Rosh hodesh luna nueva

Kehilah Melech Hakavod
Moreh Meir Canales

 Psa 104:19 Hizo la luna para marcar los
tiempos; el sol sabe cuándo ponerse.
 Jer 31:35 Así ha dicho Yahweh, quien
estableció el sol para luz del día, y las leyes
de la luna y las estrellas para luz de la noche,
el que agita el mar de manera que rugen
sus olas, cuyo nombre es Yahweh de los
Ejércitos:
 Jer 31:36 Si esas leyes fuesen alguna vez
anuladas por mí –declara Yahweh– sólo
entonces la descendencia de Yisrael dejaría de
ser nación delante de mí, perpetuamente”.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

 La primera Mitzvá que el pueblo yisraelita
recibió de Hashem, estando todavía en
Egipto, fue la de fijar el mes de la salida de
Egipto como el primer mes del año y
marcar el tiempo según el ciclo lunar
 (Exodo, 12:1-2). Con el “nacimiento de la
luna nueva” comienza el nuevo mes en el
calendario judío.

 ¿Por qué es tan importante qué punto de
referencia se usa para contar el pasar del
tiempo como para que sea el primer
precepto que Hashem le haya ordenado al
pueblo yisraelita?
 Nuestros sabios explican que en realidad en
este primer mandato está la “Declaración
de Principios” del pueblo yisraelita.

 El pueblo yisraelita no habrá de ser
un pueblo más, sino un pueblo
diferente.
 Mientras los demás pueblos cuentan
el tiempo según el ciclo solar, el
pueblo yisraelita contará el tiempo
según el ciclo lunar, ya que el sol y la
luna representan sus respectivos
roles y razones de ser.

La luna es hija de la tierra
Luna nueva
Cuarto Menguante
Cuarto creciente
Luna llena
Fase de conjunción

 Una de las diferencias entre el sol y la luna es
que el sol irradia luz propia, mientras que la
luna ilumina por medio de una luz reflejada.
 Los demás pueblos cuentan el tiempo según el
sol ya que aspiran a mostrar su grandeza,
mientras que el pueblo yisraelita cuenta el
tiempo según la luna representando el hecho
que su razón de ser es vivir una vida que
refleje la voluntad y grandeza de YHWH.
 Los demás pueblos aspiran a vivir de acuerdo a
su verdad, mientras que el pueblo judío aspira
a vivir de acuerdo a Su verdad.

 El sol y la luna fueron creados ambos con el
propósito de iluminar la tierra (Gén., 1:15). Esa
es su razón de ser. Si no cumplen con su
función es como si no estuvieran.
 He aquí una enseñanza muy importante.
 Nuestra razón de ser como pueblo y como
integrantes del pueblo judío es iluminar al
mundo con la luz de la Torá. Si no lo hacemos,
por más que físicamente estemos, es como si
no estuviéramos. Realmente no estamos si no
cumplimos con nuestra función primaria.

 Una noche durante la segunda semana de
cada mes se sale a la calle a bendecir la
luna nueva.
 En una de las plegarias mencionamos la
similitud que hay entre el pueblo yisraelita y
la luna:
 tal como la luna mengua y crece, del mismo
modo, el pueblo yisraelita, aunque esté
abatido, volverá a crecer y a recuperar su
luminosidad.

 Históricamente, la 15ª generación desde
nuestro patriarca Abraham, la generación del
Rey Salomón - correspondiendo al 15ª día del
ciclo lunar – fue una época en la cual “la luna
estaba en su plenitud”.
 Fue en ese entonces que se construyó el primer
Templo de Jerusalem y el pueblo yisraelita gozó
de un período de tranquilidad, seguridad e
influencia sin par.
 Será igualada nuevamente cuando la “luna se
llene de vuelta” con la llegada del Mashíaj

 El intervalo entre un “nacimiento” de la luna
y el siguiente dura exactamente:
 29 días 12 horas 44 minutos y 31/3
segundos.
 Dado que no se puede tener un mes con
días fraccionados, alternamos entre meses
de veintinueve días y de treinta días.

