5. La llave para entender las enseñanzas de Rabenu
Iehoshúa y sus Shlujim es la Brit Jadashá (Nueva
Alianza) de la cual hablaron los Profetas (Irmyahu
31;32, Ieshayahu 11, Iejezqél 16.59;36,37 y Zejaryá
10 entre otros),
la cual está relacionada con la Redención Mesiánica
de Israel. se harán alusiones a algunas enseñanzas
de Rabenu y sus Shlujim con respecto a la Brit
Jadashá llamada también Brit Olam (Alianza Eterna) y
Brit Shalom (Alianza de Paz).
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6. He aquí que vendrán días, dice el Eterno, en que
haré un Nuevo Pacto con la Casa de Israel y con
la Casa de Iehudá no conforme al Pacto que hice
con sus padres el día en que los tomé de la mano
para sacarlos de la tierra de Egipto, Pacto que
dejaron sin efecto aunque Yo era Baal sobre ellos,
dice el Eterno, sino que este es el Pacto que haré
con la Casa de Israel después de esos días dice
el Eterno: Pondré Mi Torá dentro de ellos y en sus
corazones la escribiré,
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7. Y seré su Elohim, y ellos serán Mi pueblo, y no
enseñará más cada cual a su prójimo, y cada
hombre a su hermano, diciendo: “Conoce al
Eterno”, porque todos Me conocerán, desde el
más insignificante de ellos hasta el más grande,
dice el Eterno, porque perdonaré su iniquidad, y
de su pecado no Me acordaré más.
(32.40) Yo haré un Pacto Eterno con ellos
(estipulando) que Yo no me volveré de ellos, para
hacerles bien, y no pondré Mi temor en sus
corazones, para que no se aparten de Mí.
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8. Porque así dice Adonai el Eterno: Yo te
trataré conforme a lo que tú has hecho,
al despreciar el juramento rompiendo
el Pacto. Sin embargo Me acordaré de
Mi Pacto contigo en los días de tu
mocedad, y estableceré contigo Pacto
Eterno. (36.26-27)
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9. Les daré un nuevo corazón y pondré
un nuevo Ruaj dentro de ustedes, y
quitaré de la carne de ustedes el
corazón de piedra y les daré un
corazón de carne. Y pondré dentro de
vosotros Mi Ruaj y haré que anden en
Mis Juqim (estatutos) y guarden y
hagan mis Mishpatim (juicios).
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10. Haré un Pacto de Paz con ellos,
será Pacto Eterno, y los
estableceré, y los multiplicaré, y
pondré Mi Miqdash (Santuario) en
medio de ellos por siempre. Mi
Mishkan (Tabernáculo) será sobre
ellos, y Yo seré su Elohim, y ellos
serán Mi pueblo.
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11. Por supuesto que no, el Cristianismo en su
escaso conocimiento de las Escrituras y en su
deseo de hacer desaparecer la Torá confunde
‘Pacto’ con ‘Torá’,
Por eso el Cristianismo equívocamente llama
‘Nuevo Testamento’ o ‘Nuevo Pacto’ a las
enseñanzas transmitidas por los Talmidim de
Rabenu Iehoshúa y llama ‘Viejo Testamento’ o
‘Antiguo Pacto’ a los Escritos que hoy conocemos
como Tana”j (la Torá los Profetas y los Escritos).
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12. La verdad es que la Torá no es el Pacto, palabra
‘Torá’ significa 'Instrucción' pues deriva del verbo
'Iará' (instruir), y es usada para describir los
escritos que Moshe recibió del Eterno como lo
vemos en Irmyahu (Jeremías) 2.8, 6.19, 8.8, 9.12,
16.11, 18.18, 26.4, 32.32, 44.10,23.
La palabra Brit significa : ‘Alianza’, ‘Pacto’,
‘Acuerdo’, ‘Convenio’ o ‘Contrato’ establecido
entre dos o más partes/personas.
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13. “Entonces vino Moshe y contó al
pueblo todas las palabras del Eterno y
todos las Mishpatim (juicios); y
respondió todo el pueblo a una voz
diciendo: Todas las cosas que habló el
Eterno haremos... (7) Y tomó el Sefer
haBrit (el Libro del Pacto) y leyó a
oídos del pueblo y dijeron: Todo lo que
dijo el Eterno haremos y
obedeceremos”.
