LA TRANSFIGURACIÓN

1. LA TRANSFIGURACIÓN
"La Transfiguración interpreta con suma inteligencia la Ley de
Moisés enseñando a las gentes y desplegando en su trabajo todo el
celo maravilloso de un Elías".
Seis días después de la celebración del "Yom Kippur" o
de "El Día del Perdón", y durante la celebración de los
Siete Días de "Sukkot" o la Fiesta de las Cabañas,
nuestro Señor Jesús El Cristo se dirigió al Monte Tabor:
"1 Y DESPUÉS de seis días, Jesús toma á
Pedro, y á Jacobo, y á Juan su hermano, y los
lleva aparte á un monte alto: Y se transfiguró
delante de ellos; y resplandeció su rostro
como el sol, y sus vestidos fueron blancos
como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés
y Elías, hablando con Él. Y respondiendo
Pedro, dijo á Jesús: Señor, bien es que nos
quedemos [a morar] aquí: si quieres, hagamos
aquí tres pabellones ["three tabernacles" -
King James Bible-, o *sukkot]: para ti uno, y
para Moisés otro, y otro para Elías. Y estando
aún Él hablando, he aquí una nube de luz que
los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que
dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo
contentamiento: á él oíd. Y oyendo esto los
discípulos, cayeron sobre sus rostros, y
temieron en gran manera. Entonces Jesús
llegando, los tocó, y dijo: Levantaos, y no
temáis. Y alzando ellos sus ojos, á nadie
vieron, sino á solo Jesús. Y como
descendieron del monte, les mandó Jesús,
diciendo: No digáis á nadie la visión, hasta
que el Hijo del hombre resucite de los
muertos." (San Mateo, 17: 1-9).
La Gloria del Santo Tetragrammatón, la Sagrada
Shejináh, el Espíritu Santo "al séptimo día llamó a
Moisés de en medio de la nube. Y el parecer de la Gloria
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2. de YHVH era como un Fuego abrasador en la cumbre del
monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entró Moisés en
medio de la Nube, y subió al Monte..."
En el Monte Tabor, estaban: Pedro, Santiago, Juan y
Jesús, "El Hijo" era el Cuarto... Luego aparecen Elías y
Moisés, formando el Seis... Y la Voz es es la misma Voz
que "al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la
nube"...
Santo Tomás de Aquino escribe, diciendo que:
En la Transfiguración "apareció toda la Trinidad: el Padre
en la Voz, el Hijo en el Hombre, el Espíritu (Santo) en la
Nube Luminosa".
El Número total: El Santo Ocho (Los Dos Testigos) del
Caduceo de Mercurio... Y el Santo Ocho de la Ogdóada
de los Gnósticos Valentinianos, representada por Los
Tres Apóstoles y Jesús El Cristo o El Hijo, Elías y
Moisés, la Nube Luminosa, y la Voz que se Escucha de la
Nube...
En la Escena de La Transfiguración se Resume
Magistralmente todo el Proceso Esotérico de la
Iniciación, de la Cristificación, Glorificación y
Liberación Total del "Hijo del Hombre".
El Apóstol Lucas dice que fue "como ocho días después"
(de "Yom Kippur") que nuestro Señor Jesús El Cristo
"subió al monte".
Nuestro V.M. Samael Aun Weor en "Las Tres Montañas"
nos enseña que la Transfiguración se corresponde con los
procesos esotéricos de la Tercera Iniciación Venusta, que
debe de ser "Calificada" después en la Segunda Montaña:
"La emocionante y sublime escena de la
Transfiguración de Jesús, sobre la cual, como
sobre la ascensión, los que se tienen por
Cristianos jamás han meditado lo bastante,
aparece descrita por Lucas (IX, 18-37) en los
términos siguientes:"
"Y aconteció que estando Jesús orando,
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3. preguntó luego a sus discípulos: ¿Quién dicen
las gentes que soy yo?" "Y ellos le
respondieron:" "Unos dicen que eres Juan el
Bautista -IOAGNES, RA o el Cordero de
Dios -; otros dicen que eres Elías, y otros
muchos que en ti ha resucitado alguno de los
antiguos profetas".