 Dado que el año lunar tiene un promedio de
355 días (que causalmente es el valor
numérico de la palabra Shaná o año)
 Y el año solar tiene 365 días, resulta que
las fechas, fijadas por la luna, se van
corriendo unos diez días por año con
relación a las estaciones, fijadas por el sol.

 Exo 40:1 YAHWEH dijo a Moshe:
 Exo 40:2 "En el primer día del primer mes en al
luna nueva armarás el Mishkan del Testimonio.
 Exo 40:33 Finalmente él erigió al patio
alrededor del Mishkan y el altar, y montó la
pantalla para la entrada al patio.
 Exo 40:34 Entonces la nube cubrió el Mishkan
del Testimonio, y la Gloria de YAHWEH llenó el
Mishkan.
 Exo 40:35 Moshe no pudo entrar al Mishkan del
Testimonio, porque la nube permaneció en ella,
y la Gloria de YAHWEH llenó el Mishkan.

 Neh 8:2 Ezra el kohen trajo la
Toráh ante la asamblea, la cual
consistía de hombres, mujeres y
todos los niños suficientemente
grandes para oír con
entendimiento. Era el primer
día del séptimo mes.

 9 Nejemyah, que era el gobernador, el
sacerdote y escriba Ezrá, y los lewitas que
enseñaban al pueblo le decían a todo el pueblo:
“¡Este es un día santo para Yahweh su
Elohim! No se entristezcan ni lloren”; porque
todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la
Torah.
 10 Les dijo además: “Vayan, coman ricos
manjares y beban bebidas dulces y envíen
porciones a los que no tienen nada preparado,
porque éste es un día santo para nuestro
Adonay. No se entristezcan, porque su gozo
en Yahweh es la fuente de su fortaleza”.

 Ahora veremos la importancia que tiene la
observación de Rosh Josesh la Luna Nueva
y la palabra profética que vincula a la
misma con Israel.
 Por lo tanto, comenzaremos por ver el
capítulo diez del libro de Bamidbar :
Num 10:10 –

 "También en sus días de regocijo,
en los tiempos designados y en
Rosh-Hodesh, sonarán las
trompetas sobre sus ofrendas
quemadas y sobre los sacrificios
de sus ofrendas de Shalom; esto
será su recordatorio delante de su
Elohim, Yo soy YAHWEH su
Elohim."

 Primero dice que debemos tocar la trompeta,
no solo en el día de la luna nueva, sino también
en los demás Días Santos establecidos por el
Eterno. Estos días, que generalmente se
traducen como “fiesta” son realmente Citas
Santas,
 El texto continúa explicando que la trompeta
debía tocarse durante las ofrendas de los
sacrificios de paz. Y esto con el propósito que el
Eterno recordara a Israel.
 Si leemos desde el verso seis vemos la relación
del sonar de la trompeta con la recordación del
Eterno

 y cuando suenen los toques cortos por segunda
vez, emprenderán la marcha los acampados al sur.
Así que se emitirán toques cortos para ponerlos
en movimiento,
 mientras que para convocar la congregación
emitirán toques largos, no toques cortos.
 Las trompetas las tocarán los hijos de Aharón, los
sacerdotes; ellas te serán una institución perpetua
a través de las edades.
 Cuando ustedes estén en guerra en su tierra contra
un agresor que los ataque, emitirán toques cortos
con las trompetas, para que sean recordados
delante de Yahweh su Elohim y librados de sus
enemigos.

 Quiere decir que el sonar de la trompeta, que
se tocaba de formas distintas dependiendo de
la situación, se realizaba con el fin de
recordar al Eterno acerca de Israel para
librarlo de mano del enemigo o para que
sus ofrendas fueran aceptas delante del Eterno.
 La trompeta es pues una forma de recordar o
convocar al Eterno para hacerle saber que su
pueblo tiene una necesidad particular en un
determinado momento; sea para liberación o
para presentar ofrendas delante de Él.

