El significado del mes de Av

 Su nombre actual, Av, tiene sus orígenes en
los nombres de los meses de la
antigua Babilonia, provenientes del idioma
acadio, y de aquí fueron adoptados por los
judíos allí desterrados
entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber
sido llevados al exilio por el
rey Nabucodonosor II. Av no aparece en la
Biblia con su nombre babilónico, sino que lo
hará en la literatura eclesiástica posterior:
la Mishná y el Talmud.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

 Av es siempre un mes completo de 30 días,
y cae en pleno verano (boreal), paralelo a
los meses gregorianos de julio y agosto,
según el año.
 Su signo del Zodíaco es Leo, el rey de los
animales; por haberse dicho de Israel que:
 "he aquí que el pueblo se levanta como
leona, se yergue como
león" (Números 23:24), y se levantará
airoso como león de sus catástrofes.

 La letra tet, que se asemeja a un vientre o
útero, equivale a 9, correspondiente a los 9
meses del embarazo. En el mes de Av están
condensados y concentrados los 9 meses en
9 días, desde Rosh Jodesh Av (el iortzait -
aniversario del fallecimiento- de Aarón del
kohen HaGadol, cuyo nombre proviene de
la palabra "embarazada") hasta el 9 de Av,
el día del nacimiento del ...

 El mes de Julio-Agosto equivale al quinto
mes del calendario Hebreo
llamado “Av.” Este mes es de mucho
significado para el pueblo judío, porque
marca un período de tres semanas de
lamentacion y días de ayuno. Se le conoce
como “iemé bein hametzarim,” que
significa“los días entre los límites.”

 “Todos sus perseguidores
la alcanzaron (a la cuidad
de Jerusalen) entre los
límites (bein
hametzarim).”

 Pero la raíz de la palabra “metzar” también
significa “angosto, estrecho.” Los rabinos
explicaron que la expresión “bein
hametzarim” se refiere a los 21 días de
angostura, estrechez, aflicción y
sufrimiento, que se encuentran entre dos
límites, es decir entre dos fechas que
limitan su alegría, el 17 de Tamuz y el 9 de
Av.

 Se dice que hay que tener grandes
precauciones porque es una época en la cual el
mal tiene influencia sobre el mundo.
 Estos tiempos están divididos en tres partes:
primero, las leyes desde el 17 de Tamuz hasta
el comienzo del mes de Av; segundo, desde el
comienzo del mes de Av hasta la semana en la
cual cae el 9 de Av; y por ultimo, las leyes de la
semana del 9 de Av. Todo esto porque en estas
fechas ocurrieron cosas terribles para el pueblo
judío.

 En toda medida el mes judío de Av es
trágicamente único, en el cual los peores
desastres de nuestra historia ocurrieron.
 El desastre no es extraño para nosotros. De
muchas formas es parte del pacto de
Hashem con Abraham.
 Cuando se le dijo a Abraham que su pueblo
sería el elegido, Hashem le dijo que habría
que pagar un precio. ¿Cuál es ese precio?

 Abraham no dudó acerca del poder de Hashem.
Él había seguido a Hashem desde Ur hasta
Israel, Egipto y de regreso a Israel sin haber
expresado nunca la más mínima duda.
 Él estaba preocupado de que sus descendientes
pudieran hacer elecciones que los pudieran
alejar de su Creador.
 El hecho de que él era devoto, compasivo, y
dispuesto a hacer sacrificios, no era una
garantía de que sus hijos no serían
egocéntricos y materialistas.

 En respuesta Hashem dijo:
 Tráeme tres novillas, tres cabras, tres
carneros, una paloma y un pichón.
 (Abram) trajo todo esto para Él.
 Los partió por la mitad, y puso una mitad
frente a la otra.
 Los pájaros no los partió.
 Buitres descendieron sobre los animales
muertos, pero Abram los alejó.

 Cuando el sol se estaba poniendo, Abram cayó
en un trance, y fue agobiado por un profundo y
oscuro temor. (Hashem) dijo a Abram, "Ten
por seguro que tus descendientes serán
extranjeros en una tierra que no es de ellos
durante 400 años. Serán esclavizados y
oprimidos...". Un horno humeante y una
antorcha ardiente pasaron por entre las
mitades de los animales. En ese día, Hashem
hizo un pacto con Abram diciendo, "A tus
descendientes les he dado la tierra".
(Génesis, 15:9-18).

