El nacimiento pasión y resurrección de jesús el cristo

Nacimiento, Pasión y Resurrección de Jesús
El Cristo a la Luz de la Profecía de las
Setenta Semanas del Profeta Daniel
Ver también, por favor:
Ampliación a la Profecía de las Setenta Semanas del Profeta Daniel
y Ayuda Para El Cristo
- PRÓLOGO -
EL NACIMIENTO PASIÓN Y RESURRECCIÓN DE JESÚS E... http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Nacimiento-Pasio...
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Dedicado a hombres y a mujeres que se hayan brindado el regalo de
la libertad de pensar y de reflexionar por sí mismos y por sí mismas a
la luz de la lógica superior, de la intuición y del estudio sereno,
reflexivo, de los hechos que nos transmiten los acontecimientos
narrados y registrados en las Escrituras.
La Interpretación que aquí realizamos, la cual, es única, y la primera
por su Forma de Interpretación, evidentemente, es diferente de todas
las que hasta el momento han sido dadas sobre la Profecía de las
"Setenta Semanas", y la iniciamos a partir de las "Sesenta y dos
semanas": ("tiempos"), para continuar con "Siete semanas"
("tiempo"), y proseguir con la "mitad" de una semana "la mitad" de
un "tiempo".
Quedando "Reservada" la otra "mitad" de la última "Semana", o "tres
días y medio" (Apocalipsis 11:9) para estos Tiempos del Fin... para la
Obra y Misión y los Testimonios del Alma del Profeta Daniel...
"Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y
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concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la
justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y
ungir al Santo de los santos. Sepas pues y entiendas, que
desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á
Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas,
y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el
muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y
dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el
pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la
ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y
hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos. Y
en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la
mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda:
después con la muchedumbre de las abominaciones
[homosexualismo y lesbianismo] será el desolar, y esto
hasta una entera consumación; y derramaráse la ya
determinada sobre el pueblo asolado." (Daniel, 9, 24-27).
Sesenta y dos semanas equivale a 434 años. Descontados estos años
a partir del año 457 (año del decreto de Artajerjes a Esdras), quedan
23 años; es decir, la fecha del Año 23 anterior a nuestra Era
Cristiana… que es una fecha aproximada del Verdadero Nacimiento
físico o carnal de Jesús.
Hay que tener en cuenta que la forma de escribir de los antiguos
Profetas era en claves esotéricas y en lenguaje "cifrado", y no
siempre el orden de los acontecimientos descritos o anunciados se
relaciona con el orden en que son escritos. El comienzo de su
cumplimiento podría estar al principio, en el medio, o en el final de
la Escritura.
El orden de las "Setenta Semanas" en nuestro estudio es: "Sesenta y
Dos Semanas", "Siete Semanas", la primera "Mitad" de la última
"Semana", y finalmente la segunda "Mitad" de la última "Semana".
Los siguientes párrafos que inicialmente transcribimos aquí, para ser
explicados un poco más adelante, ya de por sí nos invitan a pensar, a
reflexionar:
"... JUAN [el Bautista], hijo del Aha Saba Zacharia
[Zacarías], concebido por su madre Anasabet [Elizabeth]
en su centésimo año, había bautizado por 42 años [*]
cuando Jesús el Mesías llegó al Jordán para ser
bautizado con el BAUTISMO DE JUAN." ("Codex
Nazareus", "I. 109.").
* [¡Juan el Bautista era seis meses mayor que Jesús!...
(Lucas 1:36-37)].
"Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vió,
y se gozó. Dijéronle entonces los Judíos: Aun no tienes
cincuenta años [*],..." (El Santo Evangelio Según San
Juan 8: 56-59).
* [Es posible que Jesús tuviera más o menos "cincuenta
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años", y aparentara ser más joven a la simple vista de los
judíos.]
"... Santiago hermano del Señor e hijo de José, murió
en Jerusalem... Él era de 96 años de edad cuando fue
golpeado en la cabeza..., arrojado desde el pináculo del
templo y abatido; él, quien nada malo había hecho."
(Epiphanius, Panarion, 78.14.1-6).
"... Jesús logró salvarse y entonces huyó a la tierra de
Egipto, esto fue en el invierno y llovía mucho; Jesús tuvo
que soportar heroicamente las inclemencias del tiempo.
Cuando esto sucedía ya José y María eran ancianos,..."
(Enseñanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.)
De acuerdo a la tradición, Santiago el Hermano del Señor murió en el
año 62 de nuestra era Cristiana a la edad de 96 años, lo que sitúa su
nacimiento hacia el año 34 anterior a nuestra Era Cristiana.
Santiago "el Hermano del Señor" era aproximadamente 11 años
mayor que Jesús...
Jesús El Cristo nuestro Señor entregó Su Espíritu al Padre el Viernes
Santo del año 30 e.C., aproximadamente a la edad de 53 años,
cuando Santiago el Menor tenía unos 64 años de edad...
Quiere decir que Jesús El Cristo nuestro Señor, después de la
Resurrección con su mismo Cuerpo Físico e Inmortal, tenía 85 años
de edad cuando murió Santiago el Menor a la edad de 96 años.
Los anteriores datos sitúan el nacimiento carnal de Jesús muchos
años antes de la huida a Egipto, cuyo nacimiento Espiritual aconteció
cuando dentro del joven Jesús nació su Niño Cristo Interior.
Nacimiento esotérico, espiritual, anunciado por "la Estrella de Belén"
y confirmado por la visita de los Magos de Oriente...
"Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en
días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del
oriente á Jerusalem, diciendo: ¿Dónde está el Rey de los
Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en
el oriente, y venimos á adorarle." (El Santo Evangelio
Según San Mateo 2:1.2).
El Evangelio habla solamente de "unos Magos" que "vinieron del
oriente á Jerusalem..."
El "oriente" no tiene que ser solamente "Babilonia". Está dentro de
las posibilidades, mas también es posible que se refiera el Evangelio
a un "oriente" más lejano.
Que los "Magos" hayan sido Discípulos de Zoroastro, es lo más
probable. Mas "Zoroastro" es un nombre que se refiere no a un
"Zoroastro", sino a su Reencarnación en tiempos y lugares diferentes.
"Por ejemplo, lo que en el Vendidâd se llama Airyana
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(Vaêjô (12), donde nació el Zoroastro original (13), es
llamado en la literatura puránica Shveta Dvipa, Monte
Meru, la Mansión de Vishnu, etc.; y en la Doctrina
Secreta se llama simplemente la "Tierra de los Dioses"..."
(H.P. Blavatsky).
El "oriente" de los "Magos" pudo haber sido otro lugar mucho más
distante que la Babilonia de aquellos tiempos.
Viajar por tierra desde "Oriente" hasta Jerusalem lleva mucho
tiempo...
Se habla de unos 40 días. Otros hablan de varios meses.
Mas hay tradiciones antiguas que hablan de varios años...
Si se interpreta literalmente el viaje de los "Magos" de "Oriente"
hasta "Jerusalem" (porque Esotéricamente tiene otros significados
Alquimistas), habría que tener en cuenta que, antes de iniciar su
viaje, la "Estrella" ya había aparecido. También cabe la posibilidad
de que su viaje haya tenido sus pausas, en algunos lugares, antes de
proseguir. Y si el "oriente" fue "el Extremo Oriente" (que incluye a la
India y el Tíbet, entre otros lugares), el viaje tuvo que haber sido de
mayor duración.
"Veamos ahora una leyenda tomada de una obra que tiene
por título Libro de Set, y que un autor del siglo vi relata
en estos términos (3):"
"(3) Opus imperfectum... Mattheum Hom II, incorporado
a las Aeuvres de Saint Jean Chrysostome, Patr. grecque, t.
LVI, pág. 637."
"He oído hablar a algunas personas de una Escritura que,
aunque no muy cierta, no es contraria a la ley y se escucha
más bien con agrado. Leemos en ella que existía un
pueblo en el Extremo Oriente, a orillas del Océano,
que poseía un Libro atribuido a Set, el cual hablaba de la
aparición futura de esta estrella y de los presentes que
había que llevar al Niño, cuya predicción se suponía
transmitida por las generaciones de los Sabios, de padres
a hijos. Eligieron entre ellos a doce de los más sabios y
más aficionados a los misterios de los cielos, y se
dispusieron a esperar esta estrella. Si moría alguno de
ellos, su hijo o el más próximo pariente que esperaba lo
mismo, era elegido para reemplazarlo."
"Les llamaban, en su lengua, Magos, porque glorificaban
a Dios en el silencio y en voz baja."
"Todos los años, después de la recolección, estos hombres
subían a un monte que, en su lengua, llamábase monte de
la Victoria, en el cual había una caverna abierta en 1a
roca, agradable por los riachuelos y los árboles que la
rodeaban. Una vez llegados a este monte, se lavaban,
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oraban y alababan a Dios en silencio durante tres días,-
esto lo hacían durante cada generación, siempre
esperando, por si casualmente aparecía esta estrella de
dicha durante su generación. Pero al fin apareció, sobre
este monte de la Victoria, en forma de un niño pequeño y
presentando la figura de una cruz, les habló, les instruyó y
les ordenó que emprendieran el camino de Judea."
"La estrella les precedió, así, durante dos años, y ni el
pan ni el agua les faltaron jamás en sus viajes."
"Lo que hicieron después, se explica en forma resumida
en el Evangelio." (De "El Misterio de las Catedrales" de
Fulcanelli).
Ahora la aparición del Cometa en el año 12 "a.e.C." (cuya trayectoria
durante 56 días fue seguida por Astrólogos Chinos entre el 26 de
Agosto y el 20 de Octubre), fue uno de los primeros anuncios de su
Nacimiento Espiritual, que aconteció algunos años después,
posiblemente entre los años 7-5 "a.e.C", cuando tuvo lugar una
Conjunción Planetaria de Saturno y Júpiter en la Constelación de
Piscis, y una "Nova".
Incluyo seguidamente un estudio que escribí hace varios años, con
fecha del "Viernes 12 de Enero del Año 2007", titulado "La Estrella
de Belén":
La Estrella de Belén debe de ser entendida a la Luz de las diferentes
Claves Esotéricas.
La Estrella de Belén es Vista Interiormente, Internamente, con los
Sentidos del Alma, por todo "Rey Mago" de la Alquimia, es decir,
por todo Iniciado Esoterista. Varias veces aparece la Estrella en el
Firmamento del Cielo Interior, Espiritual, de todo auténtico Iniciado
Esoterista de la Gran Logia Blanca. Todo "Rey Mago" de la
Alquimia Sexual Blanca, Ve a la Estrella de "Belén", "Stella Maris",
que lo Guía en el Camino hacia la Compostela Interior...
Mas también acontecen Señales en el firmamento del Cielo que
anuncian el Nacimiento o la Encarnación del Messiah (Mesías).
Entre las Señales de los Cielos que anunciaron la Encarnación del
V.M. Jesús el Cristo, Nuestro Señor, el Supremo Maestro de la Logia
Blanca, el Adorable Salvador del Mundo, el Hijo Unigénito del
Padre Celestial Absoluto, la Más Elevada y Mayor de todas las
Jerarquías Superiores (El Helyon), están las siguientes:
La Aparición del Cometa Halley en el Año 12 anterior a nuestra Era
Cristiana, y el acercamiento de Júpiter-Saturno en la constelación de
Piscis en el Año 7 anterior a nuestra era Cristiana...