 El final y principio de cada mes es como ir a
una batalla.
 Se toca la trompeta antes de ir a la guerra para
avisar al Eterno sobre la situación para que Él
esté atento y presto a librar a su pueblo.
 Y se toca la trompeta en Rosh Jodesh para
anunciar al Eterno que iniciamos un nuevo ciclo
en el cual enfrentaremos problemas y
dificultades cotidianas, en las cuales
necesitamos igualmente de su ayuda para
poderlas superar.

 En el año 2010, la fiesta de Independencia
de Israel, que segun el calendario
occidental es el 14 de Mayo, pues Israel
como Nación fué fundada el 14 de Mayo de
1948.

 Sin embargo, segun el calendario judio,
guiado por la "Luna Nueva" o Rosh Jodesh,
la fiesta de Independencia de Israel,
 Cayó el 19 de Abril del año 2010.

 Ese día, 19 de Abril, Barak Obama,
Presidente de USA anunció que ya no
apoyaria más internacionalmente a Israel,
ante el consejo de Seguridad de las
Naciones Unidas, es decir a partir del 19 de
Abril (día de Independencia de Yisrael
mediante el calendario Lunar),
 en otras palabras dijo: "Los dejo solos",
cuanto que USA ha sido por años el aliado
número uno de Yisrael.

 Al día siguiente de la fiesta de Independencia
de Yisrael, es decir el 20 de Abril, ocurre el
inicio del derrame petrolero en el Golfo de
Mexico, derrame que está trayendo el desastre
ecológico más grande ocurrido sobre USA y que
segun expertos, si dejan que el pozo se vacie
de petroleo, tardará mas o menos 30 años en
secarse
 Obama deja "solo" a Israel, y en tan solo 24
horas despues, en USA ocurre uno de los
desastres mas grandes de su historia con
repercuciones todavia inimaginables sobre su
Economía y Política.

 Veamos la relación que tiene entre el
día que ocurre la decisión de "dejar
solos" a los yisraelitas de parte de
USA, que fué en una fiesta de "Rosh
Jodesh" e inmediatamente la
reacción sobre ese pais con un
desastre terrible que traerá graves
consecuencias a todo el mundo.

 En un día de "Rosh Jodesh", el 1 de
Diciembre del año 2005, el ex Primer
Ministro Ariel Sharon anuncia que rectivará
la "Hoja de Ruta", plan orquestado para
entregar territorios judios a los Palestinos a
cambio de acelerar los tratados de Paz.
 Y dos días despues del proximo Rosh
Jodesh, el 4 de Enero del año 2006 sufre un
derrame cerebral masivo, que lo deja en
Coma y estado vegetativo.

 La pregunta que cabe ahora es ¿Por qué el
Eterno hace distinción entre los Días Santos de
santa convocación y los días de Rosh Jodesh?
 Las lunas nuevas parecieran un pequeño
agregado del cual no tenemos mucha
explicación.
 En la lista de Días de Cita de Levítico 23 no
aparece nada referente a Rosh Jodesh, con
excepción del primer día del séptimo mes, el
cual es Iom Teruah (el Día de la Trompeta).

 Dice la Torah que hay que presentar
ofrendas en Rosh Jodesh y esto
significa que el día tiene una kedushah
o santidad especial, pero
explícitamente no se le da el nivel de
reposo absoluto o Shabat;
 por los dos textos que veremos a
continuacion. Parece que todavía nos
falta algo por aprender de este día.

 5 Y habrá un chivo para ofrenda por el
pecado, para hacer expiación en favor de
ustedes –
 6 en adición a la ofrenda quemada de la
luna nueva (Rosh- Hodesh) con su ofrenda
de comida y la ofrenda quemada regular
con su ofrenda de comida, cada una con su
libación según lo prescrito, ofrendas
encendidas de olor grato a Yahweh.

 Basados en el principio de la Torah que
dice: Pro 25:2 –
 “Es gloria de Elohim encubrir una cosa,
pero la gloria de los reyes es investigar
un asunto.”,
 Quiere decir que el Eterno encubre ciertas
cosas o verdades, con el fin de que
personas con carácter de rey o príncipe
investiguen con diligencia estos asuntos.
 Entonces es el Eterno quien decide revelar
sus asuntos encubiertos.