 YHWH le está diciendo a Abraham que hay
dos formas de preservar nuestra identidad.
Una forma es a través de ofrendas de
sacrificios.
 La palabra en hebreo para
sacrificio, "Korban", significa literalmente
un objeto que acerca algo.

 Nuestro yo animal puede distanciarnos de
Hashem, haciéndonos cada vez menos
concientes de la parte nuestra que es real,
duradera, y finalmente la más genuina
nuestro yo espiritual.
 La forma en que nuestro yo animal fue
elevado durante la época del Templo fue a
través de ofrendar un animal que era, en
cierto sentido, nuestro gemelo.

 Hoy, elevamos nuestro yo interno a través
del rezo, y el mundo exterior a través de las
mitzvot (cumpliendo con los mandamientos
de Hashem) que implican una relación con
nuestro yo animal.
 Mitzvot como las leyes de cashrut, nos
llevan por el camino de Abraham, de
completa devoción a Hashem, uniendo el
mundo físico con el mundo espiritual.

 Interesantemente, el primer día de Av es el
aniversario del fallecimiento de Aarón, el
hermano de Moisés, quien fue conocido por
ser el máximo exponente de la paz.
 Lo que esto nos dice es que a pesar de que
podemos actualmente estar distantes de
Hashem y de nuestro yo más elevado,
finalmente existirá la paz que él se imaginó

 "El kohen HaGadol Aarón subió a
Hor de la Montaña, según la
orden de YHWH, y murió allí, el
año cuarenta de la salida de los
israelitas de Egipto, el mes
quinto, el primero del
mes" (Números33:38)

 Puede que nunca nos permitamos olvidar lo
que hemos sufrido.
 El hecho de que Hashem está
comprometido a nunca permitir que
desaparezcamos no exonera a aquellos que
han perpetrado los peores crimines de la
historia contra nosotros.
 Sus intenciones son malvadas, sus
elecciones fueron tomadas
conscientemente, y lo más importante de
todo, su bestialidad no conoció límites.

 Además, no debemos permitirnos olvidar
quienes somos, y porque hemos
sobrevivido.
 Somos el pueblo de Hashem con la misión
de cumplir el pacto de Abraham.
 El hecho de que estamos aquí, vivos, en el
siglo XXI, que no hemos olvidado quienes
somos, y que estamos comprometidos a
continuar haciendo realidad nuestro pacto,
no es nada menos que un milagro.

 “bein hametzarim” se refiere a
los 21 días de angostura,
estrechez, aflicción y
sufrimiento, que se encuentran
entre dos límites, es decir entre
dos fechas que limitan su
alegría, el 17 de Tamuz y el 9 de
Av.

 El Ayuno del 17 de Tamuz, “Shiva Asar
BeTamuz,” decretado como día de duelo y
ayuno público en memoria de las siguientes
tragedias:
1. Se rompieron las Tablas de la Ley.
2. Fue rodeada la muralla de Jerusalén.
3. El rey Apostomus quemó la Tora.
4. Se levanto un ídolo en el Templo.
5. Se anuló el sacrificio diario.
6. Jerusalén fue caputurada por los Romanos.

 El Ayuno del 9 del mes de
Av, “Tish’a Be’Av,” también
día de duelo y ayuno público
en memoria de los siguientes
acontecimientos:

 También la tribu de juda asocian el
mes de Av con una maldición,
 Y a través de los siglos, en esa
misma fecha, han acontecido severas
tragedias al pueblo judío en general
 Ya que ellos son la evidencia fisica
del pueblo de Yisrael actualmente

 porque en Av fue cuando Satanás intimidó a
Israel a rebelarse en incredulidad en vez de
entrar a la tierra prometida (Núm. 13).
 Y por eso, en el año 1312 a.C., Elohim
decretó juicio sobre el pueblo de Israel al
prohibirles entrar a la tierra prometida por
manifestar tan flagrante rebelión e
incredulidad a la orden del Hashem de
tomar y poseer la tierra que Él había jurado
a Abraham y a su descendencia como
herencia.