"A lo que Jesús añadió:" "Y vosotros, ¿quién
decís que soy yo?"; respondiendo Simón
Pedro: ¡Tú, el Cristo de Dios eres!". "El
entonces les conminó para que no dijesen
nada a nadie acerca de todo aquello,
diciéndoles:
"Es necesario que el Hijo del Hombre padezca
muchas cosas y que sea desechado de los
ancianos y de los príncipes, de los sacerdotes
y de los escribas, y que sea entregado a la
muerte y que resucite al tercer día". "Y añadía
a todos".
"Quien desee venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, (disuelva el EGO), tomé día tras día
su Cruz (practique Magia Sexual) y sígame,
(sacrifíquese por la humanidad)".
"Porque el que quiera salvar su alma -el
egoísta que nunca se sacrifica por sus
semejantes -, la perderá, y el que por amor a
mí quiera perder su alma -el altruista que sube
al Ara del Supremo Sacrificio por la
Humanidad -, ese, la salvará".
"Porque, ¿Qué aprovecha a un hombre el
granjearse todo lo del mundo, si se daña y se
pierde a sí mismo?".
"Pues quien se afrentase de mí y de mis
palabras, se afrentará del Hijo del Hombre,
cuando viniese con toda su majestad y la del
Padre y de sus Santos Ángeles".
"Mas os digo en verdad, que algunos hay que
no gustarán de la muerte hasta que vean por sí
mismos el Reino de Dios".
"Y después de este pasaje, que tomando a la
letra se refiere sólo a Jesús, pero que tomado
simbólicamente o en "Espíritu", se refiere, en
efecto, a todos los hombres, como más
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4. adelante veremos, continúa el texto con la
escena de la transfiguración, diciendo:"
"Y aconteció, como ocho días después [del
"Yom Kippur" o "Día del Perdón"] de estas
palabras -y como si el hecho, añadimos
nosotros, viniese a ser una corroboración
práctica y tangible de ellas-, que tomando
Jesús a sus discípulos Pedro, Santiago y
Juan, subió a un monte para orar".
"Y al par que hacía el Maestro su oración, se
cambió e hizo otra la gira de su rostro, y sus
vestiduras se tornaron blancas y
resplandecientes".
"Y he aquí que con Jesús hablaban dos
varones. Y estos eran Moisés y Elías, que
aparecieron llenos de majestad y que le
hablaban de su salida, o de Jerusalém".
"Mas Pedro y sus compañeros estaban
cargados de sueño y, despertando, vieron la
gloria de Jesús y de los dos varones que con
él estaban".
"Y cuando éstos se apartaron de él, dijo Pedro
a Jesús no sabiendo lo que se decía: Maestro,
bueno es que nos estamos aquí: Hagamos
tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y
otra para Elías".
"Y mientras Pedro decía esto, vino una gran
nube que los envolvió, causándoles gran
pánico".
"Y de la nube salió una voz que decía:" ¡Este
es mi Hijo Amado! ¡A él escuchad! "Y
cuando la voz cesó, hallaron ya sólo a Jesús.
Y ellos callaron y a nadie dijeron cosa alguna
de lo que habían visto y oído"... [Lucas 9:
18-36].
"Pabellones", o "Tabernáculos" (en Hebreo "Sukkot"),
significan también "Tiendas", "Chozas" o "Cabañas", que
se refieren esotéricamente a Leáh y a Rajel, las Dos
Esposas de Jacob-Israel o Bacchus-Moisés.
"Sukkot" es llamada "la Fiesta del Señor, regocijo
aceptable al Dios Altísimo". (Jubileos 16:27; 18:18). El
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5. Zóhar explica que "... Sucot [significa] (literalmente,
tabernáculos), un nombre que indica la fe verdadera..."
"... Moraréis en cabañas. La palabra Sucot
(cabañas) está escrita sin una vav, para
mostrar que hay una nube [la Shejináh] a la
cual todas las otras están ligadas..." (El
Zohar).