 En la Torah se nos ordena para Rosh Jodesh
tocar la trompeta para traer nuestra
recordación al Eterno,
 Segundo, nos piden presentar ofrendas, y
por último, nos mandaron realizar una
asamblea o reunión para consagrar el inicio
del mes.
 Pero en ningún texto de la Torah
encontramos que en Rosh Jodesh se deba
reposar y parar de hacer melajá (trabajo
productivo prohibido en Día de Reposo).

 Ella llamó a su esposo, y dijo: "Por
favor mándame uno de los sirvientes
con un asno. Tengo que ir al hombre
de Elohim tan deprisa como pueda,
regresaré enseguida."
 El preguntó: "¿Por qué vas a él hoy?
No es Rosh Hodesh y no es
Shabbat." Ella dijo: "Está bien. "

 Era costumbre en ese entonces visitar a los
profetas para consultar al Eterno durante los
días de reposo.
 Por lo tanto la pregunta del esposo de la mujer
sunamita es válida.
 Sin embargo, lo que llama la atención de este
texto es que en la pregunta que le hace él pone
al día de luna nueva al mismo nivel del día de
reposo.
 ¿Es acaso que Rosh Jodesh y Shabat tienen
el mismo nivel de santidad y mitzvah?

 El día de luna nueva, al igual que Shabat, era
un día para consultar al Eterno y buscar
profecía, revelación, renuevo, etc. O sea que
este era un día favorable.
Esto significa que hoy por hoy, si tenemos una
dificultad en la cual necesitamos la guianza o
dirección del Eterno, podemos venir en Rosh
Jodesh y encontrar la palabra, fuerza y renuevo
que necesitamos, pues es un día propicio para
ello.
 Es un día apropiado para meditar, absorber la
palabra del Eterno, estudiar, reunirnos,
consultar a Elohim, etc.

 David respondió a Yehonatan: "Mira,
mañana es Rosh Hodesh, y yo debo de
estar cenando con el rey. En vez, deja
que vaya a esconderme en el campo hasta
la noche del tercer día.
 Si tu padre me echa de menos, di: 'David
me suplicó que lo dejara ir deprisa a Beit-
Lejem, su ciudad; porque es el sacrificio
anual allí para toda su familia.'

 1Sa 20:18 Yehonatan le dijo a él: "Mañana es
Rosh Hodesh, y te echarán de menos,
porque tu asiento estará vacío.
 Pero en ningún lugar estaba escrito que esto
debía ser así. Sin embargo era costumbre de la
realeza, y aún en algunas naciones gentiles,
celebrar este día con una gran cena.
 Por lo tanto, no debe ser ningún problema ni
debe existir objeción si nosotros decidimos
seguir la costumbre de los reyes de Israel

 Además, nosotros seguimos las
costumbres del Rey de Israel – Yahushua
HaMashíaj.
 Si nosotros pertenecemos a un reino
gentil, no habría problema en pasar este
día por alto; pero dado que somos del
Reino de Israel, debemos honrar Rosh
Jodesh de acuerdo a los
mandamientos y costumbres del Rey de
Israel.

 Aparte de muchos otros
eventos Escritúrales que ocurrieron en la
Luna Nueva, era también el día cuando
Mosheh hablo a los hijos de
Yisrael dándoles las instrucciones de
Adonay.
 Claramente Mosheh honraba el festival de
la shanah levanán (Nueva Luna) y así lo
hizo Ezra, ver Ezra 3:5 HaMelej David.
Shemuel Alef 20:5, 18, 24.

 He aquí, yo tengo que edificar casa al
Nombre de Adonay mi Elohím, para
dedicársela, para quemar incienso
aromático delante de él, y para la
colocación continua de los Jalot de la
proposición, y para ‘Olahov a mañana y
tarde, en los días Shabbat, Rosh
Hodeshim (nuevas lunas), y festividades
de Adonay nuestro Elohím; lo cual ha de
ser perpetuo en Yisrael».