 1. Por causa de su queja, murmuración,
incredulidad y rebelión contra la orden de Dios
de entrar a la tierra prometida, Él les prohibió
entrar a la tierra y condenó a las generaciones
mayores de 20 años a vagar y a morir durante
40 años en el desierto (Núm. 14).
 2. El primer Templo construido por el rey
Salomón fue destruido por los babilonios y los
judíos son llevados por Nabucodonosor a
Babilonia, en el año 587 a. C.

 3. El segundo Templo construido por Esdras
y Nehemías fue destruido por los romanos
en agosto del 70 d.C. Seguida por la
dispersión de los habitantes de Judea y el
inicio del completo exilio judío de la Tierra
Santa. Según el Talmud, en el tratado
Ta'anit, la destrucción del Segundo Templo
comenzó el nueve de Av y el Templo siguió
ardiendo durante todo el diez de Av.

 4. Los romanos deshicieron la revuelta de Bar
Kojba y destruyeron la ciudad de Betar,
matando a más de 100.000 Judios, el 8 de julio
del 132 d.C. (también 9 de Av). Y finalmente
destruyeron completamente a la ciudad de
Jerusalén el 9 de Av, en el año 135 d.C.
 5. Comienza la primera Cruzada y alrededor de
10,000 de judíos son matados en Palestina y
los alrededores de Jerusalén, en el año 1095
d.C.

 6. El Emperador Romano Adrian gobernante de
Jerusalén en el año 136 d.C. estableció en
Jerusalén un templo pagano y convirtió a Jerusalén
en una cuidad pagana.
 7. Un 9 de Av, los judíos fueron expulsados de
Inglaterra (Gran Bretaña), en el año 1290.
 8. Un 9 de Av, los judíos fueron expulsados
de Francia, en el año 1306.
 9. Un 9 de Av, los judíos fueron expulsados
de España, en el año 1492, como parte de la
campaña de reconquista e inicio de la Inquisición
española.

 10. Un 9 de Av, el comandante alemán de las
SS Heinrich Himmler recibió formalmente la
aprobación del partido nazi de "La Solución
Final", el 2 de agosto de 1941. Casi el 50% de
los Judíos en la faz de la tierra fueron
capturados y muertos en un período de cuatro
(4) años.
 11. Un 9 de Av, comenzó la deportación
masiva de judíos del gueto de Varsovia, en el
camino a Treblinka, el 23 de julio de 1942.
 12. Colon partió al día siguiente de Tisha B’Av
en su primer viaje descubridor.
 13. Un 9 de Av, los judíos fueron expulsados de
la Franja de Gaza, en el año 2005.

 Estos días son llamados los días de “taanit
tzibur” (ayuno público). Estos días de
ayuno son recordados por el profeta
Zacarías:

 “Así dice el Adonay Todopoderoso:
Para Judáh, los ayunos de los meses
cuartos, quinto, séptimo y décimo,
serán motivo de gozo y de alegría, y de
animadas festividades. Amen, pues, la
verdad y la paz.” Zacarías 8:19

 En Cades-Bernea Hashem le abrió a Israel
una puerta hacia su futuro, pero el pueblo
escogió paralizarse en temor e
incredulidad...
 Y esa puerta que los llevaría a la bendición
que hashem había preparado para ellos, se
convirtió en una puerta de maldición, que
ciclo tras ciclo, se abre para atraer el juicio
de Hashem sobre Su pueblo.

 Y esa puerta de maldición tiene una sola forma
de ser cerrada, y profetas como Daniel (Dan. 9)
y líderes espirituales como Esdrás y Nehemías
(Esdras 9; Nehemías 9) así lo entendieron y así
lo hicieron:
 mediante la confesión de nuestros
pecados y el arrepentimiento.
 Sí, las oraciones de confesión y arrepentimiento
que estos hombres hicieron todas son
registradas en los capítulos 9 de sus
respectivos libros. El que lea entienda...