La Shejináh es nuestra Madre Divina Kundalini, en un
aspecto; y en otro aspecto, es nuestra Alma Espiritual, el
Buddhi, la Walkyria, nuestra Bien Amada Espiritual en
sus dos aspectos de Rajel y Leáh.
La Transfiguración es una pre-figuración de la
Resurrección Esotérica del Cristo Íntimo, Interior, "la
Luz del Mundo", "la Luz de la Vida".
Dante Alighieri en el Canto XXXII del "Purgatorio" de
"La Divina Comedia", describe poéticamente su
Transfiguración en donde es despertado por
Matelda-Leáh que lo conduce Transfigurado hasta
Beatriz-Rajel:
CANTO XXXII
Mi vista estaba tan atenta y fija
por quitarme la sed de aquel decenio, 2[L989]
que mis demás sentidos se apagaron. 3
Y topaban en todas partes muros
para no distraerse -¡así la santa
sonrisa con la antigua red prendía!-; 6
cuando a la fuerza me hicieron girar
aquellas diosas hacia el lado izquierdo,
pues las oí decir: «¡Miras muy fijo!»; 9
y la disposición que hay en los ojos
que el sol ha deslumbrado con sus rayos,
sin vista me dejó por algún tiempo. 12
Cuando pude volver a ver lo poco
(digo «lo poco» con respecto al mucho
de la luz cuya fuerza me cegara), 15[L990]
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6. vi que se retiraba a la derecha
el glorioso ejército, llevando
el sol y las antorchas en el rostro. 18[L991]
Cual bajo los escudos por salvarse
con su estandarte el escuadrón se gira,
hasta poder del todo dar la vuelta; 21
esa milicia del celeste reino
que iba delante, desfiló del todo
antes que el carro torciera su lanza. 24
A las ruedas volvieron las mujeres,
y la bendita carga llevó el grifo
sin que moviese una pluma siquiera. 27
La hermosa [Matelda] dama que cruzar me
hizo,
Estacio y yo, seguíamos la rueda
que al dar la vuelta hizo un menor arco.
30[L992]
Así cruzando la desierta selva, 31[L993]
culpa de quien creyera a la serpiente,
ritmaba el paso un angélico canto. 33
Anduvimos acaso lo que vuela
una flecha tres veces disparada,
cuando del carro descendió Beatriz. 36
Yo escuché murmurar: «Adán» a todos;
y un árbol rodearon, despojado
de flores y follajes en sus ramas. 39[L994]
Su copa, que en tal forma se extendía
cuanto más sube, fuera por los indios
aun con sus grandes bosques, admirada. 42
«Bendito seas, grifo, porque nada
picoteas del árbol dulce al gusto,
porque mal se separa de aquí el vientre.»
45[L995]
Así en tomo al robusto árbol gritaron
todos ellos; y el animal biforme:
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7. «Así de la virtud se guarda el germen.» 48
Y volviendo al timón del que tiraba,
junto a la planta viuda lo condujo,
y arrimado dejó el leño a su leño. 51[L996]
Y como nuestras plantas, cuando baja
la hermosa luz, mezclada con aquella
que irradia tras de los celestes Peces,
54[L997]
túrgidas se hacen, y después renuevan
su color una a una, antes que el sol
sus corceles dirija hacia otra estrella; 57
menos que rosa y más que violeta 58[L998]
color tomando, se hizo nuevo el árbol,
que antes tan sólo tuvo la enramada. 60
Yo no entendí, porque aquí no usa 61[L999]
el himno que cantaron esas gentes,
ni pude oír la melodía entera. 63
Si pudiera contar cómo durmieron,
oyendo de Siringa, los cien ojos 65[L1000]
a quien tanto costó su vigilancia; 66
como un pintor que pinte con modelo,
cómo me adormecí dibujaría;
mas otro sea quien el sueño finja. 69
Por eso paso a cuando desperté,
y digo que una luz me rasgó el velo
del dormir, y una voz: «¿Qué haces?,
levanta.» 72
Como por ver las flores del manzano
que hace ansiar a los ángeles su fruto,
y esponsales perpetuos en el cielo, 75
Pedro, Juan y jacob fueron llevados
y vencidos, tornóles la palabra
que sueños aún más grandes ha quebrado,
78
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8. y se encontraron sin la compañía
tanto de Elías como de Moisés,
y al Maestro [Jesús] la túnica cambiada;
81[L1001]
así me recobré, y vi sobre mí
aquella [Matelda] que, piadosa conductora
fue de mis pasos antes junto al río. 84
Y «¿dónde está Beatriz.?», dije con miedo.