 ¡Canten de alegría a Elohim, nuestra
fortaleza!
 ¡Griten al Elohim de Ya'akov!
 ¡Comiencen con la música! ¡Toquen los
tambores!
 ¡Toquen la dulce lira y el arpa!
 Suenen el shofar en Rosh–Hodesh
 en el día glorioso de Tú Festividad,
 porque esto es mtzvah para Yisra'el,
 una ordenanza del Elohim de Ya'akov.

 Lo constituyó como testimonio en Yahosef, cuando salió
triunfante de la tierra de Mitsráyim. Oí una voz
desconocida que decía:
 “Yo quité la carga de sus hombros, quité los cestos
de sus manos.
 En la angustia llamaste y yo te libré; te respondí desde
el escondite del trueno; te probé junto a las aguas de
Merivah. (Pausa)
 Oye, pueblo mío, y te amonestaré; oh Yisrael, si
me oyes
 no habrá en tu medio deidad ajena, ni te inclinarás
ante un elohim extraño.
 Yo Yahweh, soy tu Elohim que te hice subir de la tierra
de Mitsráyim; abre tu boca y yo la llenaré.
 Pero mi pueblo no escuchó mi voz, Yisrael no quiso
atenderme;

 de manera que los abandoné a la dureza
de su corazón, y caminaron en sus propios
consejos.
 ¡Oh si mi pueblo me oyera, si Yisrael anduviera
en mis caminos!
 En un instante subyugaría yo a sus enemigos,
volvería mi mano contra sus adversarios;
 los que aborrecen a Yahweh se acobardarían
ante él, y su destrucción sería eterna;
 lo sustentaría con el mejor trigo, y con la
miel de la peña lo saciaría.

 ¿Por qué los que aborrecen al Eterno – sus
enemigos y nuestros enemigos – no son
quitados de en medio para que Yisrael reine
con Mashíaj?
 La respuesta es porque no estamos en sus
caminos.
 La palabra profética lanza un grito de
angustia por Yisrael y dice que la razón por
la cual el pueblo continúa en opresión y
maldición es porque Yisrael no escucha la
voz del Eterno, ni le obedece

 Isa 66:22 Porque como el cielo nuevo y
la tierra nueva que voy a hacer
perdurarán por mi voluntad –declara
Yahweh– así perdurará la simiente y
el nombre de ustedes.
 Isa 66:23 Y novilunio tras novilunio,
y Shabat tras Shabat, vendrá toda
carne a adorarme –dijo Yahweh.

 Este texto incluso es parte de nuestra liturgia de
Shabat y que incluye la recordación que Yisrael
debe enseñar a las naciones a guardar el Shabat.
Pero ¿Qué hay de la luna nueva?
 Si la observancia de la luna nueva no está en
Levítico 23 ¿Por qué dice Isaías que Rosh
Jodesh será puesto a la par del Shabat en el
tiempo milenial, como un día en que la humanidad
entera se postrará delante del Eterno?
 Si el Reino de Mashíaj ya estuviera establecido en
todo el mundo, ¿Qué días se utilizarían para que
toda la humanidad adorara y rindiera culto al
Eterno?

 Si el hombre está atendiendo los asuntos
de adoración y culto, no puede estar
dedicado a atender sus asuntos.
 Por lo tanto, al momento entendemos, que
la parte que todavía nos falta cumplir es
realizar un reposo completo así como lo
hacemos en Shabat.
 Parece que en el corazón del Eterno está
que veamos y honremos a Rosh Jodesh así
como lo hacemos con el Shabat.