 Ese primer 9 de Av, en Cades
Bernea, Israel
decidió "escuchar" las palabras de
incredulidad y de maldición, en vez
de "escuchar" las palabras de
bendición de Dios para Su
pueblo... De la misma manera que
Adán y Eva lo hicieron en el
principio...

 ¡YHWH había planeado y diseñado que el
mes de Av fuera un tiempo de celebración,
conquista y victoria! Iba a ser el mes
cuando Israel finalmente entraría a la tierra
prometida.
 Pero lamentablemente, con su temor e
incredulidad, con su murmuración y queja,
optaron por rechazar la bendición que
YHWH les había preparado (Heb. 3:16-
19).

 Los rabinos enseñan que el propósito principal
de las costumbres de duelo de los días de“bein
hametzarim,” no es el lamento por lo ocurrido
en tiempos pasados, puesto que el sufrimiento
sentido en aquellos días fue suficientemente
grande.
 El objetivo principal de estos días es inspirar a
las personas a que recuerden sus malos actos y
se arrepientan de ellos, entendiendo que esas
acciones fueron las que provocaron todas estas
tragedias.

 El propósito de estos días, entonces, es
despertarnos de nuestro letargo, al conmover
nuestros corazones hacia el arrepentimiento,
recordando nuestros propios pecados así como
también los de nuestros ancestros.
 Al recordar estos pecados, los cuales
continuamos cometiendo y siguen provocando
calamidades similares a aquellas que nuestro
pueblo ya sufrió en el pasado, somos
motivados a retornar al camino correcto de la
vida

 Aquéllos de ustedes que sobrevivan se
enfermarán del corazón por las maldades
de sus padres;
 y confesarán su maldad y la maldad de sus
padres, con la que transgredieron contra
mí, sí, que fueron hostiles hacia mí.
 Cuando yo, a mi vez, haya sido hostil hacia
ellos y los haya echado a la tierra de sus
enemigos, entonces por fin se humillará su
obstinado corazón, y expiarán su maldad.

 Lo triste de todo esto es que como los rabinos
no reconocen a Yahushua como el Mesías, ni
aceptan la expiación que él hizo por nuestros
pecados derramando su sangre, ellos tienen la
esperanza de que el Templo vuelva a ser
reconstruido.
 Esto encontramos en el Talmud de Jerusalén:

 “Toda generación en la cual el “Beit
Hamikdash” (Templo de Jerusalén) no es
reconstruido, es considerada como si ellos
mismos lo hubiesen destruido.”Yoma 1:1

 Increíblemente el mismo Talmud dice:
 Que la destrucción del Segundo Templo en
el año 70 d.C. no fue sorpresa para los
judíos ya que el mismo Talmud (Yoma
39a, b) recuerda que cuatro cosas
pasaron 40 años antes de la destrucción
del Templo que les anunciaba que algo
malo iba a suceder:

 La piedra marcada “Para el
Señor,” (ver Levíticos 16:8) echada en
suerte, era considerada buen augurio si caía en
el lado derecho. Pero 40 años antes de la
destrucción del Templo, caía del lado izquierdo.
Este presagio los llenó de miedo de una
inminente fatalidad.
 El manojo o hisopo rojo atado al Templo en el
Día de Expiación, dejó de volverse blanco
después de que el macho cabrío era soltado en
el desierto y echado al precipicio (verLevíticos
16:10).

 La lámpara que era usada para encender
los candelabros en el Templo, no la podían
encender.
 Las puertas del Templo se abrían solas. Los
rabinos presagiaron esto como un
cumplimiento de la profecía de Zacarías
(ver Zacarías 11:1).

 Tristemente los rabinos no se han podido dar
cuenta de que el hecho de que sucediera todo
esto, nos deja ver claramente, que para YHWH
ya no eran aceptables los sacrificios de
animales, por que el único y verdadero
sacrificio que quita el pecado del mundo.
 Y fue el que ocurrió exactamente 40 años antes
de la destrucción del Templo en el 30 d.C., la
muerte del Cordero de Elohim que quita el
pecado del mundo, Yeshua HaMashiaj
Ve’Melej HaYehudim (Yeshua el Mesías y Rey
de los Judíos)!.