Respondió [Matelda]: «Véla allí, bajo la
fronda
nueva, sentada sobre las raíces. 87[L1002]
Mira la compañía que la cerca;
detrás del grifo los demás se marchan
con más dulce canción y más profunda.» 90
Y si fueron más largas sus palabras,
no lo sé, porque estaba ante mis ojos
la que otra cualquier cosa me impedía.
93[L1003]
Sola sobre la tierra se sentaba,
como dejada en guardia de aquel carro
que vi ligado a la biforme fiera. 96
En torno suyo un círculo formaban
las siete ninfas, con las siete antorchas
que de Austro y de Aquilón están seguras 99
«Silvano aquí tú serás poco tiempo;
habitarás conmigo para siempre
esa Roma donde Cristo es romano.
102[L1004]
Por eso, en pro del mundo que mal vive,
pon la vista en el carro, y lo que veas
escríbelo cuando hayas retornado.»
105[L1005]
Así Beatríz; y yo que a pie juntillas
me encontraba sumiso a sus mandatos,
mente y ojos donde ella quiso puse. 108
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9. De un modo tan veloz no bajó nunca
de espesa nube el rayo, cuando llueve
de aquel confín del cielo más remoto, 111
Dante describe aquí su propia Transfiguración en el
"Monte", deslumbrado por la Luz cuya fuerza lo cegara.
"Adán" es el Hombre Verdadero, y el "Grifo" representa
al Cristo, indicando así al Hombre o Adam Cristificado.
Como en el Monte de la Transfiguración de Jesús con su
vestidura blanca y resplandeciente, acompañado por
Moisés y Elías, siendo los Apóstoles Pedro, Juan y
Jacobo despertados por Jesús El Cristo, Dante es
despertado por la Luz, y una Voz lo invita a no seguir
durmiendo, y a levantarse, y ve allí a Matelda con él,
quien lo conduce luego hasta Beatriz que reposa sobre las
raíces y bajo la fronda de un árbol. Beatriz le dice a
Dante que habitará con Ella "para siempre esa Roma
donde Cristo es romano...", y la describe como un rayo
que bajó veloz de la espesa nube "de aquel confín del
cielo más remoto..."
Las palabras de Beatriz a Dante: "habitarás conmigo para
siempre", significa que Dante se Desposa con Beatriz
"para siempre", en Bodas Edénicas definitivas, como está
escrito en la Toráh: "moraréis en tiendas todos vuestros
días ["para siempre"], para que viváis muchos días sobre
la faz de la tierra donde vosotros habitáis". (Jeremías
35:7), o "En cabañas moraréis siete días",
definitivamente, "para siempre".
La Transfiguración, como hemos explicado, es una
prefiguración de la Resurrección Esotérica del Cristo
Interior en donde el Iniciado Resurrecto, Cristificado, se
Desposa en Bodas Edénicas con su Eterna Bien Amada
Espiritual Leáh -Rajel o Matelda-Beatriz, los Dos
Rostros o "Partzufim", las "Dos Tiendas" o "Sukkot", de
la Nukváh: la Novia y la Esposa Espiritual de Jacob-
Israel en cada Maestro Cristificado.
"Está escrito respecto de Jacob que era "un
Hombre perfecto, que reside en tiendas"
(Génesis XXV, 27.) La designación "Hombre
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10. perfecto" se le dio porque residía en los dos
Tabernáculos superiores [Leáh y Rajel] y
corporizaba [encarnaba] en sí este lado y
aquel lado, y así se hizo completo." (El
Zohar).