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14. De esta forma podemos ver que la Brit (Alianza)
que el Eterno hizo con Israel a través de Moshe
en Har Sinai es ‘un juramente o acuerdo en el que
Israel prometió Aceptar y Obedecer la Torá’,
Por otra parte el Eterno promete que si Israel
cumple la Alianza vendrán Brajot (Bendiciones,
Vaiqrá 26.3-13; Dvarim 11.11.13-25; 28.1- 14)
Pero si Israel no cumple recibirá K’lalot
(Maldiciones, Vaiqrá 26.14-39; Dvarim 28.15-68).
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15. En la Torá se encuentra el Pacto y las
instrucciones que deben ser obedecidas,
Por esto la Torá es llamada Sefer HaBrit (el Libro
del Pacto), de manera que si Israel no Acepta y
Obedece la Torá entonces se rompe el
Pacto/Acuerdo,
Esto significa que aunque se rompa el Pacto, la
Torá no cambia, porque como ya vimos la Torá no
es el Pacto.
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16. Irmyahu dice que la Brit Jadashá consisten en:
“Pondré Mi Torá dentro de ellos” (31.32)
Y no en ‘Haré desaparecer la Torá’ (Doctrina
Cristiana).
Claramente dijo Rabenu Iehoshúa: “No piensen
que vine a dejar sin efecto la Torá” (Toldot
Iehoshúa, Pereq 14).
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17. Si la Brit Jadashá consistiera en hacer una Nueva
Torá el Eterno hubiese dicho: ‘Pondré Mi Nueva
Torá (Toratí haJadashá) dentro de ellos’,
Sin embargo lo que dice el profeta Iejezqél es
“Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y
pondré un Ruaj jadashá (nuevo Ruaj)...
y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré
que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden
y hagan mis Mishpatim (juicios)”
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18. “no conforme al Pacto que hice con
sus padres... pondré Mi Torá dentro de
ellos, y en sus corazones la
escribiré...”,
Es decir como nos enseña Shaul acorde a la
profecía, bajo la Nueva Alianza la Torá no está
escrita en tablas o en un libro, sino que está
dentro de los Hijos de Israel.
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19. Prestemos atención a lo que la Escrituras dicen
del Pacto que el Eterno hizo en Sinai con Israel:
Vaiqrá 26.44-45 “Sin embargo, a pesar de
esto, cuando estén en la tierra de sus
enemigos no los desecharé ni los
aborreceré tanto como para
destruirlos, lehafer (dejando sin efecto)
mi Pacto con ellos, porque Yo soy el
Eterno su Elohim”.
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20. Shoftim 2.1 “Yo los saqué de Egipto y los
conduje a la tierra que había prometido a sus
padres y dije: Jamás afer (dejaré sin efecto) Mi
Pacto con ustedes”.
Irmyahu 31.30 “haré un Nuevo Pacto con la
Casa de Israel y con la Casa de Iehudá no
conforme al Pacto que hice con sus padres el
día en que los tomé de la mano para sacarlos
de la tierra de Egipto, porque ellos heferu
(dejaron sin efecto) mi Pacto”.
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21. Iejezqél 16.59-63
“Porque así dice Adonai el Eterno: Yo
te trataré conforme a lo que tu has
hecho, al despreciar el juramento
lehafer (dejando sin efecto) el Pacto.
Sin embargo Me acordaré de Mi Pacto
contigo en los días de tu mocedad, y
estableceré contigo Pacto Eterno”.
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22. Como ya se dijo, la palabra Brit (Pacto o
Alianza) en el sentido de ‘Acuerdo’ o
‘Contrato’ establecido entre dos o más
partes/personas,
En este caso quien no cumplió con el
Acuerdo fue la parte de los hijos de Israel
no la parte del Eterno, y de esta manera el
Acuerdo queda sin efecto,
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23. como dice el Profeta:
“Yo te trataré conforme a lo que tu has hecho,
al despreciar el juramento rompiendo el
Pacto” (Iejezqél 16.59)
y por lo tanto el resultado es “estableceré
contigo Pacto Eterno” (16.60),
este es el Nuevo Pacto “no conforme al Pacto
que hice con sus padres... porque ellos
dejaron sin efecto mi Pacto” (Irmyahu 31.31).
