas, se
aprovechaban de ellos

70. Yahvé pondrá otros pastores
sobre Israel: a sí mismo (34:11-
16) y a alguien como David
(34:23-24)

71. Este capítulo forma un trasfondo
importante para Juan 10, “yo soy
el buen pastor”
Los judíos reconocerían la
relación, pero no estarían
seguros si Jesús quería decir que
era David oYahvé

72. a) Cristo
b) David resucitado (37:24-25)
c) Gobernante como David: Este
“príncipe” ofrecerá sacrificios
(45:22), tendrá hijos (46:16-18)

73. El monte de Seír era Edom
La esencia de la profecía era que
el monte Seír quedaría
despoblado (35:7) y los montes
de Israel quedarían repoblados
36:10

74. ¿Por quéYahvé restaurará Israel?
¿Qué significa su “nombre” aquí
en 36:20?
¿Qué significa la santidad de su
nombre en 36:21-23?

75. El nombre de Yahvé fue
dañado por el cautiverio de su
pueblo
Combinación de bendiciones
materiales y espirituales en el
pacto nuevo (36:24-31), y
nuestra participación en ellas

76. Los huesos secos representan a
Judá en el cautiverio, una nación
bien muerta

77. La resurrección de los huesos
representa la restauración de la
nación de Israel por el poder del
Espíritu (37:12)

78. “Valle” (37:1): 3:23 y 8:4 cuando
vio por 2ª vez la gloria deYahweh

79. Un palo representa el reino del
sur y el otro palo el reino del
norte (37:16)
Retornará a la tierra (37:21, 25a)
Una nación (37:22)
Gobernada por un rey como
David (37:22, 24a, 25b; cp. 34:23-
24)

80. Israel será leal a Yahweh en una
relación pactal (37:23, 24b, 26a)
Yahweh pondrá un santuario
entre ellos (37:26b-28): Esta
promesa se ampliará en los
capítulos 40-48

81. Varios puntos de vista sobre el
tiempo de la batalla
Durante la edad de la Iglesia
Durante laTribulación
 Al inicio
 A la mitad
 Al final

82. Entre la Segunda Venida y el
comienzo del Milenio
Después del Milenio (cp. Ap.
20:7-9)
Durante el Milenio (38:8, 11-
12)

83. El propósito de la batalla:
glorificar a Yahvé (38:4, 16; 39:7,
21-24) y mostrar que Yahvé
protegerá a Israel después del
retorno a la tierra (39:26-29)

84. http://www.freebibleimages.org/

85. ElTemplo de
Salomón (1 R.
8) destruido en
586 a.C. (Jer.
52; 2 R. 25:9)
Reconstrucción
delTemplo
(Hageo y
Zacarías,
completado en
515 a.C.)
Remodelado
por Herodes
(20 a.C.)
destruido en 70
d.C.
Templo de
Ezequiel

87. Sacrificios (Ez. 43:18-27; véase
Heb. 9:23-10-18)
En términos puramente
espirituales

88. Los sacrificios no pueden
quitar el pecado, pero podrían
ser sacrificios memorables de
la muerte de Cristo (cp. Santa
cena)

89. Levitas descendientes de Sadoc
(Ez. 44:15)
Retorno de la gloria de Yahweh
(Ez. 43:1-5)

90. Nunca será profanado (Ez. 43:7)
en contraste con el 1er y 2°
templo:
Daniel 9:27
Mateo 24:15 (cp. 2 Tes. 2:2-3;
Ap. 11:1-2)
En la Nueva Jerusalén no habrá
templo (Ap. 21:22)

91. La gloria de Yahvé regresa al
templo (43:1-5)
El príncipe hará sacrificios por el
pecado, lo cual indica que es un
mortal pecador (45:21-24)

92. El templo era lugar de fiesta
(46:24). No debemos perder el
aspecto social en la iglesia
El río (capítulo 47) es un motivo
recogido en Apocalipsis

93. El libro concluye anunciando que
el nombre de Jerusalén será
“Jehová-sama” (48:35), “Yahvé
ha llegado allí”

94. Uno de los temas principales del
libro es que Yahvé abandona a su
pueblo pecador, pero volverá a
morar entre ellos en su santuario
para siempre (cp. 37:27-28)

95. ¿Para qué estos capítulos?
Demuestran la importancia del
templo visible deYahvé
Hoy nosotros somos ese templo.
La gloria de Yahvé debe brillar
desde este templo

97. NINIVE
UR
BABILONIA
ASUR
HARAN
CARQUEMIS
MEGUIDO
ON
TEBAS
EGIPTO
ALEPO
REZEF

98. Atrio exterior
Atrio interior
Arca
Lugar
santísimo Altar de
incienso
Altar de bronce
  

99. 10:2Y habló al varón vestido de lino, y le dijo: Entra en
medio de las ruedas debajo de los querubines, y llena
tus manos de carbones encendidos de entre los
querubines, y espárcelos sobre la ciudad.Y entró a
vista mía (RV60)

100. 10:20 Estos eran los mismos seres vivientes
que vi debajo del Dios de Israel junto al
río Quebar; y conocí que eran querubines
(RV60).

101. 33:21 Empieza a hablar nuevamente al recibir
noticias de que Jerusalén había sido
conquistada ( )
33:22Y la mano de Jehová había sido sobre mí la
tarde antes de llegar el fugitivo, y había abierto
mi boca, hasta que vino a mí por la mañana; y
abrió mi boca, y ya no más estuve callado
(RV60).