"... Rabbí Aba dijo: Está escrito que Jacob
fue "un Hombre completo, morando en
tiendas" (Génesis, 25:27). Él fue llamado "un
Hombre completo" porque su morada fue en
dos templos superiores, Bináh [Leáh] y
Maljut [Rajel], el secreto de la Tienda de
Rajel y la Tienda de Leáh. Él reconcilia
ambos lados, lo que significa que Él balanceó
y perfeccionó las Columnas Derecha e
Izquierda." (El Zohar).
"... Nosotros hemos aprendido que Rabbí
Simeón dijo: 'Y la barra en el medio de las
tablas alcanzará desde el fin hasta el fin"
(Éxodo, 26:28). Así se refiere al santo y
perfecto Jacob, como hemos establecido. Está
escrito: "Y Jacob fue un Hombre completo,
morando en Tiendas" (Génesis 25:27). No
está escrito 'tienda' sino 'tiendas', que
significan dos, porque él está unido a uno y
a otro, a saber, en Maljut que es arriba del
Pecho de Zeir Anpín que es llamada 'Leáh'
y en Maljut abajo del Pecho de Zeir Anpín
llamada 'Rajel'. Está escrito aquí también: 'Y
la barra en el medio de las tablas alcanzará
desde el fin hasta el fin", de tal manera que
está unido aquí y allá, a Leáh y Rajel,
significando completamente la estatura de
Zeir Anpín desde fin a fin." (El Zohar).
Los Desposorios en "Bodas Edénicas" del Cristo
Resurrecto acontecen en la Tercera Montaña.
Los Siete Días de "Sukkot" o "La Fiesta de las Cabañas",
junto con "Shemini Atzeret ("el Octavo (día) de la
Asamblea"), que es un "Día Adicional", son considerados
como la "Calificación" de "Yom HaKippurim" o de "Los
Días del Arrepentimiento".
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11. Esotéricamente significa que "Sukkot" más "Shemini
Atzeret" son las Calificaciones de las Ocho "Iniciaciones
Venustas" en la Cima de la Segunda Montaña, para poder
lograr la Resurrección del Cristo Interior después de la
Calificación de la Octava Iniciación Venusta. Luego el
Cristo Resurrecto es Glorificado al Desposarse con Su
Bien Amada Espiritual "Rajel-Leáh", "Matelda-Beatriz",
o las "Dos Tiendas", el Buddhi, la Walkyria, en la Tercera
Montaña.
Cuando el Profeta Moisés recibió las Nuevas Tablas de la
Ley en la Cima de la Montaña del Sinaí Espiritual,
Interior, se Desposó con Leáh-Matelda. Luego cuando
descendió, se Desposó con Rajel-Beatriz, para morar o
Habitar "para siempre" con sus "Dos Tiendas":
Rajel-Leáh o Matelda-Beatriz, porque Leáh o Matelda
queda incluida en Rajel o Beatriz.
En la última Obra de nuestro Venerable Maestro Samael
Aun Weor: "Lucifer", escrita por el Maestro en el mes de
noviembre de 1977..., en su "V Parte" y final de la Obra,
aparecen "Urania y Osiris" y un "Ermitaño" que surge
para darles "el instrumento de liberación":
"De pronto, aparece un hombre, con una gran
voz y situándose en el centro del escenario,
dirigiéndose hacia la pareja exclama:"
"ERMITAÑO: ¡Basta ya! de tantas sandeces;
aquí traigo el instrumento de liberación, para
que se cumplan las palabras de lucifer. "El
lingam vertical, dentro del útero formal hace
cruz, lo importante es no derramar jamás en la
vida del vino sagrado del templo".
"Las tres esclavas aparecen de nuevo en
escena, el ermitaño con voz solemne llama a
la pareja tenebrosa diciendo:"
"ERMITAÑO: De rodillas."
"Luego toma el pan y da un pedazo a cada
uno de la pareja, toma el vino y les da de
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12. beber en la misma copa."
"En estos instantes una música deliciosa suena
en el escenario."
