1. ARTE PALEOCRISTIANO

3. EVOLUCIÓN DEL IMPERIO ROMANO MARCO GEOGRÁFICO

5. El EDICTO DE MILÁN se inicia con las siguientes palabras : “ Percibiéndose desde hace tiempo que no debe negarse la libertad religiosa, sino que debe ser concedida la facultad de practicar los deberes religiosos, según sus convicciones, al juicio y deseo de cada uno, hemos dado ordenes, para que todos, tanto cristianos como otros creyentes, puedan conservar la fe de su secta y religión.”

6. El primer arte cristiano :Ambientes en que se desarrolla

7. Dura Europos. “Casa Cristiana”, Baptisterio. Vista de conjunto. Yale, University Art Gallery Domus Ecclesiae

10. Catacumbas

11. Baptisterios Baptisterio de los ortodoxos.Ravena Baptisterio de San Juan in Fonte.Nápoles(la traditio legis).final siglo IV..El más antiguo de Occidente BAPTI ST ERIOS

12. LA ICONOGRAFÍA PALEOCRISTIANA

14. CATACUMBAS ARCOSOLIUM CATACUMBAS DE SAN CALIXTO AMBULACRUM LOCULI

15. CATACUMBAS ARCOSOLIUM El arcosolio , una tumba típica de los siglos tercero y cuarto, es un nicho mucho más grande con un arco encima. La lápida de mármol se ponía horizontalmente. Generalmente el arcosolio servía de tumba a toda una familia.

16. ARCO SOLIO Bajo él un sarcófago de estrigilos. Todo el cubículo está decorado con pinturas al fresco, de carácter simbólico.

17. CATACUMBAS DE SAN CALIXTO: CRIPTA DE SANTA CECILIA CATACUMBAS DE SAN CALIXTO: CRIPTA DELOS PAPAS

18. CATACUMBA EN VÍA LATINA CLEOPATRA

19. Catacumbas de Santa Domitila, Roma. Cubículo en la Catacumba de San Calixto. Roma, s. III

20. ANTES DEL EDICTO DE MILÁN

21. Iconografía catacumbal

23. Cristo Salvador

24. Monograma o Crismón: Símbolo de Cristo Salvador

29. Símbolos de salvación

33. El pez . En griego se dice "IXTHYS" (Ijzýs). Puestas en vertical, estas letras forman un acróstico: "Iesús Jristós, Zeú Yiós, Sotér" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acróstico es una palabra griega que significa la primera letra de cada línea o párrafo. Es un símbolo muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.

34. El Ave Fénix y El pavo real

35. ICONOGRAFÍA CRISTIANA El ancla es el símbolo de la salvación, símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad. Pavo real : ave de lujo, lugar de permanencia ideal para el difunto. Símbolo de la inmortalidad.

36. El difunto en el más allá: Salvado por Cristo

37. ICONOGRAFÍA CRISTIANA LA PALOMA DE LA PAZ CATACUMBA DE SAN CALIXTO EN ROMA La paloma con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina.

38. El orante

40. LAS ARTES FIGURATIVAS “ La pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leer” Gregorio el Grande En el siglo II, Clemente de Alejandría, considerado uno de los Padres de la Iglesia, recomendaba el uso de estos símbolos: “Nuestros sellos deben estar adornados de una paloma o un pez, o de una nave a toda vela, o de una lira o de una ancla…”.

41. CARACTERÍSTICAS

42. La Virgen con el Niño y el profeta Balaán?.Catacumba de Priscila

44. Catacumbas de San Marcelino, Roma LA ICONOGRAFÍA PALEOCRISTIANA

46. El buen pastor Uno de los motivos más conocidos y populares del arte paleocristiano es el del Buen Pastor, representado como un pastor vestido con una túnica, que carga una oveja. Este tema simboliza a Cristo como salvador de su rebaño . En tiempos del cristianismo primitivo, la imagen del Buen Pastor se usó para decorar lápidas, sarcófagos y escultura funeraria , con el fin de mostrar la salvación del alma . Este tema también sirvió para ornamentar otros objetos, como las lámparas de arcilla que se encendían con aceite y que iluminaban los pasillos de las catacumbas.

47. El Buen Pastor . Catacumbas de Priscila, Roma LA ICONOGRAFÍA PALEOCRISTIANA

48. Relieve del Buen Pastor S . III , catacumba de Pretestato, Roma.

49. Lápidas cristianas En las catacumbas se han encontrado múltiples símbolos e historias del cristianismo grabados en lápidas. Aquí vemos una lápida en donde se representó la existencia terrenal como un viaje peligroso que llega a la meta final que ilumina la luz del faro, alegoría de la Fe cristiana . Lápida con inscripción funeraria de Firmia Victoria. Mármol blanco. Siglo III d. de N. E.

50. Arquitectura Paleocristiana

53. Mausoleo de Santa Costanza, 350 d.C., Roma

57. Mausoleo de Santa Constanza (Roma) año 350 El edificio se estructuraba en 3 círculos concéntricos : una columnata exterior hoy desaparecida; un segundo círculo, delimitado por un macizo muro cuyo paramento se ve aligerado por los numerosos nichos abiertos en él, cubierto por bóveda de cañón y separado del tercero por una doble columnata ; y un tercer círculo, presidido por una cúpula , que acogía en el centro el lujoso sarcófago de la princesa. El edificio, planteado como una rotonda , responde a una concepción espacial diferente de la del Panteón romano. Si la cúpula de éste descansaba sobre un cilindro macizo, la de Santa Constanza se erige sobre un anillo de columnas que parece buscar la ingravidez , tan del gusto oriental.

58. Mausoleo de Santa Constanza. Roma, 354. Motivos decorativos en el deambulatorio Iconografía: el mosaico

59. MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA

61. MOSAICOS: DECORACIÓN INTERIOR DEL MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA EN ROMA (el de arriba derecha es el mosaico más antiguo)

62. Baptisterio de San Juan de Letrán. Roma, s. V

63. Baptisterio de San Juan de Letrán. Roma. Séc. V.

64. BAPTISTERIO DOS ORTODOXOS EN RÁVENA, SIGLO VI

65. Reconstrucción de la primitiva basílica de San Pedro en Roma (año 323) Atrium Nártex ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

67. Interior de la primitiva basílica paleocristiana de San Pedro en Roma

68. BASÍLICA DE SANTA SABINA (ROMA) VISTA INTERIOR La iglesia se desarrolla en torno a un eje longitudinal , desde la entrada hasta el altar. Así, la “acción humana” de los edificios romanos, se identifica con “el camino hacia Dios”.

69. S. Pablo Extramuros Roma, s. IV ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

70. Basílica de Santa María la Mayor (Roma). Vista interior ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

74. Santa Maria Maggiore (interno) 432-440 d.C., Roma