Nótese una vez más que lo que quedó sin
efecto fue el Pacto y no la Torá.
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24. “Al decir ‘nuevo’ ha hecho anticuado al
primero; y lo que está siendo hecho
anticuado y volviéndose viejo está próximo a
desvanecerse”
Para comprender lo que dice el autor de la Carta es
necesario que se deje fuera toda la doctrina Cristiana
anti-Torá
Y nos percatemos que el contexto de esta sección en
la Carta es la Kehuná (Sacerdocio) de Aharon y la
Avodá (Servicio) del Mishkan y luego del Bet
haMiqdash como parte del Primer Pacto con Israel,
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25. Es absurdo pensar que el autor está diciendo
Que ya se puede Asesinar, Robar, levantar
falso testimonio del prójimo, que ahora ya no
hay que guardar el Shabat ni los días de
santa convocación, que ya no hay que
honrar a los padres, ni usar tzitzit, que ahora
se puede comer rata, serpiente, cerdo,
alacrán, etc.
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26. Shaul claramente enseñaba en (Rom.7.12)
“haTorá hi Qdoshá vehaMitzvá Qdoshá vishará
veTová
(la Torá es Santa y el mandamiento es santo justo
y bueno/preparado con un propósito...
(Rom.7:14) Iodim anajnu shehaTorá hi rujanit
(sabemos que la Torá es espiritual)”
(Tim.1.8) “iadanu ki haTorá tová hi im itnaheg bá
ha adam kaTorá
(sabemos que la Torá es buena/cumple con su
propósito, si el ser humano la usa como Torá)”.
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27. Irmyahu: (31.32), Al ser humano recibir la Torá dentro
de él significa que el ser humano ya no cometerá más
pecados, por lo tanto ya no tiene objetivo los
sacrificios para el perdón
Porque como dijo el profeta Irmyahu: “porque
perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me
acordaré más” (32.40).
# 1 Hecho anticuado al primero: Si el profeta Irmyahu
dice que hay un Nuevo Pacto con Israel, entonces lo
lógico es que el Pacto anterior [el primero con Israel]
es “hecho Anticuado” ante el Nuevo.
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28. # 2 Volviéndose viejo está próximo a desvanecerse:
¿Qué es lo que [físicamente] se desvanece del Primer
Pacto?
Como dijimos el contexto de esta sección en la Carta
es la Kehuná de Aharon y la Avodá (Servicio) del
Mishkan por lo tanto si la Torá pasó a estar dentro del
ser humano quiere decir que no cometerá más
pecados por lo tanto no necesita más de la Kehuná de
Aharon y de la Avodá (Servicio), de manera que es
precisamente esto lo que está próximo a
desvanecerse, como lo profetizó Iehoshúa.
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29. Valga la pena añadir que el Eterno no tuvo como
objetivo implantar la Kehuná de Aharon y la Avodá
del Mishkan,
“Porque Yo no hablé a vuestros padres, ni les
ordené en el día en que los saqué de la tierra
de Egipto, con respecto a ofrendas o
sacrificios, sino que esto les ordené, diciendo:
‘Escuchen Mi voz, y Yo seré vuestro Elohim, y
serán Mi pueblo, y anden en todo el camino
que Yo les ordeno, para que todo les vaya
bien”. Leer Shmot 19.1-6 .
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30. YHWH no habló sobre la Kehuná de Aharon y la
Avodá del Mishkan sino solamente después del
sucedo con el becerro de oro;
En otras palabras el Eterno, bendito sea, que lo
conoce todo, sabiendo que Israel no iba a ser fiel les
dice que Él deseaba la fidelidad (Emuná) de Israel y el
acercamiento de Israel al Creador no por medio de
mecanismos,
Pero al no ser así entonces les fue implantado la
Kehuná de Aharon y la Avodá del Mishkan como un
medio por el cual se acercarían a Él y expiarían los
pecados.