"El ermitaño arranca los cuernos del hombre y
de la mujer. Y extrayendo de una caja
vestiduras blancas, los viste tal como estaban
al principio, diciéndoles:"
"ERMITAÑO: Habéis resucitado, sois
dioses, las palabras de lucifer se han
cumplido."
"En estos momentos se oye el Aleluya de
Beethoven. Cae el Telón."
"Lucifer" es "Prometeo", el Prometeo rebelde, titánico y
libertador de Beethoven que con la ayuda del "Pan" y del
"Vino" contenido en el Santo Grial, y con la Guía del
Santo Ermitaño o Gurú, logra la Cristificación, la
Resurrección y la Liberación de la Pareja "Urania y
Osiris", resonando "una música deliciosa" que culmina
con "el Aleluya de Beethoven", con Cantos de Alabanzas
al Todo Poderoso Hijo de Dios y llama a los brillantes
coros de ángeles a alabar al Señor con Santas Canciones
de Júbilo, y a los hombres a proclamar Su Gracia y Su
Gloria.
"... Hay, sobre todo, [escribe Don Mario Roso
de Luna] en Beethoven un fenómeno que
conviene puntualizar, y es que en él hay tres
Beethoven completamente distintos entre sí:
[...] Beethoven tiene un primero, un segundo y
un tercer estilo, direcciones progresivas de su
pensamiento y transformaciones capitales de
su genio, cual si abarcase tres encarnaciones
sucesivas o hiciese él solo la labor sucesiva de
tres concatenados genios [...]. Su pensamiento
es severo, como el Moisés de Buonarotti, [...].
De aquí que sea el espíritu de Beethoven un
abismo, cuya profundidad aumenta cada día
con los años."
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13. El "Aleluyah de Beethoven", está en el final del Oratorio
"Cristo en el Monte de los Olivos" considerado un
"diálogo creativo con dos de sus personajes más
apreciados, el héroe griego Prometeo (Sinfonía Heróica)
y Leonora, símbolo amoroso de fidelidad y voluntad
(Fidelio). El Cristo de rasgos muy humanos, que sufre y
duda, que Beethoven nos presenta en este emotivo
oratorio, se acerca tanto al Prometeo que se resiste al
dolor de su martirio tras haber procurado la luz y el
conocimiento a la Humanidad, como a la mujer que lucha
por su amor humano y terrenal. El Cristo en el Monte de
los Olivos vendría a ser la Pasión de Beethoven,... que...
intenta reflexionar sobre el sufrimiento íntimo y
espiritual de la figura del Hijo de Dios."
El Cristo-Lucifer-Prometeo de Beethoven es el Cristo
Triunfante, Victorioso, que "ha dado el regalo del fuego
al hombre...", y a la Pareja de "Urania" y "Osiris" en la
última Obra "Lucifer" de nuestro Venerable Maestro
Samael Aun Weor.
En la "Tercera Montaña", después del Desposorio en
Bodas Edénicas del Cristo-Osiris Resurrecto con Su Bien
Amada Espiritual "Urania" o "Rajel-Léah" integradas en
Una Unidad, encarna al Lucifer-Prometeo para luego
ascender completamente Glorificado al Padre Celestial.
- Estudios terminados de realizar con la Ayuda de Dios
en el Día Domingo del XXII de Septiembre del año
2013,
en el día IV de "Sukkot", y en el XII Aniversario de
nuestros Testimonios Gnósticos a través de nuestro Sitio
Web para toda la Humanidad Doliente.
Amamos a todos los Seres, a toda
la Humanidad. Cada Ser Humano
es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean
Felices!"
"¡Que todos los Seres sean
Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en
Paz!"
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14. De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad
Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS
Índex - Gnosis - La Voz del Águila-
Guía Práctica del Estudiante Gnóstico -
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
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Estudios Gnosticos y
Testimonios V.M. Thoth-
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"Gnosis Estudios Gnosticos y
Testimonios V.M. Thoth-
Moises" 5 mins agoA visitor from Paraguay viewed
"Gnosis Estudios Gnosticos y
Testimonios V.M. Thoth-
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Gnosticos y Testimonios V.M.
Thoth-Moises" 10 mins agoA visitor from Paraguay viewed
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