El Cometa que ahora es llamado "Halley", en los Vedas es llamado
"Dhumraketu", el cual fue visible en el Año 12 anterior a la era
cristiana. No queremos con ello decir, ni dar a entender, que esta fue
la fecha del "nacimiento" de Jesús. Queremos es decir que el Cometa
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que ahora llamamos "Halley", Anunció en el Cielo Acontecimientos
Iniciáticos-Esotéricos dentro de Jesús, y fue la Señal que Anunció el
acercamiento del Inicio de Su Misión.
El acercamiento de Júpiter y Saturno en la Constelación de Piscis en
el año 7 anterior a la era cristiana, es otra Señal en el Cielo, que
Anunció el Nacimiento Interior, Espiritual del Mesías prometido por
Dios a Moisés, "igual que" Dios (Deuteronomio 18: 15), cuando
ocurrió una triple conjunción planetaria entre Júpiter y Saturno, en la
constelación de Piscis...
Un año después, en el año 6 antes de la era cristiana, Marte, Júpiter y
Saturno se agruparon muy próximamente, en la misma constelación
de Piscis.
Últimamente, y de acuerdo a Estudios de Astrofísica, se habla de una
"Nova" que aconteció en el año 5 anterior a la era cristiana, entre las
constelaciones del Águila y de Capricornio. Según los antiguos
Chinos aquella Nova fue visible durante unos 70 días. Una "nova", es
"una estrella que, como consecuencia de las reacciones nucleares
explosivas que se dan en las capas más superficiales de la estrella,
sufre un aumento de brillo considerable." De acuerdo a antiguas
anotaciones Chinas y Coreanas "dicha nova pudo aparecer en una
zona delimitada por las constelaciones del Águila y Capricornio",
siendo visible en el Oriente al amanecer.
En "El Evangelio Armenio de la Infancia", se narra que "los Magos
de Oriente", llegaron a Jerusalem, con el objeto de visitar y adorar a
Jesús, "después de nueve meses de viaje":
"... he aquí que los magos de Oriente, que habían salido de su país
hacía nueve meses, y que llevaban consigo un ejército numeroso,
llegaron a la ciudad de Jerusalén. (...) y la estrella que los precedía,
los condujo, con sus tropas, a la ciudad de Jerusalén, después de
nueve meses de viaje..."
Hasta aquí esta transcripción.
La Huida a Egipto ocurrió antes de la muerte de Herodes, cuando
Jesús era un Joven, pues la "Estrella" de Belén anunció Su
Nacimiento Esotérico, Espiritual, como "Niño" o Iniciado que había
encarnado al Cristo Íntimo o Tifereth (y no su nacimiento físico que
aconteció hacia el año 23 antes de la Era Cristiana) cuando Jesús era
un Joven (en Hebreo "Na'ar").
Teniendo en cuenta el año 23 "a.e.C.," como el año del nacimiento de
Jesús, la Profecía de las Setenta Semanas del Profeta Daniel se
cumplió y se sigue cumpliendo con exactitud admirable, asombrosa,
maravillosa.
- Capítulo I -
Jesús nació hacia el Año 23
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"antes de la Era Cristiana"
- El Franciscano Terciario Giotto di Bondone
(1266/67-1337), el Amigo del Sumo Poeta Dante
Alighieri, representó al Astro que guió a los Reyes Magos
en esta Pintura de la "Adoración de los Magos"
(1304-1306), en la que se ve un Cometa (llamado ahora
"Cometa Halley"), que apareció en el Cielo el 25 de
Octubre de 1301 y sirvió de inspiración al Pintor Giotto
para representar la Estrella de Belén.
El nacimiento carnal de Jesús aconteció aproximadamente por el año
23 a.e.C.
"Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vió,
y se gozó. Dijéronle entonces los Judíos: Aun no tienes
cincuenta años,..." (El Santo Evangelio Según San Juan
8: 56-59).
Las palabras referidas a Jesús en el Evangelio de Juan en donde los
Judíos dijeron que Jesús aún no tenía cincuenta años tienen otra
confirmación en el antiguo "Codex Nazaraeus", en donde está escrito
que los seguidores de Juan el Bautista, conocidos como los
"Mandeanos", decían que cuando Jesús el Mesías llegó ante Juan el
Bautista para ser bautizado, Juan el Bautista ya llevaba 42 años de
estar Bautizando... (Ver, por favor, en párrafos más adelante los
Textos en Latín, Inglés y en Español relacionados, del "Codex
Nazareus".)
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Estos datos son de gran importancia para entender la verdadera edad
aproximada que Jesús tenía en el momento del Bautismo.
En los Evangelios está escrito que Jesús nació algunos meses
después de haber nacido Juan el Bautista:
El Ángel del Señor después de haber visitado a la Anciana Elizabeth
y Madre de Juan el Bautista le dice a la Doncella Virgen María:
"Y he aquí, Elisabet tu parienta, también ella ha
concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes a ella
que es llamada la estéril: Porque ninguna cosa es
imposible para Dios." (El Santo Evangelio Según San
Lucas 1:36-37).
¿Qué edad tendría Juan el Bautista cuando Bautizó a Jesús?
Obviamente mucho más de 42 años teniendo en cuenta a qué edad
Juan el Bautista pudo haber comenzado Su Misión como el que
Bautiza, y de acuerdo a los datos del "Codex Nazareus" sobre los 42
años que ya llevaba Bautizando Juan el Bautista cuando apareció
Jesús para ser Bautizado.
"... Johannes, filius Abo Sabo Zachariae, ipsi in sua
senectute futurus. Et nata centum annos eum concipiet sua
... Aneschbat mulier, in sua senectute illum paritura,
Verum educatus hac ... Hierosolymae ille Johannes,
quoniam fides in ejus corde versabitur, Jordanum leget,
per ... baptismum per quadraginta & duos annos,
antequam Nebu, corpere indutto, in mundum abiturus sit.
Sed, Johanne hae aetate Hierosolymae nato, Jordanumque
deinceps legente, & baptismum peragente, veniet Jeschu
Messias, summisse se gerens, ut baptismo Johannis
baptizetur, & Johannis per sapientiam sapiat..." ("Codex
Nasaraeus, Liber Adami Appellatus, Syriace
Transscriptus, Loco Vocalium,... Latineque Redditus..."
"Tom. I. 109". Matth. Norberg 1815).
(Nota: Los Mandeanos solamente aceptaron a Juan el Bautista como
el Mesías y rechazaron al Mesías en nuestro Señor Jesús El Cristo
(Jesús El Mesías). La fuente que aquí citamos es solamente con
relación a la edad aproximada que tenía nuestro Señor Jesús El Cristo
cuando Juan el Bautista lo bautizó en el Jordán. Mas es claro que
estamos en total rechazo a sus conceptos y expresiones irrespetuosas
y blasfemas que escribieron en contra de nuestro Señor JESÚS EL
CRISTO EL HIJO UNIGÉNITO DE DIOS.)
"The BAPTISM OF JOHN whence was it? JORDAN is
the beginning of the evangels!-Cyril of Jerusalem, III. ii;
XIV. viii. JOHN, son of the Aha Saba Zacharia,
conceived by his mother Anasabet in her hundredth
year, had baptized for 42 years when Iesu Messias
came to the Jordan to be baptized with JOHN'S
BAPTISM. [...] Codex NAZAR, I. 109." ("SOD THE
SON OF THE MAN" . BY S. F. DUNLAP.)
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Traducción:
"El BAUTISMO DE JUAN, ¿de dónde era? ¡JORDÁN es
el comienzo de los evangelios! -Cyril de Jerusalén, III ii;
XIV viii. JUAN, hijo del Aha Saba Zacharia,
concebido por su madre Anasabet [Elizabeth] en su
centésimo año, había bautizado por 42 años cuando
Jesús el Mesías llegó al Jordán para ser bautizado con
el BAUTISMO DE JUAN. [...] Codex NAZAR, I. 109."
("SOD EL HIJO DEL HOMBRE". POR S. F. DUNLAP.)
Los Textos anteriores: los "cincuenta años" referidos a la edad de
Jesús, en el Evangelio del Apóstol Juan; y los 42 años que llevaba
Juan Bautizando cuando Bautizó a Jesús, indican que Jesús tenía
aproximadamente la edad de Juan el Bautista: más de 42 años... Pues
los "cincuenta años" que decían los Judíos que aún no tenía Jesús,
pueden referirse a que Jesús era visto como un Hombre que aunque
pudiera tener "cincuenta años", aún no parecía que los tenía. Esto es
muy lógico, y sucede inclusive en estos tiempos: personas de mayor
edad, aparentando tener, y en forma natural, menos edad.
"... Jesús logró salvarse y entonces huyó a la tierra de
Cuando esto sucedía ya José y María eran ancianos,..."
Samael Aun Weor.)
"5 ... Santiago hermano del Señor e hijo de José, murió
en Jerusalem... Él era de 96 años de edad cuando fue
golpeado en la cabeza..., arrojado desde el pináculo del
templo y abatido; él, quien nada malo había hecho."
(Epiphanius, Panarion, 78.14.1-6).
De acuerdo a la tradición, Santiago el Hermano del Señor murió en el
año 62 de nuestra era Cristiana a la edad de 96 años.
Si tenemos en cuenta la edad "de 96 años" cuando murió Santiago el
Hermano del Señor en el año 62, estos datos situarían su nacimiento
hacia el año 34 anterior a la era Cristiana. Y por lo tanto, el
nacimiento de Jesús tuvo que haber acontecido más o menos unos 11
años después del nacimiento de Santiago el Hermano del Señor,
hacia los años 23/22 antes de nuestra Era Cristiana.
- Capítulo II -
"Los tres reyes magos vinieron a
adorar al niño Hombre, cuyo nombre
es Jesús el Cristo; este es el
nacimiento del Maestro. Esta es la
navidad del corazón"
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El relato en el Evangelio del Apóstol Mateo sobre el Nacimiento de
Jesús como un "Niño", se refiere a Su Nacimiento Espiritual, cuando
Jesús era ya un "Joven"... Este "Nacimiento Espiritual" fue
anunciado por Señales en el Cielo y celebrado con Acontecimientos
Esotéricos, como lo fueron "La Estrella de Belén" y la visita de los
"Magos".
Jesús es llamado primero "Hijo" en el capítulo primero del Evangelio
según San Mateo; y después, en el capítulo segundo, Jesús es
llamado "Niño". Herodes al saber de su "Nacimiento" lo persigue
para matarlo, y manda matar "á todos los niños que había en
Bethlehem y en todos sus términos, de edad de dos años abajo..."
Uno de estos "Niños" o "Iniciados", que Herodes mandó asesinar, fue
Zacarías el Sacerdote y padre de Juan el Bautista, como lo narra el
"Protoevangelio de Santiago".
Del "Nacimiento" de Moisés, similarmente está escrito:
"... Y Faraón [...] llamó a todos los magos de Mizraim
[Egipto], y les hizo saber su sueño. Inmediatamente
Jannes y Jambres, los jefes de los magos, abrieron su boca
y respondieron a Faraón, Un cierto niño [Moisés] está a
punto de ser nacido en la congregación de Israel, por cuya
mano será la destrucción a toda la tierra de Mizraim..."
[Seguidamente el Targum narra como el Faraón mandó
matar a todos los niños varones...] ("The Palestinian
Targum on The Book Shemoth, of Exodus", "Section of the
Law XIII. Title Shemoth I" ["El Targum Palestinense al
Libro Shemoth, del Éxodo", "Sección de la Ley XIII,
Título Shemoth I."]).