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31. Irmyahu (31.30), Claramente dice:
“con la Casa de Israel y la Casa de Iehudá”
sin embargo el Cristianismo tergiversando las
palabras de nuestro Maestro, Iehoshúa de
Natzrat, plantea que la Brit Jadashá es para los
gentiles.
Para entender apropiadamente las palabras de
Iehoshúa debemos tener presente que él no fundó
una secta, su misión es la de redimir a Israel y
hacerlo una luz en todo el mundo.
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32. La última Pesaj con Rabenu fue el momento en que él
establece la Brit Jadashá para todo Israel (Bet Israel y
Bet Iehudá),
Sin embargo este acontecimiento en manos del
Cristianismo ha sido manipulado y falsificado, veamos
realmente las palabras de Iehoshúa:
Sefer Toldot Iehoshúa, 109 (Mt.): Tomó la copa, dio
alabanzas a su Padre, la dio a ellos y dijo: Beban
de ella todos ustedes. Esta es mi sangre de la Brit
Jadashá que será derramada en razón de
HaRabím (la Comunidad de Israel) para expiación
de las iniquidades.
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33. Sefer Tejilat Bsorat Yahushua 14.24 (Mr.):
Esto es mi sangre de la Brit Jadashá que es
derramada en razón de HaRabím (la
Comunidad de Israel).
Sefer Maasav v’torató shel Yahushua, 22.20 (Lc.):
Esta copa es la Brit Jadashá en mi sangre, que
es derramada a razón de ustedes.
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34. Si la Brit Jadashá es para Israel entonces la sangre de la
Brit Jadashá es en razón de HaRabím, literalmente ‘Los
Muchos’,
como también dijera Rabenu Iehoshúa en otra ocasión
(Toldot Iehoshúa, 85)
“el Hijo del Hombre no vino para que lo sirvan sino
para servir y dar su néfesh como paga de rescate para
la expiación de HaRabím (la Comunidad de Israel)”,
Pero ¿quienes son ‘Los Muchos’? HaRabím ברה( es la
misma frase que usa Ieshayahu 53.11,12, Daniel 12.3, en
los Rollos del Qumran (1QpHab x.11; 4QpNá II.8) para
referirse a la Comunidad de Israel,
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35. Es decir los que verdaderamente son Israel, no
por el hecho de haber nacidos en la tierra de
Israel o descender de un israelita,
Sino los que son fieles al Eterno y por ende a Su
Torá
Por esto todas las frases ‘Rabím’ traen consigo el
artículo Ha ה( para especificar HaRabím Los
Muchos) y no simplemente ‘Muchos’.
La Brit Jadashá de Irmyahu 31 es con la Casa de
Israel e Iehudá o sea con HaRabím.
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36. Si alguno de origen gentil (con Neshamá ivrit) o
alguien (con Neshamá ivrit) que es descendiente
físico de Israel pero por generaciones fue
gentilizado y quiere ser Israel,
No podrá hacerlo bajo el Primer Pacto, pues como
se explicó el Primer Pacto ha quedado sin efecto.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
37. De esta manera queda claro que la sangre
derramada por Rabenu Iehoshúa el Mashíaj no es
en razón de todo el mundo, sino en razón de
Israel.
Quede claro que esto no significa que para tener
parte en el Olam Haba (Mundo venidero) hay que
ser Israel,
sino como dicen los profetas (incluyendo a
Iehoshúa de Natzrat), otras personas que viva
temerosamente y reverentemente tendrán parte
en el Olam Haba.
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38. La Brit Jadashá tiene como objetivo
dos puntos:
1. La Restauración espiritual de Israel
2. la Reunificación de Israel.
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39. Jer 31:32 No será como el Pacto que hice con sus
padres cuando los tomé de la mano y los saqué de la
tierra de Mitzrayim; porque, ellos, por su parte,
violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui
un esposo para ellos," dice YAHWEH. °
Jer 31:33 "Porque este es el Pacto que haré con la
casa de Yisra'el después de esos días," dice
YAHWEH: "Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro
de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré
su Elohim, y ellos serán mi pueblo.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
40. Jer 32:40 Yo haré con ellos un Pacto eterno que de
ninguna forma volver a abandonarlos, sino de
hacerles el bien; Yo pondré temor de mí en sus
corazones, para que ellos no me dejen.