 "Esto es lo que YAHWEH dice: 'La puerta este del
patio interior será cerrada en los seis días de
trabajo, pero en Shabbat será abierta, y en
Rosh-Hodesh será abierta.
 El Príncipe entrará por la vía del vestíbulo exterior
de la puerta y se parará junto al soporte de la
puerta. Los kohanim prepararán su ofrenda
quemada y ofrendas de Shalom. Luego El se
postrará a sí en adoración en el umbral de la
puerta, después de lo cual él se irá; pero la
puerta no se cerrará hasta el anochecer.
 El pueblo de La Tierra también se postrará en
adoración delante de YAHWEH a la entrada de la
puerta en Shabbat y en Rosh-Hodesh.

 las preguntas que nos surgen son: ¿Qué nivel
tiene el día de luna nueva? ¿Cómo debemos
guardar y observar este día?
 Obviamente no podemos tratar a este día como
cualquier día de labor.
 Aunque no está legislado en la Torah de Moshé de
manera directa, la revelación profética nos dice que
este día sí tiene una importancia muy superior a la
que nosotros pensábamos, al punto que YHWH
desea que en el tiempo milenial quede totalmente
al nivel de Shabat.
Lo primero que debemos hacer es tratar este día
con el respeto apropiado, y casi a nivel de Shabat.

 ¡Escuchen, ustedes que se tragan al
menesteroso ° y destruyen al pobre de La
Tierra!
 Ustedes dicen: "¿Cuando se terminará el
Rosh-Hodesh, ° para poder llevar nuestro
grano al mercado? ° ¿Y el Shabbat para
poder vender el trigo? ° ¡Ustedes miden el
grano en un eifah pequeño, ° pero la plata en
pesados shekels, ° arreglando la balanza, para
poder engañar, °
 comprando al menesteroso por dinero y al
pobre por un par de zapatos, ° y barriendo el
desperdicio del trigo para venderlo!"

 YAHWEH jura contra el orgullo de Ya'akov,
"Yo no me olvidaré de ninguna de sus
obras, nunca.
 ¿No temblará La Tierra por esto, y
todos los que viven en La Tierra, no harán
duelo? La destrucción vendrá como un río,
y descenderá como el Nilo en Mitzrayim.
 "Cuando ese tiempo venga," dice YAHWEH
Elohim, "Yo haré que el sol descienda al
mediodía y oscurezca la tierra a plena luz
del día.

 Nuestro esfuerzo y objetivo debe ser que
guardemos y observemos Rosh Jodesh de la misma
manera que se hace en Shabat.
 Sin embargo, estamos concientes que es algo que
no podemos realizar de un día para otro.
 Pero veamos para atrás cuando ni siquiera
teníamos conciencia del Shabat. El Eterno nos dio
gradualmente la gracia y el favor para obtener
libertad para poderlo guardar y observar.
 De la misma manera, si el Eterno nos ha permitido
tener revelación y luz al respecto, tengamos la
confianza que Él nos ayudará a traernos libertad
para poder observar y guardar el día de luna nueva
como Él lo desea.

 Hasta ahora todavía estamos profundizando en
el estudio de este día, por lo que al momento lo
importante es empezar a absorber la santidad
y bendición que están disponibles en este día.
 No podemos todavía esperar o exigir que las
personas reposen en Rosh Jodesh, si apenas
muchos todavía tienen problemas con realizar
esto en Shabat, cuyo ciclo es fijo, no digamos
un día que es variable a lo largo del año. Un día
de luna nueva puede caer en cualquier día de la
semana

 Rosh Hodesh celebra la aparición de la Luna
Nueva, la cual determina el mes hebreo en
el calendario hebreo. Bereshit 1:1416.
14 Dijo Elohím: Que hayan luminarias en la
Raqía del Shamaím para que separen
el yom (día) de la lailah (noche); y sirvan
de señales y para las jagim (fiestas), y
para los yomim (días) y
los shanayim (años).

 La determinación de Rosh Hodesh es
basada en su primera aparición en
los Shamayim.
 Durante los tiempos del HaMishkan
(Templo) dos testigos verificarían enfrente
del Sanedrín testificando que han visto la
aparición de la Luna Nueva, la cual
declararía el comienzo del mes nuevo (Rosh
Hodesh).