"1 UN varón de la familia de Leví fué, y tomó por mujer
una hija de Leví: 2 La cual concibió, y parió un hijo: y
viéndolo que era hermoso, túvole escondido tres meses. 3
Pero no pudiendo ocultarle más tiempo, tomó una arquilla
de juncos, y calafateóla con pez y betún, y colocó en ella
al niño, y púsolo en un carrizal á la orilla del río: 4 Y
paróse una hermana suya á lo lejos, para ver lo que le
acontecería. 5 Y la hija de Faraón descendió á lavarse al
río, y paseándose sus doncellas por la ribera del río, vió
ella la arquilla en el carrizal, y envió una criada suya á
que la tomase. 6 Y como la abrió, vió al niño; y he aquí
que el niño lloraba. Y teniendo compasión de él, dijo: De
los niños de los Hebreos es éste. 7 Entonces su hermana
dijo á la hija de Faraón: ¿Iré á llamarte un ama de las
Hebreas, para que te críe este niño? 8 Y la hija de Faraón
respondió: Ve. Entonces fué la doncella, y llamó á la
madre del niño; 9 A la cual dijo la hija de Faraón:
Lleva este niño, y críamelo, y yo te lo pagaré. Y la
mujer tomó al niño, y criólo. 10 Y como creció el niño,
ella lo trajo á la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y
púsole por nombre Moisés, diciendo: Porque de las
aguas lo saqué. 11 Y en aquellos días acaeció que, crecido
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ya Moisés, salió á sus hermanos, y vió sus cargas:..."
(Éxodo 2: 1-11).
"21 Y parirá un hijo, y llamarás su nombre JESUS,
porque Él salvará á su pueblo de sus pecados. 22 Todo
esto aconteció para que se cumpliese lo que fué dicho por
el Señor, por el profeta que dijo: 23 He aquí la virgen
concebirá y parirá un hijo, Y llamarás su nombre
Emmanuel, que declarado, es: Con nosotros Dios. 24 Y
despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor
le había mandado, y recibió á su mujer. 25 Y no la
conoció hasta que parió á su hijo primogénito: y llamó
su nombre JESUS." (El Santo Evangelio Según San
Mateo 1: 21).
"1 Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea
en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del
oriente á Jerusalem, 2 Diciendo: ¿Dónde está el Rey de
los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto
en el oriente, y venimos á adorarle. 3 Y oyendo esto el rey
Herodes, se turbó, y toda Jerusalem con Él. 4 Y
convocados todos los príncipes de los sacerdotes, y los
escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el
Cristo. 5 Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea;
porque así está escrito por el profeta: 6 Y tú, Bethlehem,
de tierra de Judá, No eres muy pequeña entre los príncipes
de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará á
mi pueblo Israel. 7 Entonces Herodes, llamando en
secreto á los magos, entendió de ellos diligentemente el
tiempo del aparecimiento de la estrella; 8 Y enviándolos á
Bethlehem, dijo: Andad allá, y preguntad con diligencia
por el niño; y después que le hallareis, hacédmelo saber,
para que yo también vaya y le adore. 9 Y ellos, habiendo
oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían
visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que
llegando, se puso sobre donde estaba el niño. 10 Y vista
la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. 11 Y
entrando en la casa, vieron al niño con su madre María,
y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le
ofrecieron dones, oro, é incienso y mirra. 12 Y siendo
avisados por revelación en sueños que no volviesen á
Herodes, se volvieron á su tierra por otro camino. 13 Y
partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en
sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su
madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo
diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño
para matarlo. 14 Y Él despertando, tomó al niño y á su
madre de noche, y se fué á Egipto; 15 Y estuvo allá
hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que
fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto
llamé á mi Hijo. 16 Herodes entonces, como se vió
burlado de los magos, se enojó mucho, y envió, y mató á
todos los niños que había en Bethlehem y en todos sus
términos, de edad de dos años abajo, conforme al tiempo
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que había entendido de los magos.17 Entonces fué
cumplido lo que se había dicho por el profeta Jeremías,
que dijo: 18 Voz fué oída en Ramá, Grande lamentación,
lloro y gemido: Rachêl que llora sus hijos, Y no quiso ser
consolada, porque perecieron. 19 Mas muerto Herodes, he
aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José en
Egipto, 20 Diciendo: Levántate, y toma al niño y á su
madre, y vete á tierra de Israel; que muertos son los que
procuraban la muerte del niño. 21 Entonces Él se
levantó, y tomó al niño y á su madre, y se vino á tierra
de Israel..." (El Santo Evangelio Según San Mateo 2:
1-21).
Citemos un paralelo de un Nacimiento Esotérico, explicado a la luz
de las enseñanzas esotéricas del Zohar, con relación al "Nacimiento
Celestial" del "Niño" "Moisés":
"... 'Y la mujer concibió y tuvo un hijo y vio que él era
bueno.' (Éxodo II, 2). ¿Qué significan las palabras 'que
era bueno'? Rabbí Jiyá dijo: Ella vio que aun en su
nacimiento estaba marcado con el signo del pacto, porque
la palabra 'bueno' contiene una alusión al pacto, como está
escrito: 'Di del justo que él es bueno' (Isaías III, 10.)
Rabbí Yose dijo: Ella vio la luz de la Shejináh jugando en
torno de él. Pues cuando él nació esta luz llenó toda la
casa, y por eso la palabra 'bueno' tiene aquí la misma
referencia que en el versículo 'y Dios vio la luz que era
buena' (Génesis I, 4.) Y ella lo ocultó tres meses. ¿Qué
significa esto? Rabbí Judá dijo: Esto es una insinuación de
que Moisés no estuvo destinado a percibir la Luz Suprema
hasta que hubieran pasado tres meses después del Éxodo,
como está dicho 'en el tercer mes después de que los hijos
de Israel salieron del país de Egipto, el mismo día ellos
entraron en el desierto de Sinaí' (Éxodo XIX, 1.) Sólo
entonces se transmitió a través de él la Toráh y se reveló
la Shejináh, permaneciendo sobre él ante los ojos de
todos, como está dicho: 'Y Moisés ascendió a Dios y el
Señor lo llamó de la montaña' (Éxodo V, 3)."
"...'Y cuando ella no pudo ocultarlo más.' (Éxodo II, 3).
Durante todo el tiempo su comunión con el Santo,
Bendito Sea, no fue manifiesta. Pero después, 'Moisés
habló, y Dios le respondió con una voz' (Éxodo XIX, 19).
'Ella tomó para él una arquilla de juncos' (Éxodo II, 3):
con esto se prefiguró el Arca que contiene las 'Tablas del
Pacto': 'Y la embadurnó con limo y con betún' (Éxodo II,
3), con lo que de nuevo se prefigura el Arca que llevaba
una capa adentro y una capa afuera. Rabbí Judá dijo que
esto era simbólico de la Toráh en la que el Santo, Bendito
Sea, asentó reglas severas en la forma de preceptos,
positivos y negativos."
"... 'Y ella puso al niño adentro.' (Éxodo II, 3). Esto
prefigura a Israel, de quien está escrito: 'Cuando Israel
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era un niño Yo lo amé' (Oseas XI, 1.) 'Y la puso en los
carrizales' (Suf) (Éxodo II, 3), lo que alude a los
preceptos de la Toráh, que no entraron en vigor hasta que
ellos entraron en el País al final (sof) de cuarenta años.
'Junto a la ribera (sfat, que significa labio) del río',
(Éxodo II, 3) lo que alude a la instrucción que sale de los
labios de los maestros: de la ley y el estatuto. La siguiente
es una explicación alternativa de estos versículos: 'Y tornó
por mujer a una hija de Leví.' (Éxodo II, 1). Esto significa
el lugar que está lleno del brillo de la luz de la luna
(Maljut). 'Y ella lo ocultó durante tres meses'. (Éxodo II,
2). Estos son los tres meses en los cuales el mundo está
bajo la égida de la Justicia severa, o sea, Tamuz, Ab y
Tevet. ¿Y qué significan estas palabras? Ellas significan
que antes de descender a este mundo Moisés ya moraba
en las regiones superiores y por eso estaba unido con la
Shejináh desde el momento de su nacimiento. De esto
concluía Rabbí Simeón que los espíritus de los justos
existen en el cielo antes de que bajen a este mundo. 'Y
cuando ella no pudo ocultarlo más, tomó para él una
arquilla de juncos.' (Éxodo II, 3). Ella lo guardó con
señales contra el poder de los peces que nadan en el
océano, es decir, contra los malos espíritus, 'donde hay
innumerables cosas que se mueven' (Salmos CIV, 25.) Ella
lo protegió de ese daño con una cubierta preciosa
compuesta de dos colores, negro y blanco (gracia y
poder). Colocó al niño entre estos colores, para que
pudiera familiarizarse con ellos y luego ascender entre
ellos para recibir la Toráh. 'Y la hija de Faraón bajó para
bañarse en el río.' (Éxodo II, 5). Ella era el símbolo del
poder que emana del 'lado izquierdo', que indica
severidad; así ella se bañó en el 'río', y no en el 'mar'. 'Y
sus doncellas caminaban a lo largo de la orilla.' (Éxodo
II, 5). Esto significa todas las legiones que provienen de
ese lado. 'Y ella la abrió y lo vio al niño.' (Éxodo II, 6).
¿Por qué dice 'ella lo vio al niño' en vez de decir
simplemente 'ella vio al niño'? Rabbí Simeón dijo: No
hay en la Toráh una palabra que no contenga sublimes
y preciosas enseñanzas místicas. Con respecto a este
pasaje, hemos aprendido que la impronta del Rey y la
Matrona era discernible en el niño, una impronta que
simboliza las letras Vav y He. Y así ella tuvo
inmediatamente 'compasión de él'. (Éxodo II, 6). A tal
punto que todo el pasaje contiene alusiones a asuntos
celestiales. Desde aquí el texto se relaciona con sucesos
terrenales, con la excepción del versículo siguiente. 'Y
la hermana de él estaba lejos.' (Éxodo II, 4). ¿La hermana
de quién? La hermana de Aquel [del Rey Salomón] que
llama a la Comunidad de Israel 'hermana Mía', en el
versículo '¡Ábreme, hermana mía, mi amor!' (Cantar de
los Cantares V, 2.), 'Lejos de', como está escrito: 'Desde
lejos el Señor se me apareció'(Jeremías XXXI, 2.)." (El
Zohar, Volumen III, Sección "Shemot").
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El "Nacimiento" de Moisés, como es relatado en el Libro del Éxodo,
se refiere a su Nacimiento Espiritual, Celestial, Esotérico, cuando el
Iniciado Moisés era ya de edad adulta.
Así también, el Nacimiento del Niño Jesús, como es relatado en el
Evangelio del Apóstol Mateo, se refiere a su Nacimiento Espiritual,
Celestial, Esotérico, cuando el Iniciado Jesús era ya un "Joven"
("na'ar").
Distíngase, por lo tanto, entre el Nacimiento Espiritual de Jesús
volviéndose y siendo como un "Niño", y el nacimiento carnal de
Jesús, cuya fecha fue muy anterior a la fecha de su Nacimiento
Espiritual que aconteció, este último, algunos años antes de la muerte
de Herodes.