 El mes de Av (Ab) es el quinto mes en el
calendario hebreo y los judíos lo llaman "el
ojo de la aguja"; un "tiempo de terribles
angustias", o el tiempo de "la puerta
estrecha".
Por su orden en el calendario hebreo, este
mes está asociado con la letra Hei, el
número 5 y la tribu de Simeón, cuyo
símbolo en su estandarte era un "Mulo".

 La palabra Av (Ab) en hebreo puede
significar "padre"; y se deriva de la raíz que
significa "voluntad, tener voluntad" o
"desear".
 Y está compuesta por dos letras "alef" y
"beth", que unidas pueden comunicar "el
principal en casa", de allí deriva su
significado de "padre", quien es la cabeza y
el principal en toda casa, y quien tiene la
gran responsabilidad de las mayores
decisiones en una familia.

 La palabra Av en hebreo se escribe
mediante las letras alef y bet, y estas son
las iniciales de los dos pueblos que
destruyeron el primer y segundo Templo de
Jerusalem:
 la alef se refiere a Edom (de cuyo pueblo
proviene Roma).
 La bet se refiere a Babel (Babilonia). Es
por eso que cuando comienza el mes de Av
debemos disminuir nuestra alegría (Shené
Lujot Haberit).

 Otros explican que la alef y
la bet de Av son las iniciales de
las palabras: "Elul ba", que
significa "Elul se aproxima",
pues este mes nos tiene que
servir de preparación para el
mes de Elul, el mes del
arrepentimiento.

 "Mishenijnás Av memaatim
besimjá". La explicación simple de esta
Mishná que significa que cuando comienza
el mes de Av debemos disminuir nuestra
alegría,
 Se puede agregar una explicación más:
 Cuando comienza el mes de Av y los días de
duelo, debemos disminuir el duelo mediante
la alegría.

 ¡Pero hay esperanza para nuestro pueblo
Yisrael! ¡La maldición del 9 de Av puede
ser rota y pronto será rota!
El Rav Shaul (apóstol Pablo) hizo una
oración y una declaración, que cuando el
tiempo de Hashem sea cumplido, Israel
creerá y aceptará al Mesías, a Yeshua Ha
Mashiaj

 Hermanos, el anhelo de mi corazón y mi
oración a Elohim por ellos es que se salven.
 Porque a mí me consta que tienen celo por
Elohim, pero no basado en un conocimiento
pleno.
 Pues, ignorando la justificación que da Elohim y
procurando justificarse a su manera, no se han
sujetado a la justicia de Yahweh.
 Porque el objetivo de la Torah es el
Mashíaj, para justificación de todo el que cree.

 Entonces pregunto: ¿Acaso su tropiezo los
hizo caer? ¡De ninguna manera! Al
contrario, con la transgresión de ellos ha
venido la salvación a los gentiles, para
provocarlos a celos.
 Y si su transgresión ha resultado en
ganancia para el mundo, y su fracaso en
ganancia para los gentiles, ¡cuánto más
será la plena restauración de ellos!

 Así que, el 9 de Av (Tishá B'Av) es un excelente
tiempo para interceder por la salvación de
nuestro hno. mayor juda, por su completa y
total restauración a los planes y promesas que
Hashem ha establecido y decretado para ellos y
para todas las familias de la tierra.
 Ese día podemos interceder para que se rompa
o sea quitado el velo de ceguera e incredulidad
que no les permite reconocer a Yahushúa como
el Mashiaj, de manera que finalmente puedan
disfrutar del Reposo del Hashem y todas Sus
promesas para los descendientes de Abraham,
Isaac y Jacob (Heb. 3:7-4:13).

 El 15 de Av Tu B'Av era un tiempo de alegría.
En el Israel actual, es la fecha más popular
entre las parejas para celebrar su boda. y se
celebran nuevos comienzos. Es un tiempo en el
que comenzámos nuevamente, expresando no
sólo quien no queremos ser, sino quien
podemos ser.
 Tu B'Av "día del Amor", en que se dice que "las
doncellas salían a danzar vestidas de blanco a
los viñedos, y los mozos las cortejaban bajo la
luna llena"(Mishná, Tratado de Ta'anit
("Ayunos"), 4:18).

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