Eze 36:26 Yo te daré un nuevo corazón y pondré un
nuevo Ruaj dentro de ti; Yo sacaré tu corazón de
piedra de adentro de tu carne y te daré un corazón de
carne.
Eze 36:27 Yo pondré Mi Ruaj dentro de ti y causaré
que vivas por mi Toráh, que camines en mis
ordenanzas y guardes mis juicios y los hagas
[obedezcas].
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
41. Esto quiere decir que para recibir la Ruaj
(Inspiración del Eterno) hay que BUSCARLE, y
¿cómo es que Se busca al Padre? Obedeciéndole
como enseñó
Shim'ón Kefa: Hech.5.32“... La Ruaj haqódesh,
la cual Elohim ha dado a los que Le obedecen”
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
42. No entraremos en la Brit Jadashá por ‘arte de
magia’, hay que estar conciente de ello, como dijo
en otra ocasión Rabenu Iehoshúa:
“Cuando venga la Ruaj haqódesh, a quien yo
enviaré del Padre, la Ruaj haEmet (espíritu de
Verdad), la cual procede del Padre, ella dará
testimonio acerca de mí; y ustedes también
son testigos, porque están conmigo desde un
principio” (Edut Lazar 15.26-27).
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
43. El profeta Irmyahu dijo que cuando el Eterno ponga la
Torá dentro de los hijos de Israel entonces “no
enseñará más cada cual a su prójimo, y cada
hombre a su hermano, diciendo: “Conoce al
Eterno”, porque todos Me conocerán”
Y sobre esto dijo Rabenu: “la Ruaj haEmet (espíritu
de verdad), los guiará a toda la Verdad (Torá)”, y rogó
al Padre que está en los cielos diciendo:
“Santifícalos con Tu Verdad, Tu Palabra (Torá) es
Tu Verdad” (Edut Lazar 16.13),
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
44. La enseñanza de Shaul es que todo aquel que entre
en la Brit Jadashá será como el Mashíaj, Iehoshúa, y
por esto dice en Rom.10:4 “Mashíaj Tajlít HaTorá
leTzdaqá lejol hamaamín ” (Mashíaj es el objetivo
absoluto de la Torá para Justicia de todo el que
permanece fiel),
En otras palabras el propósito del Eterno expresado
en la Torá es que cada uno de nosotros seamos como
Mashíaj, y entonces se cumplirá la palabra del
profeta, “todo tu pueblo son Tzadiqim (Justos)”.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
45. Adam Mashiaj
1. Adam haRishon(Primer
Ser humano)
2. Vino la muerte
3. Todos mueren
4. Cuerpo corruptible
5. Deshonra
6. Debilidad
7. Cuerpo natural
8. Nefesh Jaiá
(alma/natural viviente)
9. Adam min haAdamá
(de la tierra)
1. Adam haAjaron(Ultimo
ser humano)
2. Vino la resurrección
3. Todos vivificados
4. Cuerpo Incorruptible
5. Gloria
6. Poder
7. Cuerpo Rujani
(espiritual)
8. Ruaj mejaiá (espíritu
vivificante)
9. Adam haShamáim (de
los Cielos)
46. Es decir que pasamos de estar en Adam (el ser humano que
falló), para estar en Mashíaj (el ser humano que no falló),
“De modo que si alguno está en Mashíaj, Beriá Jadashá
hu (nueva creación es), las cosas viejas pasaron; he aquí
son hechas nuevas. Y todo procede de Elohim, quien nos
reconcilió consigo mismo por medio de Mashíaj, y nos
dio el ministerio de la reconciliación; a saber, que el
Eterno estaba con Mashíaj reconciliando al mundo
consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres
sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la
palabra de Tshuvá (Retornar al Creador)… al que no
conoció pecado [a Mashíaj], le hizo pecado por nosotros,
para que fuéramos hechos justicia de Elohim en él”
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
47. “Por tanto he aquí, vienen días declara
el Eterno cuando ya no se dirá: ‘Vive el
Eterno, que sacó a los hijos de Israel
de la tierra de Egipto’, sin: ‘Vive el
Eterno, que hizo subir a los hijos de
Israel de la tierra del norte y de todos
los países a donde los había
desterrado’. Porque los haré volver a
su tierra la cual di a sus padres”.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
48. “Y brotará un retoño del tronco de
Ishai... Y reposará sobre él la ruaj del
Eterno, ruaj de sabiduría y de
inteligencia, ruaj de consejo y de
poder, ruaj de conocimiento y de temor
del Eterno. Se deleitará en el temor del
Eterno y no hará mishpat (juzgará) por
lo que vean sus ojos, ni sentenciará
por lo que oigan sus oídos...