En el Evangelio del Apóstol Mateo, Jesús encarna las palabras
proféticas de Oseas 11: 1:
"Y Él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y
se fué á Egipto; Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes:
para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor,
por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo."
(Mateo, 2: 14-15).
"... De Egipto llamé a mi Hijo", es parte del versículo completo de
Oseas 11: 1,
"Cuando Israel era un Joven, Yo lo amé, y de Egipto
llamé a mi Hijo."
En la excelente edición del Zohar "The Zohar Pritzker Edition",
"Volume Six", "Va-Yaqhel", "232", la interpretación de Oseas 11: 1,
es la siguiente:
"... When Israel was a youth, I loved him (Hosea 11:
1),..."
Traducción:
"Cuando Israel era un Joven, Yo lo amé... ". (Oseas 11: 1).
Asimismo, en los Volúmenes: III, 342; IV, 53; y V, 358-359, de la
misma edición "Pritzker" del Zohar, el término "Youth" o "Joven"
(de la raíz "na'ar") es el indicado para referirse a Israel en Oseas 11:
1.
El "Niño" Jesús del Evangelio del Apóstol Mateo, (2: 14-15), "era un
Joven" (de la raíz Hebrea "na'ar", que significa "Joven"), cuando
Dios lo llamó "de Egipto".
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor enseña en
una de Sus Obras que cuando "Jesús huyó a la tierra de Egipto", "ya
José y María eran ancianos,...", y por lo tanto, Jesús ya era un
Hombre, un "Niño Hombre":
"El templo está de fiesta, sobre el altar arde una lámpara
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preciosa."
"Un pabellón tricolor ondea victorioso en el recinto
sagrado, en ese pabellón resplandece el azul del Padre, el
amarillo del Hijo y el rojo del Espíritu Santo. Dentro
de la cámara de reflexión aguardan los tres reyes magos,
que vinieron al templo guiados por el sol místico, la
estrella de Belem. Jesús el sublime Bodhisattva se ha
sentado frente al altar y está vestido con túnica de lino
blanco y cubre su cabeza con manto blanco. El cielo está
lleno de densos nubarrones y hay lluvia en abundancia.
Así está escrito por el profeta: "Y tú Bethlehem de tierra
de Judá, no eres muy pequeña entre los príncipes de
Judá; porque de ti saldrá un guiador que apacentará a mi
pueblo Israel". Aquí está ese pastor asistiendo a su
nacimiento espiritual, esta es la navidad del corazón.
Ahora se levanta el buen pastor y pasa a un recinto
sagrado del templo; un terrible relámpago resplandece en
las tinieblas, este es un rayo terriblemente divino. En estos
terribles momentos, el Maestro interno entró en su
Bodhisattva, éste ya había levantado su primera
serpiente sobre la vara; el Bodhisattva Jesús estaba
preparado."
"Los tres reyes magos vinieron a adorar al niño
Hombre, cuyo nombre es Jesús el Cristo; este es el
nacimiento del Maestro. Esta es la navidad del
corazón"
[...]
"Habiendo nacido Jesús en Belén de Judá, tal como lo
habían dicho los profetas, se reunió el colegio de
Iniciados en el palacio de Herodes, en un gran salón del
palacio con el objeto de comunicarle al monarca el
nacimiento espiritual del Salvador del mundo."
[...]
"Esta reunión en el palacio de Herodes fue trascendental,
en ese congreso iniciático, se anunció el nuevo periodo de
desenvolvimiento Solar Crístico del mundo. Herodes
siendo manifiestamente conservador se aferró al pasado
lunar y a los prejuicios de raza, y no quiso aceptar que
Jesús era el Salvador del mundo. Este congreso de
iniciadores resultó un fracaso. Entonces Herodes mandó
matar a los Iniciados, ordenó a sus soldados matar a
los niños; a los Iniciados se les llama esotéricamente
niños, así pues los niños son los Iniciados que hizo
matar Herodes. Los soldados anduvieron por las calles
de Belén matando a los Iniciados; así se cumplió la
profecía de Jeremías, que dijo: "Voz fue oída en Rama,
grande lamentación, lloro y gemido; Rachel que llora a
sus hijos; y no quiso ser consolada porque perecieron".
Jesús logró salvarse y entonces huyó a la tierra de
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Cuando esto sucedía ya José y María eran ancianos,
ellos sufrieron mucho por su hijo Jesús. La Sagrada
Familia viajó por tierra y agua para llegar a Egipto."
Samael Aun Weor.)
Jesús, era, pues un "Joven" ("na'ar"), cuando "Nació" Espiritualmente
y fue perseguido por Herodes y huyó a Egipto...
Veremos más adelante que la edad de "30" años, tiene, referida en los
Evangelios con relación a Jesús, otros significados ocultos.
El Apóstol Juan, después de relatar los hechos que describen la
defensa y el perdón a la mujer que iba a ser lapidada, escribe el
testimonio de algunos Judíos sobre la verdadera edad de Jesús. (El
Santo Evangelio Según San Juan 8: 56-59). Testigos presenciales,
que no eran "Ocultistas" o "Esoteristas", que no conocían el sentido
Esotérico de las Enseñanzas de Jesús nos transmiten la impresión que
ellos tenían de la edad de la persona física de Jesús. Sus palabras,
pues, dicen literalmente lo que ellos vieron, percibían o conocían de
la edad física aproximada de Jesús.
Las palabras de los judíos recogidas y citadas por el Apóstol Juan,
sobre la edad de "cincuenta años", indican que los judíos veían en
Jesús a un Hombre de edad madura cercano a los "cincuenta años",
que pudieron haber sido inclusive un poco más de "cincuenta años",
teniendo en cuenta la fecha de su nacimiento carnal
aproximadamente por el año 23 a.e.C., aunque posiblemente Jesús
aparentara tener algunos años menos de esa edad.
En todo caso, en el Lenguaje Esotérico del Apóstol Juan, al colocar
las palabras "cincuenta años" en boca de los Judíos contemporáneos
de Jesús, dejó esta señal en clave del Jubileo (o "Cincuenta Años")
encarnado y realizado en Jesús.
El año 23 anterior a la era Cristiana (a.e.C.), fue un año de portentos,
de señales, de profecías, mas también de hambruna, de plagas,
inundaciones, tormentas.
De acuerdo a William Whiston, M.A, traductor y comentador de la
obra "The Works of Flavius Josephus", en una nota a pie de página,
del "Libro XV", "Capítulo IX", ("BOOK XV. CHAP. IX."
"Concerning the Famine that happened in Judea and Syria...
1"["Concerniente al Hambre que hubo en Judea y en Siria"]), dice
de los años 24 y 23 anteriores a la era Cristiana, que "estos dos años
fueron un año Sabático, y un año de Jubileo":
"Esta hambre durante dos años que afectó a Judea y a
Siria, el decimotercero y decimocuarto años de
Herodes, que son los años veintitrés y veinticuatro
antes de la era Cristiana [*], parece haber sido más
terrible durante este tiempo que como fue en los días de
Jacob, Génesis xli., xlii. Y lo que hace la comparación
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más notable es esto: Que ahora, así como entonces, el
alivio que tenían era de Egipto también; después, a partir
de José, el gobernador de Egipto, bajo el Faraón rey de
Egipto; y ahora de Petronio prefecto de Egipto, en
tiempos de Augusto, el emperador romano." [...] "... estos
dos años fueron un año Sabático, y un año de
Jubileo,..."
[*] Es decir, el año decimotercero corresponde al año veinticuatro; y
el año decimocuarto, corresponde al año veintitrés.
Años de mucha hambre "más terrible... que como fue en los días de
Jacob,..."
La búsqueda de posada de San José y de la Virgen María, y el
nacimiento pobre y humilde de Jesús en una cueva, (aparte y
principalmente de todo su grandioso, sublime e inefable significado
Esotérico), por otro lado transmite la imagen de una época de una
gran escasez, como lo fue en los años 24/23 y 23/22, a.e.C.
Los años 24/23 y 23/22 anteriores a la era Cristiana, fueron,
secuencialmente un Año Sabático y un Año de Jubileo.
El "Año Sabático" se cumple cada siete años; y el "Año del Jubileo"
se cumple cada siete Años Sabáticos más un Año, o sea el Año
Quincuagésimo, o cincuenta años.
El año 23/22 "a.d.C.", fue un Año de Jubileo. 50 años después, en el
Año 27 de nuestra Era Cristiana, fue otro Año de Jubileo, cuando
nuestro Señor Jesús el Cristo comenzó a declararse como el Mesías y
a cumplir Su Gran Misión públicamente.
Por aquellos tiempos a partir del año 23 anterior a nuestra era
Cristiana, César Augusto
"fechó el reino de su principado... cuando sus poderes
como emperador y tribuno esencialmente lo hicieron a él
el primer emperador de Roma."
En el año 23 a.e.C., Horacio se convirtió en destacado poeta en
Roma con la publicación de sus Odas.
Hubo, por lo tanto, en el año 23 a.e.C., varios acontecimientos muy
notables.
Los pintores medievales representaron a los Apóstoles Pedro y
Andrés de edad avanzada, sin embargo, en las más tempranas
pinturas de Pedro y de Andrés halladas recientemente en las
Catacumbas de Roma, se les representó con semblanza joven. La
fecha de su nacimiento sigue siendo "desconocida".
Jesús nació aproximadamente por los años 23/22 a.e.C. y entregó Su
Espíritu al Padre el Viernes Santo del año 30 e.C., más o menos a la
edad de 53 años.
Cuando Jesús entregó Su Espíritu al Padre en el año 30 a la edad
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aproximada de 53 años, Santiago tenía unos 64 años de edad; es
decir, 11 años mayor que Jesús.
Del año 30 al año 62 hay 32 años.
Si en el año 30 Santiago tenía 64 años, 32 años después Santiago
tenía "96 años", que es la edad sobre su muerte dada por Epiphanius.
Santiago nació por lo tanto, hacia el año 34 anterior a la "Era
Cristiana". Jesús nació unos 11 años después, hacia el año 23.
Algunas tradiciones narran que Santiago era el hijo mayor de los
hijos de José.
Otras tradiciones presentan a Santiago como el menor de los hijos de
José, como así está escrito en la "Historia de José el Carpintero",
cuyo
"original puede muy bien remontarse a los siglos IV y V,
ya que las tendencias apocalíptico-quiliásticas, que
aparecen claramente en el capítulo 26, cayeron en desuso
a partir del siglo V" ("Los Evangelios Apócrifos", Aurelio
de Santos Otero, "Historia de José el Carpintero").
II - "1 había un hombre llamado José, oriundo de Belén,
esa villa Judía que es la ciudad del Rey David. - 2. Estaba
muy impuesto en la sabiduría y en su oficio de carpintero.
-3. Este hombre, José, se unió en santo matrimonio a una
mujer que le dio hijos e hijas: cuatro varones y dos
hembras, cuyos nombres eran: Judas y Josetos, Santiago y
Simón; sus hijas se llamaban Lisia y Lidia. -4. Y murió la
esposa de José, como está determinado que suceda a todo
hombre, dejando a su hijo Santiago niño aún de corta
edad. 5.- José era un varón justo y alababa a Dios en
todas sus obras, Acostumbraba a salir forastero con
frecuencia para ejercer el oficio de carpintero en
compañía de sus dos hijos, ya que vivía del trabajo de sus
manos en conformidad con lo dispuesto en la ley de
Moisés. -6. Este varón justo de quien estoy hablando es
José, mi padre según la carne, con quien se desposó en
calidad de consorte mi madre, María."