 Cuarto menguante 8 julio 2015 22:26:01
 Luna nueva 16 julio 2015 03:26:11
 Cuarto creciente24 julio 2015 06:05:15
 Luna llena 31 julio 2015 12:45:46
 Cuarto menguante7 agosto 2015 04:05:31
 Luna nueva14 agosto 2015 16:54:47
 Cuarto creciente 22 agosto 2015 21:32:12
 Luna llena29 agosto 2015 20:37:44
 Cuarto menguante 5 sept. 2015 11:56:58
 Luna nueva 13 septiembre 2015 08:42:30
 Cuarto creciente 21 septiembre 2015 11:00:08
 Luna llena 28 septiembre 2015 04:52:06

 Cuarto menguante 4 octubre 2015 23:08:13
 Luna nueva1 3 octubre 2015 02:06:39
 Cuarto creciente 20 octubre 2015 22:32:13
 Luna llena 27 octubre 2015 13:05:59
 Cuarto menguante3 noviembre 2015 13:25:37
 Luna nueva 11 noviembre 2015 18:47:45
 Cuarto creciente 19 noviembre 201 507:28:07
 Luna llena 25 noviembre 2015 23:44:50
 Cuarto menguante 3 diciembre 2015 08:42:06
 Luna nueva 11 diciembre 2015 11:29:59
 Cuarto creciente 18 diciembre 2015 16:15:09
 Luna llena 25 diciembre 2015 12:11:57

 Cuarto menguante 2 enero 2016 06:31:40
 Luna nueva10 enero 2016 02:31:16
 Cuarto creciente 17 enero 2016 00:27:28
 Luna llena 24 enero 2016 02:46:20
 Cuarto menguante1 febrero 2016 04:29:05
 Luna nueva 8 febrero 2016 15:40:00
 Cuarto creciente 15 febrero 2016 08:47:51
 Luna llena 22 febrero 2016 19:20:33
 Cuarto menguante 2 marzo 2016 00:12:38
 Luna nueva 9 marzo 2016 02:55:59
 Cuarto creciente 15 marzo 2016 18:04:23

 AL….TOQUE DE SHOFAR LLAMAMOS DE LAS 4
ESQUINAS DE LA TIERRA A LAS 12 TRIBUS DE
YISRAEL..
 ¡LLAMAMOS A LAS DOS CASAS DE YISRAEL,
YAHUDAH Y EFRAYIM A SU MASHIAJ, Y A LA
TORA
 ¡LLAMAMOS A LAS DOCE TRIBUS DE LAS
CUATRO ESQUINAS DEL MUNDO!
 ¡HACEMOS UN LLAMADO A LAS DOCE TRIBUS
DE ACUERDO A SUS CAMPAMENTOS, PARA
ARREPENTIRSE Y VENIR AL MASHIAJ Y LA
TORAH!

 ¡NOS VOLVEMOS AL ESTE Y LLAMAMOS A
LAS TRIBUS DE YAHUDAH, YISSAJAR Y
ZEVULON! ¡ARREPIENTANSE,
DESPIERTENSE, REGRESEN! ¡VENGAN
HACIA DELANTE!.
 ¡NOS VOLVEMOS AL NORTE Y LLAMAMOS A
LAS TRIBUS DE DAN, ASHER Y NEFTALI!
¡ARREPIENTANSE, DESPIERTENSE,
REGRESEN! ¡VENGAN HACIA DELANTE!.

 ¡NOS VOLVEMOS AL OESTE Y LLAMAMOS A LAS
TRIBUS DE EFRAIM, MENASHEH Y BINYAMIN!
¡ARREPIENTANSE, DESPIERTENSE, REGRESEN!
¡VENGAN HACIA DELANTE!.
 ¡NOS VOLVEMOS AL SUR Y LLAMAMOS A LAS
TRIBUS DE REUVEN, SHIMEON Y GAD!
¡ARREPIENTANSE, DESPIERTENSE, REGRESEN!
¡VENGAN HACIA DELANTE!. POR EL NOMBRE
BENDITO DE YAHSHUAH HA´MASHIAJ


¡SAMEACH ROSH JODESH!

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