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
49. Y él [Eterno] pondrá una bandera para
las naciones, y convocará a los
dispersos de Israel, y reunirá a los
esparcidos de Iehudá desde los cuatro
rincones de la tierra. También la
envidia de Efraim se apartará, y los que
molesten a Iehudá serán cortados.
Efraim no envidiará más a Iehudá e
Iehudá no molestará más a Efraim”.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
50. No, es obvio que el Nuevo Pacto Eterno no se ha
completado, porque hay promesas de la Brit
Jadashá que aún no se han cumplido,
Pero eso no significa que la Brit Jadashá no esté
en vigencia, pues lo mismo sucedió con el Pacto
con Avraham, el cual no se cumplió totalmente
sino años más tarde, y eso no significó que el
Pacto no estaba en vigencia,
Lo mismo sucedió con el Primer Pacto con Israel
en Sinai, muchas de sus promesas no se
cumplieron sino años más tarde.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
51. Claramente el Eterno nos dice
que parte de la Brit Jadashá es
que Israel será reunificado y
estarán en Erezt Israel,
Y obviamente esto aún no ha
ocurrido.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
52. El Nuevo Pacto según las palabras de Irmyahu es
“con la Casa de Israel y la Casa de Iehudah”
(31.30),
Algunos se preguntarán: ¿Cómo es posible que
este Pacto se realizara en el 1er siglo si ya no
existía toda la Casa de Israel y toda la Casa de
Iehudah?
Muchos años antes de Irmyahu, el reino de Israel
debido a la desobediencia al Eterno y a Su Torá
se dividió en dos, El Reino del Norte (Israel o
Efraim) y el Reino del Sur (Iehudá),
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
53. Para comprender correctamente lo que quiere decir el
profeta al expresar “Casa de Israel” y “Casa de
Iehudah” debemos entender el contexto de sus
palabras,
Si nos fijamos bien, el profeta Irmyahu primeramente
dice: “Haré una Brit Jadashá con la Casa de Israel
y la Casa de Iehudah” (31.30)
Pero en el pasuq 32 solamente menciona a la Casa
de Israel diciendo: “este es el Pacto que haré con la
Casa de Israel... Pondré Mi Torá dentro de ellos... y
ellos serán Mi pueblo”,
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
54. entonces nos preguntamos: ¿Y la Casa de Iehudah?
Esto significa que todo Israel (la Casa de Israel/Efraim
y la Casa de Iehudá) estará finalmente unido bajo un
solo Reino, el Reino de Israel restaurado, llamado la
Casa de Israel.
En el 1er siglo cuando se estableció la Brit Jadashá
habían hebreos pertenecientes a las diferentes tribus
de Israe Edut Lazar 7.35), y aunque las 12 Tribus de
Israel estaban mezcladas el Remanente de ellas
seguía siendo conocido como ‘Las 12 tribus de Israel’
Hech.26.7), por ejemplo la Carta de Jacobo1:1 está
destinada “a las doce tribus”, las (Cartas de Kefa 1ra y
2da) “a los esparcidos...”,
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55. Y en efecto sin duda alguna recibieron la Brit
Jadashá ya que los Emisarios no permanecieron
en Eretz Israel todo el tiempo, sino que después
de la ausencia física de Rabenu Iehoshúa, ellos
fueron entre las naciones,
Pues esa fue la orden de Iehoshúa el Mashíaj:
“No me enviaron sino más bien a las ovejas
pérdidas de la Casa de Israel” (Toldot Iehoshúa,
Pereq 68), “Vayan a las ovejas que se han
apartado de la Casa de Israel” (Pereq 43).
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