"IV - 4.- Entonces José llevó a María, mi Madre, a su
casa. Ella encontró al pequeño Santiago en la triste
condición de huérfano y le prodigó caricias y cuidados."
"XI - 1.- Sus dos hijos mayores, Josetos y Simón,
contrajeron matrimonio y se fueron a vivir a sus hogares.
Asimismo, sus dos hijas se casaron como es natural entre
los hombres, y José quedó sólo con su pequeño hijo
Santiago."
"XIV. 3. He aquí (resumida) la vida de mi querido padre
José: -4. Al llegar a los cuarenta años, contrajo
matrimonio, en el que vivió otros cuarenta y nueve.
Después que murió su mujer, pasó un año solo. -5. Mi
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madre pasó luego dos años en su casa, después que los
sacerdotes se la confiaron con estas palabras: "Guárdala
hasta el tiempo que se celebre vuestro matrimonio". -6. Al
comenzar el tercer año de su permanencia allí -tenía a la
sazón quince años de edad- me trajo al mundo de un
modo misterioso, que nadie entre toda la creación
pudo conocer a excepción de mí, mi Padre y el Espíritu
Santo, que formamos una unidad." (De "Los Evangelios
Apócrifos", Aurelio de Santos Otero, "Historia de José el
Carpintero").
Cuando José quedó viudo, su hijo Santiago era un "niño aún de corta
edad." Y esperó un año antes de desposarse con la Virgen María. Una
vez que José se desposó con la Virgen María y estuvieron viviendo
juntos en la casa de José, en el comienzo del "tercer año de su
permanencia allí", nació el Niño Jesús, siendo Santiago todavía de
corta edad, según narra la "Historia de José el Carpintero".
Los años 26/27 de nuestra era Cristiana fueron un Año Sabático,
cuando Jesús fue bautizado por Juan el Bautista.
Los Años 27/28 de nuestra era Cristiana fueron un Año de Jubileo
secuencial al anterior Año Sabático, cuando Jesús comenzó Su
Ministerio, se reveló como el Ungido del "espíritu profético
procedente de YHVH Dios", en una sinagoga de Nazareth, y fue
rechazado...
El comienzo de un Nuevo Año de Jubileo o "Cincuenta Años", fue,
por lo tanto, encarnado y restaurado por nuestro Señor Jesús el
Cristo, a partir de los Años 27/28 de nuestra era Cristiana, cincuenta
años después (o de un Jubileo), del año 23 anterior a la Era Cristiana.
Los "como... treinta años" de Jesús, cuando fue bautizado
descendiendo "el Espíritu Santo sobre Él en forma corporal, como
paloma," son declarados por el Apóstol Lucas (3:23). Mas hay que
entender que el Apóstol Lucas era discípulo del Apóstol Pablo de
Tarso el que nos habla de "la Sabiduría Oculta" o Esotérica... Los
"treinta años" de Jesús hay que entenderlos en su sentido Oculto o
Esotérico.
Los Gnósticos del Cristianismo Primitivo veían en los "treinta años"
de Jesús una alusión a los "treinta eones" del Pleroma.
Hay tradiciones a tener en cuenta, referidas a la Edad de "treinta
años", en varios lugares de los Libros del Antiguo Testamento:
"... 'Y era José de edad de treinta años cuando fue
presentado delante de Faraón, rey de Egipto: y salió José
de delante de Faraón, y transitó por toda la tierra de
Egipto. E hizo la tierra en aquellos siete años de hartura á
montones.' (Génesis 41. 46-47). Los treinta años 'para
hacer servicio en el tabernáculo del testimonio.' (Números
4. 1-3); '... Fueron contados los Levitas de treinta años
arriba; y fue el número de ellos por sus cabezas, contados
uno a uno, treinta y ocho mil...' (1 Crónicas, 23. 1-3); los
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'treinta años' que tenía David 'cuando comenzó á
reinar,...' (2 Samuel, 5. 4-5). Los 'treinta años' del Profeta
Ezequiel: '... Y FUE que a los treinta años, en el mes
cuarto, a cinco del mes, estando yo en medio de los
trasportados junto al río de Chebar, los cielos se abrieron,
y vi visiones de Dios'..." (Ezequiel, 1. 1).
"Treinta años", es pues una "Edad" que tuvo una gran tradición en el
Antiguo Pueblo Hebreo: para Gobernar; para Servir "en el
tabernáculo del testimonio"; para Regir; o para Iniciar una Misión
Profética como la del Profeta Ezequiel.
Teniendo en cuenta también el significado Esotérico del Número
"33", se nos habla de los "treinta y tres años" que el Rey David reinó
en Jerusalem:
"11 Los días que reinó David sobre Israel fueron cuarenta
años: siete años reinó en Hebrón, y treinta y tres años
reinó en Jerusalem." (1 Reyes 2, 11).
David reinó en Jerusalén
"... treinta y tres años." (1 Crónicas, 3. 1-4).
"26 Así reinó David hijo de Isaí sobre todo Israel. 27 Y el
tiempo que reinó sobre Israel fué cuarenta años. Siete
años reinó en Hebrón, y treinta y tres reinó en
Jerusalem." (1 Crónicas 29, 26, 27).
David tenía "treinta años" cuando comenzó a reinar... Y "treinta y
tres años", Reinó David en Jerusalén...
Jesús el Cristo también "comenzaba a ser como de treinta años",
(Lucas, 3. 22-23), cuando fue Bautizado por Juan el Bautista... Y
también a los "33 años", según se cree, pasó de este mundo, al Padre.
Sin embargo los Judíos veían en Jesús a un Hombre cercano a
"cincuenta años,…" (Juan, 8. 54-59).
Juan el Bautista empezó su misión pública en la primavera del año
26 de nuestra era Cristiana.
Mas llevaba ya aproximadamente 42 años de haber estado
Bautizando, según está escrito en el "Codex Nazareus".
Después de que Juan bautizó a Jesús en el Jordán, Jesús "fué llevado
por el Espíritu al desierto", y por "cuarenta días,... era tentado del
diablo." Luego, posiblemente en los primeros meses del año 27/28
(e.C.), un año Jubilar, Jesús comienza su ministerio en Galilea,
revelándose como el Ungido en quien se cumple la Escritura, mas es
rechazado:
"13 Y acabada toda tentación, el diablo se fué de Él por
un tiempo. 14 Y Jesús volvió en virtud del Espíritu á
Galilea, y salió la fama de Él por toda la tierra de
alrededor, 15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era
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glorificado de todos. 16 Y vino á Nazaret, donde había
sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del
sábado en la sinagoga, y se levantó á leer. 17 Y fuéle dado
el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el
lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor es
sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas á los pobres: Me ha enviado para sanar á los
quebrantados de corazón; Para pregonar á los
cautivos libertad, Y á los ciegos vista; Para poner en
libertad á los quebrantados: 19 Para predicar el año
agradable del Señor. 20 Y rollando el libro, lo dió al
ministro, y sentóse: y los ojos de todos en la sinagoga
estaban fijos en Él. 21 Y comenzó á decirles: Hoy se ha
cumplido esta Escritura en vuestros oídos. 22 Y todos
le daban testimonio, y estaban maravillados de las
palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es
éste el hijo de José? 23 Y les dijo: Sin duda me diréis este
refrán: Médico, cúrate á ti mismo: de tantas cosas que
hemos oído haber sido hechas en Capernaum, haz también
aquí en tu tierra. 24 Y dijo: De cierto os digo, que
ningún profeta es acepto en su tierra." ("El Santo
Evangelio Según San Lucas", 4: 13-24).
Jesús se reveló primeramente a sus familiares y a sus conterráneos,
como el Mesías Ungido por el Espíritu del Señor Dios, proclamando
en ese día en Él, el cumplimiento del Jubileo, mas fue rechazado.
Luego Jesús "llamó á los doce, y comenzó á enviarlos de dos en dos:
y les dió potestad sobre los espíritus inmundos."
Estos hechos sucedieron algún tiempo después del bautismo de Jesús
que aconteció en el otoño del año 26 de nuestra era Cristiana.
En los versículos 18 y 19 del capítulo 4 del Evangelio según San
Lucas, hay una integración de lo que está escrito en Isaías 61: 1-2, y
58: 6-7.
En el Targum y en el Zohar las palabras "El Espíritu del Señor", son
claramente expresadas como: "El Espíritu... de YHVH DIOS"
(YHVH ELOHIM: Señor Dios).
"1.- ha dicho el profeta: 'El espíritu profético procedente
de YHVH Dios está sobre mí, porque YHVH me ha
designado para dar albricias a los afligidos; me ha enviado
para confortar a los de corazón quebrantado, para
proclamar la liberación de los cautivos y a los presos
(diciendo): salid a la luz. 2.- Para proclamar el año de
aceptación ante YHVH'..." (Targum de Isaías, LXI, 1-2).
"6.- ¿No es más bien éste el ayuno en el que me
complazco? Dispersad a la congregación perversa,
desatad los vínculos del juicio inicuo, dejad libres a los
que estaban oprimidos y eliminad todo juicio inicuo. 7.-
¿Acaso no has de sustentar al hambriento con tu pan y a
los necesitados desechados no los has de introducir dentro
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de casa, que cuando veas al desnudo no has de cubrir y al
prójimo de tu carne no cerrarás los ojos?" (Targum de
Isaías, LVIII, 6-7).
"El espíritu del Señor Dios (YHVH ELOHIM) está
conmigo: pues el Señor (YHVH) me ha ungido para
predicar buenas noticias a los humildes; me ha enviado
para que me dedicara a los de corazón quebrantado, para
proclamar libertad a los cautivos..." (Isaías LXI, 1). (El
Zohar, Volumen III, Sección "Teruma").
- Capítulo III -
Sobre la Profecía de las "Setenta
Semanas" del Libro del Profeta
Daniel
El "Libro de Daniel" anuncia, profetiza, con una Sabiduría y
exactitud admirables, la llegada, Obra y Misión redentora y
salvadora, para toda la Humanidad, del Mesías Supremo, del Profeta
prometido por Dios a Moisés, "igual que" Dios, ("Profeta de en
medio de ti, de tus hermanos, igual que Yo, te levantará YHVH tu
Dios: á él oiréis:..." Deuteronomio, 18. 15), y que es nuestro Señor
Jesús El Cristo, en la "Visión" de las "Setenta Semanas", cuyos
Textos Sagrados transcribimos a continuación:
"Aun estaba hablando en oración, y aquel varón Gabriel,
al cual había visto en visión al principio, volando con
presteza, me tocó como á la hora del sacrificio de la
tarde."
"E hízome entender, y habló conmigo, y dijo: Daniel,
ahora he salido para hacerte entender la declaración. Al
principio de tus ruegos salió la palabra, y yo he venido
para enseñártela, porque tú eres varón de deseos. Entiende
pues la palabra, y entiende la visión."
ungir al Santo de los Santos."
"Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra
para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías
Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas;
tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos."
"Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la
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vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que
ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con
inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra
será talada con asolamientos."
"Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la
después con la muchedumbre de las abominaciones
será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y
derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado."
(Daniel, 9.21-27).
En esta Visión Profética de Daniel de las "Setenta Semanas", se hace
mención, primero, a "siete semanas"; segundo a "sesenta y dos
semanas"; tercero "a la mitad" de "otra semana"… En total: sesenta y
nueve semanas y la mitad de una semana.
Es decir: "tiempo" ("siete semanas"), "tiempos" ("sesenta
y dos semanas"), "y la mitad" ("la mitad de la semana"):
"… tiempo, tiempos, y la mitad…"
(Daniel, 12. 7), tiene, como toda Alegoría Bíblica, varias Claves para
su Interpretación...
Porque en otra Clave, "tiempo, tiempos y la mitad" de un tiempo, se
refiere a las Edades de Oro, Plata, Cobre y Hierro, de cada Raza
Raíz, como nos lo explica nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.
En otra Explicación Esotérica, "tiempo, tiempos, y la mitad" de un
Tiempo, se refiere al Matrimonio entre el Alma Humana y el Alma
Divina, como nos lo enseña nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor en Su Grandiosa Obra "Las Tres Montañas".
Hay otra explicación que también nos da nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor sobre "tiempo, tiempos, y la mitad" de un
tiempo, relacionada con las "Vírgenes del Nirvana", encarnadas en la
Tierra, como lo enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor en Su Preciosa Obra "El Mensaje de Acuario".
Otra explicación es de la cual estamos dando Testimonios en la
Interpretación de la Profecía de las "Setenta Semanas" del Profeta
Daniel.
Palabras selladas "hasta una entera consumación": hasta el
tiempo del cumplimiento… Tiempo del cual está escrito:
"Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al
fin de los días." (Daniel, 12. 13).
"Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y
selladas hasta el tiempo del cumplimiento…" (Daniel, 12.
9). Es decir, hasta el tiempo de "una entera
consumación…" Cuando se cumpla la Expiación de "… la
iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la
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visión y la profecía, y ungir al Santo de los Santos…" Y
hasta la "Restauración" de "Jerusalem", del "Templo", y
del "Muro del Templo"… en los Tiempos del Fin…
"El final de los tiempos" es el final de las "Setenta Semanas" del
libro del Profeta Daniel.
"Los tiempos", son: "tiempo, tiempos y la mitad".
"La mitad" significa "la mitad" de un tiempo, lo cual indica que
queda otra "mitad".
Esta última "mitad" es la completitud de "el final de los tiempos" de
las "Setenta Semanas".
"Tiempo, tiempos, y la mitad", o sesenta y nueve "Semanas" y "la
mitad" de una "Semana", que se cumplieron en la Vida, Pasión,
Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesús El Cristo.
Quedando reservada la otra "mitad" de la última de las Setenta
Semanas, para "el final de los tiempos".
La "mitad" de una "Semana" son "tres días y medio"...
Estos son "los tres días y medio" previos a la Resurrección de "los
dos testigos" del Apocalipsis, capítulo 11, los que una vez
resucitados "se alzaron sobre sus pies,..." Es decir, encarnaron al
Espíritu Santo, a Bináh, el Tercer Logos.
Estos "tres días y medio" o "la mitad" de la última "Semana" es todo
el tiempo de los procesos esotéricos de la Resurrección Esotérica de
"los dos testigos", tanto a nivel dentro de cada Iniciado, como en los
Dos Profetas Elías y Moisés.
La Resurrección del Primer Testigo que es el Profeta Elías
reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, ya
aconteció.
Cuando resucite de entre los Muertos el Segundo Testigo del
Apocalipsis que es el Profeta Moisés reencarnado en el V.M. Thoth-
Moisés, se habrá dado cumplimiento en el segundo y último Testigo
del Apocalipsis, a las "Setenta Semanas".
justicia [del Anciano] de los siglos, y sellar la visión y la
profecía, y ungir al Santo de los santos..." (Libro del
Profeta Daniel, capítulo 9).
"Y yo, Daniel, miré, y he aquí otros dos que estaban, el
uno de esta parte á la orilla del río, y el otro de la otra
parte á la orilla del río. Y dijo uno al varón vestido de
lienzos, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será
el fin de estas maravillas? Y oía al varón vestido de
lienzos, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su
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diestra y su siniestra al cielo, y juró por el Viviente en los
siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad. Y
cuando se acabare el esparcimiento del escuadrón del
pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas." (Libro
del Profeta Daniel, capítulo 12).
Las "Setenta Semanas", son "490" días… "490" años…
Con la "consumación" de La Pasión de nuestro Señor Jesús El Cristo,
se cumplieron sesenta y nueve semanas y la mitad de una semana…
es decir, "486.5" Años…
Quedan, por lo tanto "3.5" Años… o la "mitad" de la última
"Semana", ("tres días y medio"), para completar los "490" Años…
reservados para el Profeta Daniel en los Tiempos del fin, "en la
última Generación"... y en la cual el Profeta Daniel, como Shilóh,
Moisés, Enoch, el Maestro de Justicia, Simeón ben Yojai, se levanta
en su "suerte al fin de los días." (Daniel, 12, 1-13).
"Este es Rabbí Schimeon Ben Yojai, aquel que glorificó a
Su Señor todos los días de su vida. ¡Bendita sea su
porción, arriba y abajo!"
"¡Cuántos tesoros se encuentran reservados para él!"
"Concerniente a él, está escrito, en Daniel, 12.13:"
"Y en cuanto a tí mismo, ve hacia el fin; y descansarás,
pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días".
"Y hasta aquí llega la Asamblea Sagrada Menor."
(Capítulo XXII, 781-787).
- Capítulo IV -
Cumplimiento de la Visión Profética
de Daniel de
"Las Setenta Semanas"
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"... Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la
vida al Mesías, y no por sí..."
El orden real de las "Setenta Semanas" es: primero 62 Semanas,
luego 7 Semanas, y después la Primera Mitad y la Segunda Mitad de
la Última Semana. Por lo tanto, "... después de las sesenta y dos
semanas" siguen las "siete semanas" y "la (Primera) Mitad" de la
última "Semana"...
Ampliación: Hay una alusión a este orden, comenzando primero por
las "Sesenta y dos Semanas" y continuando luego con las siguientes
"Siete Semanas", en las siguientes palabras del Libro de los
Números, Capítulo 1: 38, 39, referidas a la Misteriosa Tribu de Dan:
"38 De los hijos de Dan, por sus generaciones, por sus
familias, por las casas de sus padres, conforme á la cuenta
de los nombres, de veinte años arriba, todos los que
podían salir á la guerra; 39 Los contados de ellos, de la
tribu de Dan, sesenta y dos mil y setecientos." (Números,
1: 38,39).
Kabalísticamente "62" y "7", tienen el mismo significado que
"62.000" y "700"...
El Misterio de la "Tribu de Dan" ha permanecido Oculto hasta este
final de los tiempos, y esta es la explicación del por qué,
aparentemente, no es mencionada entre las Tribus de los "144.000"
en el Libro del Apocalipsis. Esta aparente "omisión" de Juan el
Vidente de Patmos, tiene un sentido Oculto, Kabalista.
"4 Y oí el número de los señalados: ciento cuarenta y
cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de
Israel.
5 De la tribu de Judá, doce mil señalados. De la tribu de
Reubén, doce mil señalados. De la tribu de Gad, doce mil
señalados.
6 De la tribu de Aser, doce mil señalados. De la tribu de
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Neftalí, doce mil señalados. De la tribu de Manasés, doce
mil señalados.
7 De la tribu de Simeón, doce mil señalados. De la tribu
de Levídoce mil señalados. De la tribu de Issachâr, doce
mil señalados. 8 De la tribu de Zabulón, doce mil
señalados. De la tribu de José, doce mil señalados. De la
tribu de Benjamín, doce mil señalados." (El Apocalipsis ó
Revelación de San Juan, El Teólogo, 7: 4-8).
¿Por qué no fue mencionada la Tribu de Dan?
Hay que tener en cuenta que tanto el Patriarca Jacob, como el Profeta
Moisés, nunca omitieron a la Tribu de Dan, y ambos la Bendijeron,
como así está escrito:
"Dan juzgará a su pueblo, Como una de las tribus de
Israel. Será Dan serpiente junto al camino, Cerasta junto á
la senda, Que muerde los talones de los caballos, Y hace
caer por detrás al cabalgador de ellos. Tu salud esperé, oh
YHVH." (Génesis, 49: 16-18).
¡Asombrosamente cuando el Profeta Moisés Bendijo a cada una de
las 12 Tribus de Israel, al Bendecir a la Tribu de Dan, llamó a Dan
"Cachorro de León"!:
"1 Y ESTA es la bendición con la cual bendijo Moisés
varón de Dios á los hijos de Israel, antes que muriese."
"22 Y á Dan dijo: Dan, cachorro de león: Saltará desde
Basán." (Deuteronomio 33: 1, 22).
Mas, el Patriarca Jacob, cuando Bendijo antes a Sus Hijos, las
Palabras "Cachorro de León" las aplicó a Judáh, es decir, a la Tribu
de Judáh:
"8 Judá, alabarte han tus hermanos: Tu mano en la cerviz
de tus enemigos:Los hijos de tu padre se inclinarán á ti. 9
Cachorro de león Judá: De la presa subiste, hijo mío:
Encorvóse, echóse como león, Así como león viejo;
¿quién lo despertará?" (Génesis 49: 8-9).
Para pronunciar inmediatamente después la Profecía de Los Tres
Mesías:
"10 No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de
entre sus piés, Hasta que venga Shiloh; Y á él se
congregarán los pueblos." (Génesis, 49:10).
13 Y verá Ephraim su enfermedad, y Judá su llaga: irá entonces
Ephraim
al Assur, y enviará al rey Jareb; mas él no os podrá sanar, ni os curará
la llaga.
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14 Porque yo seré como león á Ephraim, y como cachorro de león á
la
casa de Judá: yo, yo arrebataré, y andaré; tomaré, y no habrá quien
liberte.
15 Andaré, y tornaré á mi lugar hasta que conozcan su pecado, y
busquen
mi rostro. En su angustia madrugarán á mi.
Oseas 4
5 Y Samsón descendió con su padre y con su madre á Timnah: y
como
llegaron á las viñas de Timnah, he aquí un cachorro de león que
venía
bramando hacia él.Jueces 14
12 Como el bramido del cachorro de león es la ira del rey; Y su favor
como el rocío sobre la hierba.Proverbios 19
2 Como bramido de cachorro de león es el terror del rey: El que lo
hace
enfurecerse, peca contra su alma.Proverbios 20
*****
En La Profecía de las Setenta Semanas del Libro de Daniel, se
anunció la Llegada, Manifestación y Pasión del Supremo Mesías en
nuestro Señor Jesús El Cristo, El Hijo del Hombre como la
Encarnación de El Hijo Unigénito del Padre.
Y también la del Profeta Daniel "al fin de los días".
Cada "semana" equivale en esta Profecía (en una de sus Claves) a
siete años, ("día por año"), lo cual da el siguiente total:
70 Semanas, multiplicado por Siete Días de Cada Semana, da un
total de 490 Días.
Y como quiera que un Día se corresponde a un año, la cifra es de 490
años.
Le dijo Dios al Profeta Ezequiel:
"… y llevarás la maldad de la Casa de Judá cuarenta días;
día por año, día por año te he dado…" (Ezequiel 4:6).
Setenta semanas: Siete semanas… (Tiempo)… (49 años).
Y sesenta y dos semanas… (Tiempos)… (434 años).
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Y la mitad de una semana… (La Mitad)… (3.5 años, tres
años y medio).
49+434+3.5=486.5 años, cifra que se cumplió en el año 30 de nuestra
Era Cristiana.
Si a la cifra del año 457 (del Decreto de Artajerjes) le sumamos la
cifra del año 30 de nuestra Era Cristiana, nos da el número de: 487
años. Mas es necesario entender que el año 30, aquí se refiere a la
Pascua del Año 30, y por lo tanto a la primera mitad del año 30. La
cifra, entonces, sería: 486.5 años, faltando otros 3.5 años, para
completar la cifra de los "490" años de la Profecía de las Setenta
Semanas del Libro del Profeta Daniel:
486.5+3.5=490.
Los 3.5 años restantes fueron reservados para el "Apocalipsis",
kabalísticamente equivalentes a los "tres días y medio" que
transcurren para la Resurrección de "Los Dos Testigos del
Apocalipsis", y que en un significado son Dos Profetas: Elías y
Moisés.
La "mitad" de una Semana son Tres días y medio; es decir: un día
"tiempo"... dos días "tiempos"... "la mitad" de un día "la mitad", o la
recapitulación en síntesis de "tiempo, tiempos y la mitad".
La primera parte de la Profecía de Las Setenta Semanas (Siete,
Sesenta y Dos, y Media; o Sesenta y Nueve Semanas y la Mitad de
una Semana), cuentan a partir de la fecha del Decreto de Artajerjes a
Esdras, en el año 457 anterior a nuestra Era Cristiana, y se
cumplieron (las Sesenta y Nueve Semanas y la Mitad de una
Semana) en la Pascua del año 30 de nuestra Era Cristiana.
Quedó, por lo tanto, "la mitad" de la última Semana ("tres días y
medio"), para el cumplimiento de las Setenta Semanas, reservada
para los Tiempos del Fin.
Tengamos en cuenta, que es en el Libro de Esdras donde se habla del
Profeta Daniel en Su Nombre de "Sesbassar"...
"... este es el traslado de la carta que dió el rey Artajerjes á
Esdras, sacerdote escriba,.. Artajerjes, rey de los reyes, á
Esdras sacerdote, escriba perfecto de la ley del Dios
del cielo: Salud, etc."
"Por mí es dado mandamiento, que cualquiera que
quisiere en mi reino, del pueblo de Israel y de sus
sacerdotes y Levitas, ir contigo á Jerusalem, vaya.
Porque de parte del rey y de sus siete consultores eres
enviado á visitar á Judea y á Jerusalem, conforme á la ley
de tu Dios que está en tu mano; Y á llevar la plata y el oro
que el rey y sus consultores voluntariamente ofrecen al
Dios de Israel, cuya morada está en Jerusalem; Y toda la
plata y el oro que hallares en toda la provincia de
Babilonia, con las ofrendas voluntarias del pueblo y de los
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sacerdotes, que de su voluntad ofrecieren para la casa de
su Dios que está en Jerusalem.". (Esdras, 7. 10-16).
Es necesario tener en cuenta que "restaurar y edificar á Jerusalem" y
"edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos...", tiene un
Significado Espiritual, Interno, como hemos visto en explicaciones
dadas y documentadas con Textos Sagrados, en párrafos anteriores, y
que en síntesis traemos nuevamente aquí:
El Rabbí Abba, hablando a nombre del Rabbí Simeón Ben Yojai (el
Propio Profeta Daniel Reencarnado...), dice:
"148) ... En los días de Ezra, (o, Esdras) debido al pecado,
ellos tuvieron que reconstruir el Templo, por lo cual no
tuvo una existencia perdurable, y hasta ahora, el primer
edificio del Eterno, Bendito Sea, no ha estado ubicado en
el mundo, pero en relación al futuro está escrito: "El
Eterno, es el Constructor de Jerusalem" (Salmos 147:
2), esto es, Él, El Eterno, Nuestro Dios, construirá, y
nadie más. Ese edificio es el que estamos esperando, y
no una estructura hecha por el hombre, que no tiene
permanencia..."
"151) Hasta ahora esto no ha ocurrido en el mundo, pues
ni la Ciudad de Jerusalem será el resultado de las
habilidades del hombre, ya que está escrito: "Porque Yo,
dice el Eterno, seré para ella muro de fuego en derredor, y
la Gloria en medio de ella." (Zacarías, 2: 5). Si esto está
escrito acerca de la ciudad, ¿cuánto más será el caso del
Templo, que es Su Morada? Y esta acción del Eterno,
Bendito Sea, debió ser aparente al principio, cuando
Israel salió de Egipto, pero fue retrasada para el Fin
de los Días para la Redención Final." (El Zohar,
"Parashát Pinjas", Tomo I, 147-151).
"... Yo derribaré este templo que es hecho de mano, y en
tres días edificaré otro hecho sin mano..." (Marcos, 14.
58).
"... Destruid este templo, y en tres días lo levantaré..."
(Juan, 2, 19).
"... Y sin parábola no les hablaba; mas á sus discípulos en
particular declaraba todo..." (Marcos, 4, 34).
Nuestro Señor Jesús el Cristo, el Eterno, el Santo, Bendito Sea, en
una explicación se refiere a Sus Procesos Internos, Esotéricos de
Muerte y Resurrección.
En otra explicación a los "Tres Días" o Tres Trabajos Esotéricos que
todo Iniciado tiene que Realizar en Las Tres Montañas.
En otra explicación, se refiere al Templo que prometió construir
sobre la Piedra Fundamental de Su Iglesia Interior (no física), y de la
cual El Cristo dice:
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" Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta
piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella. Y á ti daré las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en
los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será
desatado en los cielos." (Mateo, 16, 18-19).
"... Y esta acción del Eterno, Bendito Sea, debió ser
aparente al principio, cuando Israel salió de Egipto, pero
fue retrasada para el Fin de los Días para la Redención
Final." (El Zohar, "Parashát Pinjas", Tomo I, 147 -151).
"La piedra angular de la "Gran Obra" es LUCIFER-
NAHUATL. Sobre esta piedra Maestra, ubicada por
los Sabios en el fondo mismo de nuestro sistema
sexual, el Gran Kabir Jesús edificó su Iglesia..."
"La Piedra Bruta antes de ser tallada para la "Gran Obra",
es ciertamente impura, material y grosera; motivo
intrínseco por el cual recibe el nombre de Diablo..." (V.M.
Samael Aun Weor, "La Doctrina Secreta de Anáhuac").
"(Necesitamos blanquear al Diablo y esto sólo es posible
practicando Magia Sexual intensamente y desintegrando
al ego.)"
"(La humanidad tiene convertido a Lucifer en Diablo.)"
"(Cada uno de nosotros debe blanquear a su Diablo
particular para convertirlo en Lucifer.)"
"(Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en
nuestro Moisés particular individual.)"
"(Dichoso quien se integre con su propio Moisés.)"
"(Moisés bajando del Sinaí con los luminosos cuernos en
su frente, mereció ser cincelado por Miguel.)"
"(La Doctrina de Moisés es la Doctrina de Lucifer.)"
Samael Aun Weor, en "La Pistis Sophía Develada").
("... oh Jerusalem, ciudad santa:..." … Y el Señor Dios
edificó", es decir, el Padre y la Madre construyeron el
Hijo, como está escrito, "Dios construyó Jerusalem", es
decir, Vav, que es el Hijo, es construido por Yod He
("YH"), que son el Padre y la Madre... Las palabras "y
el Señor Dios construyó el lado" también se pueden
aplicar a Moisés,... ") (El Zohar, Volumen I, Sección
"Bereschit").
"... la redención de Israel vendrá por el Poder Místico
de la Letra Vav (V)..." (El Zohar, Volumen I, Sección
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"Vayerá").
La Letra Vav (V) es Moisés, Tiféreth, el Cristo Íntimo.
Tomemos nuevamente el Texto completo de las "Setenta Semanas"
de la Visión Profética de Daniel:
ungir al Santo de los santos. Sepas pues y entiendas, que
desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á
Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas,
y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el
muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y
dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el
pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la
ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y
hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos. Y
en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la
después con la muchedumbre de las abominaciones será
el desolar, y esto hasta una entera consumación; y
derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado."
(Daniel, 9, 24-27).
La primera parte de la Profecía de Las Setenta Semanas (Siete,
Sesenta y Dos, y Media; o Sesenta y Nueve Semanas y la Mitad de
una Semana), cuentan a partir de la fecha del Decreto de Artajerjes a
Esdras, en el año 457 anterior a nuestra Era Cristiana.
El Viernes Santo, el catorce de "nisan", el primer mes del calendario
judío:
"En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos
tardes, pascua es de YHVH" (Lev. 23:5).
"… Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la
vida al Mesías, y no por sí…" (Daniel, 9, 26).
Nuestro Señor Jesús El Cristo no debió de haber sido ejecutado, todo
debía de cumplirse solamente como Un Drama Público, para dar la
Enseñanza del Proceso Iniciático-Esotérico de la Cristificación
Interior, dentro de cada Ser... Así lo declara el Apóstol Pablo:
"Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría
oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para
nuestra gloria: La que ninguno de los príncipes de este
siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca
hubieran crucificado al Señor de gloria:..." (1
Corintios, 2, 7-8).
Todo debió de haber sucedido como estaba Anunciado y
Pre-Figurado en los siguientes Textos Sagrados del Libro del
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Génesis:
"1 Y Aconteció después de estas cosas, que tentó Dios á
Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, á quien
amas, y vete á tierra de Moriah, y ofrécelo allí en
holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. 3 Y
Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno,
y tomó consigo dos mozos suyos, y á Isaac su hijo: y
cortó leña para el holocausto, y levantóse, y fué al lugar
que Dios le dijo. 4 Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y
vió el lugar de lejos. 5 Entonces dijo Abraham á sus
mozos: Esperaos aquí con el asno, y yo y el muchacho
iremos hasta allí, y adoraremos, y volveremos á vosotros.
6 Y tomó Abraham la leña del holocausto, y púsola sobre
Isaac su hijo: y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo;
y fueron ambos juntos. 7 Entonces habló Isaac á Abraham
su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí,
mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde
está el cordero para el holocausto? 8 Y respondió
Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto,
hijo mío. E iban juntos. 9 Y como llegaron al lugar que
Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y
compuso la leña, y ató á Isaac su hijo, y púsole en el altar
sobre la leña. 10 Y extendió Abraham su mano, y tomó el
cuchillo, para degollar á su hijo. 11 Entonces el ángel de
Jehová le dió voces del cielo, y dijo: Abraham, Abraham.
Y él respondió: Heme aquí. 12 Y dijo: No extiendas tu
mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; que ya
conozco que temes á Dios, pues que no me rehusaste tu
hijo, tu único; 13 Entonces alzó Abraham sus ojos, y
miró, y he aquí un carnero á sus espaldas trabado en un
zarzal por sus cuernos: y fué Abraham, y tomó el carnero,
y ofrecióle en holocausto en lugar de su hijo. 14 Y llamó
Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por
tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto. 15
Y llamó el ángel de Jehová á Abraham segunda vez desde
el cielo, 16 Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová,
que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu
hijo, tu único; 17 Bendiciendo te bendeciré, y
multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas
del cielo, y como la arena que está á la orilla del mar; y tu
simiente poseerá las puertas de sus enemigos: 18 En tu
simiente serán benditas todas las gentes de la tierra, por
cuanto obedeciste á mi voz." (Génesis, 22, 1-18).
"Isaac", Pre-Figuró la Expiación de nuestro Señor Jesús El Cristo, del
"Cordero", pero en los últimos momentos debió de ser retirado Vivo,
como Isaac, sin causársele ningún daño... Por ello dijo Nuestro Señor
Jesús El Cristo: "Misericordia quiero y no sacrificio"... Mas, cuando
todo sucedió, las autoridades políticas y religiosas, y las personas del
pueblo que allí estaban, hicieron lo contrario... Ejecutaron al
Cordero, y liberaron al "carnero"... Las autoridades de la época y las
multitudes, prefirieron a "Barrabás" e hicieron Crucificar a nuestro
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Señor Jesús El Cristo... En el asesino "Barrabás" estaba encarnado el
"Anticristo", el Demonio "Yavé", al que se le ha confundido
injustamente, equivocadamente con "YHVH", que es "ELOHIM"...
Pues "Elohim es el Justo, y Yavé es el Injusto"... tal como lo Enseña
El Evangelio Apócrifo de Juan, del Cristianismo Primitivo...
En todo caso, toda persona que no luche por eliminar el ego, el yo
psicológico, la multitud de defectos que cargamos dentro, toda
persona que fornique, o adultere, que profane el sexo, que no sea
Casta en pensamientos, sentimientos y acciones, toda persona que no
se sacrifique por la Humanidad, que no Ame Verdaderamente a la
Humanidad, está prefiriendo interiormente a "Barrabás", y matando
al Cristo...
Solamente practicando Los Tres Factores de la Revolución de la
Conciencia, principalmente el "Morir", "de instante en instante, de
momento en momento", es que podemos ser Fieles al Cristo Interior
y a Nuestro Señor Jesús El Cristo; y eliminar completamente al
"Ego" y al "Anticristo", a "Barrabás", a "Yavé", dentro de sí
mismos...
El Profeta Daniel vio que al Mesías le iban a quitar la vida... Y
dolorosamente... se cumplió...
La Interpretación que aquí realizamos, la cual, es única, y la primera
por su Forma de Interpretación, evidentemente, es diferente de todas
las que hasta el momento han sido dadas sobre la Profecía de las
"Setenta Semanas", la iniciamos a partir de las "Sesenta y dos
semanas": ("tiempos"), para continuar con "Siete semanas"
("tiempo"), y proseguir con la "mitad" de una semana "la mitad" de
un "tiempo".
Quedando "Reservada" la otra "mitad" de la última "Semana", para
estos Tiempos del Fin... para la Obra y Misión y los Testimonios del
Alma del Profeta Daniel...
Sesenta y dos semanas equivale a 434 años. Descontados estos años,
a partir del año 457, quedan 23 años; es decir, la fecha del Año 23
anterior a nuestra Era Cristiana… que es una fecha aproximada del
Verdadero Nacimiento de Jesús.
Esta afirmación puede sorprender a la mayoría de nuestros amables
lectores.
En todo caso, vamos a ir explicando el por qué de esta fecha del Año
23, que aquí transmitimos, relacionada con el Nacimiento del Niño
Jesús.
Tengamos en cuenta que Jesús tenía como 50 años algún tiempo
después del comienzo de Su Misión Pública…
El Evangelio de Juan lo dice muy claramente:
"… Aun no tienes cincuenta años,…" (Juan, 8. 54-59).
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Las palabras de los judíos recogidas y citadas por el Apóstol Juan,
sobre la edad de "cincuenta años", indica que los judíos veían en
Jesús a un Hombre de edad madura cercano a los "cincuenta años",
que pudieron haber sido inclusive un poco más de "cincuenta años",
teniendo en cuenta la fecha de su nacimiento carnal
aproximadamente por el año 23 a.e.C., aunque posiblemente Jesús
aparentara tener algunos años menos de esa edad.
Si "en el año quince del imperio de Tiberio César," Juan, por toda la
tierra alrededor iba predicando el bautismo (Lucas 3:1-3), y bautizó a
Jesús en aquel mismo año, como afirmaban los Gnósticos
Basilidianos, y si el emperador Tiberio César, comenzó a reinar a
partir del año 14 de la Era Cristiana, o mejor, a partir del Año 12,
junto con Augusto César, quiere decir entonces, que estos
acontecimientos del Bautismo ocurrían por el año 26 ó 27 de la Era
Cristiana.
"Tiberio comenzó su reinado junto con Agosto (Augusto)
en el año 12 d.C., dos años antes de la muerte de Agosto."
Contando desde esta fecha, llegamos al año 26 d.C. como el año
decimoquinto del reinado de Tiberio y el comienzo del ministerio de
Juan el Bautista.
Otras evidencias Bíblicas e Históricas confirman que:
"... Juan el Bautista empezó su ministerio en la primavera
del año 26 d.C., y que Jesús comenzó Su ministerio seis
meses después en el otoño del año 26 d.C."
Pero, si Jesús estaba cerca de los cincuenta años de edad, como dice
el Evangelio del Apóstol Juan (Juan 8:54-59), poco tiempo después
de haber sido Bautizado por Juan el Bautista, quiere también decir
que Jesús nació unos 20 años o algunos años más, antes de la Era
Cristiana, por el Año 23 anterior a nuestra Era Cristiana, que es el
cumplimiento de las "Sesenta y Dos Semanas":
Si a la fecha del año 457 (del Decreto de Artajerjes) anterior a
nuestra Era Cristiana le restamos 434 años que es el equivalente a
"Sesenta y dos semanas", da exactamente 23 años, el año 23 anterior
a nuestra Era Cristiana, la fecha aproximada del Nacimiento de la
Humana y Física Persona del niño Jesús.
"Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida
al Mesías, y no por sí..."
Efectivamente, fue después del Nacimiento de Jesús, "después de las
sesenta y dos semanas" que comenzaron las persecuciones en contra
de Él...
Las siguientes "Siete Semanas" (49 Días ó 49 años: "Día por año")
de "Las Setenta Semanas" (en nuestro orden de 62 Semanas, 7
Semanas, y "la mitad" de una Semana), son 49 años.
Si contamos estos 49 años a partir del año 23 anterior a nuestra Era
Cristiana, nos da el Año 26 de nuestra Era Cristiana, que es el Año
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cuando nuestro Señor Jesús El Cristo "comenzó Su ministerio seis
meses después en el otoño del año 26 d.C."
Luego sigue "la Mitad" de una "Semana" correspondiente a Tres
Años y Medio (3.5 años).
Sumando estos 3.5 años a los años 26.5 (o mediados del año 26), nos
da exactamente el Año 30 de nuestra Era Cristiana, cuando nuestro
Señor Jesús El Cristo fue Crucificado y al Tercer Día Resucitó con su
mismo Cuerpo Físico de entre los Muertos.
Mas, quedó faltando la otra "Mitad" de la última "Semana",
reservada para "Los Dos Testigos" del "Apocalipsis" (Capítulo 11) en
este final de los "Tiempos" de las "Setenta Semanas" de la Profecía
del Libro del Profeta Daniel...
- Capítulo V -
El Significado Oculto o Esotérico del
Año Sabático y del Jubileo a la Luz de
las Enseñanzas del Zohar
Los cómputos del Año Sabático cada siete años y del Jubileo cada
quincuagésimo Año, exotéricamente cumplen la misión de mantener
y perpetuar esta tradición en las celebraciones entre el Pueblo a
través de los tiempos. Sin embargo, su verdadero valor es el
significado Oculto o Esotérico que hay en estas celebraciones cuyo
mensaje va dirigido a los Iniciados.
El Jubileo acontece "al final de siete períodos de siete años"; es decir,
después de cuarenta y nueve años, cada cincuenta años se cumple un
Año Jubilar o de Jubileo. Son, por lo tanto "siete ciclos Sabáticos
totalizando 49 años, seguidos por un año adicional de reposo -el
Jubileo-...", que es el quincuagésimo año.
El número cincuenta, esotéricamente, significa "Libertad", que en la
Kabbaláh se refiere a Bináh, el Tercer Logos, el Espíritu Santo. Este
es el significado Oculto de las palabras
"y tú proclamarás libertad a través de la tierra y de todos
sus habitantes, que se refiere a Binah".
Esotéricamente, cada Año Sabático (que se cumple cada siete años),
la última letra Hei (H) o la "H" Inferior, del Santo Tetragrammatón
YHVH, va ascendiendo. Y en el Séptimo Año Sabático, es decir, al
cumplirse los 49 años, asciende rectificada al nivel Superior.
"Este año [de Jubileo] experimenta todo lo que ocurre en
el año sabático, más un ascenso adicional: Hay un ascenso
dentro de Atziluth mismo. Zeir Anpín asciende al nivel de
Binah, que es significado por la Hei [H] superior del
Nombre HaVaYaH." (Isaac Luria),
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"Hay por lo tanto tres grados de ascenso: 1, el año
sabático, en el cual el ascenso ocurre solamente hasta el
Maljut de Atziluth; 2, el año de Jubileo, en el cual el
ascenso ocurre hasta el nivel de Binah de Atziluth; y 3, el
Shabbath, en el cual todos los niveles ascienden." (Isaac
Luria).
El "Año Sabático" se corresponde con la Letra "H" (Hei) Inferior del
Santo Tetragramma.
El "Año de Jubileo" se corresponde con la Letra "H" (Hei) Superior
del Santo Tetragramma.
Y "El Shabbath" es cuando todo asciende al Padre, integrado todo en
una Unidad.
Los siguientes textos del Zohar que hemos elegido, y los
transcribimos sin mayores comentarios, por ahora, y cuya
comprensión dejamos a la intuición del lector, nos enseñan
esotéricamente, sobre el significado oculto en las celebraciones del
"Año Shabático" y del "Año de Jubileo":
"Rabbí Simeón dijo luego: Es por eso que, como lo
aprendimos, el Sábado es un espejo del mundo futuro
[*] Por la misma razón, también, el año Sabático y el
Jubileo son cada uno espejo para el otro. El alma
adicional desciende de la fuerza mística implicada en la
palabra zajor ("recuerda") sobre el tabernáculo de paz,
siendo tomado del mundo futuro." [El Mundo Futuro es
"Bináh"]
[*] Solamente quienes "Guardan" Los Sábados del Señor,
podrán ingresar en "el Mundo Futuro" que es "Bináh" la
Santa Shejináh y el Jubileo Superior. (Ver, por favor, el
capítulo VI).
"El tabernáculo se la da al pueblo santo, que se alegra con
ella y por ella es capaz de olvidar todas sus cuestiones
mundanales y todas sus turbaciones y aflicciones,
realizando así las palabras del profeta: "En el día en que
el Señor te dará descanso de tu aflicción, y de tu
turbación, y del servicio duro..." (Isaías XIV, 3). Por eso
en la noche del Viernes [en la Víspera del Shabbath] todo
hombre ha de tener una comida completa, para mostrar
que este tabernáculo de paz fue tomado por una unión de
todos los principios, con la condición de que deje para sí
para el día siguiente una vianda, o, según otros, y es más
correcto, para dos viandas..." [En la Víspera del
Shabbath, después de la medianoche, cada matrimonio,
es decir, cada hombre o esposo con su mujer o esposa,
deben de practicar el Arcano, "el Arca del Pacto", la
Magia Sexual o Tantrismo Blanco, para que en los
procesos Iniciáticos Esotéricos de las Tres Montañas,
realicen el "Año Shabático" y el "Año de Jubileo". Ver
nuestro trabajo titulado "Los Tres Factores de la
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