Flor de Incana

1. Acercar los
escritores a
sus lectores
es el lema
del ciclo
V e r a n o
P l a n e t a ,
que tiene
18 años de
historia en
Pinamar y
o t r o s
puntos de la
costa. Una nutrida agenda de
charlas de autores conforman
la programación para este
nuevo ciclo de verano,
patrocinada por el Banco
Hipotecario.
Flor de Incana estuvo
presente en la primera jornada
que se realizó en las
instalaciones de el Teatro de la
torre de Pinamar, ante una sala
colmada, entusiasta de la
propuesta presentada por dos
escritores de la editorial.
Anunciados por el moderador
Nino Ramella, se presentaron
en el escenario el historiador
Felipe Pigna y el filosofo Dario
Sztajnszrajber.
Con el objetivo de repasar y
exponer el ideario de grandes
pensadores, contextualizar el
momento histórico de cual
emergieron esas reflexiones
epistemológicas, y encontrar
puntos afines entre la filosofía
y la historia,fueron dando ritmo
a una amena y
didáctica charla.
Definiendo un
territorio de
pensamiento
Sztajnszrajber,
aclara que le
gusta hacer
una filosofia
“...que se
peleé con esa
vocación que
tiene la
filosofía, de creerse una
disciplina atemporal,donde
los grandes problemas
humanos parecieran estar
en la naturaleza de lo
humano...” y agrego “…. si
no que cada pensamiento es
hijo de su tiempo, y expresa
los problemas y los limites
de una época...”
Ubicado el contexto
cronológico en la época de
Pericles, en la Grecia clásica,
Felipe Pigna comenzó con
Platón, el primer clásico
elegido. Mencionando la
cosmogonía de los dioses
griegos, Pigna sostiene que
es injusto calificar a los
mitos como algo ajeno al
pensamiento, y da
relevancia a la disciplina
filosófica. Que junto con la
Historia , nacen juntas como
ciencia, en el siglo VI antes
de cristo, y dan un
elemento fundamental, el
alfabeto , primer dispositivo
Pensar la Historia
Ciclo Verano Planeta
Una Charla de Felipe Pigna y
Darío Sztajnszrajber
externo de almacenamiento
del conocimiento. También es
importante la aparición de la
prosa como herramienta
narrativa, que permite
“sacar” la idea afuera,
ponerla por escrito y
desarrollar una forma de
pensamiento crítico, hecho
fundamental junto con la
aparición de la Democracia
como nueva forma de
gobierno. Aquí Pigna
introduce a Atenas como la
ciudad que tiende a la vida
pública, a la cultura, a la
creatividad, que daba marco
a la actividad filosófica, en
contraposición a Esparta
como una ciudad oligárquica
y militarizada. También
menciona las guerras
médicas contra los Persas
como materia influenciable en
los pensamientos de la
época.
Tratando de resumir la
estructura de la filosofía de
cada pensador elegido en una
pregunta, que luego es
respondida por su propio
formulador, Sztajnszrajber,
nos cuenta que en el caso de
Platón es ¿Existe lo real? A lo
que el mismo se responde,
que si, pero no es este
mundo. Quizás esta reflexión
pueda ayudarnos a entender
el conocido lema del amor
platónico, “...todo lo que
sucede en este mundo es
Febrero 2016/Flor de Incana

2. contingente(sujeto a cambios)
es imperfecto,aparente, casi un
simulacro, casi una copia, de
otra cosa real...” Platón se
niega a aceptar que lo que
sucede en este mundo tenga un
viso de realidad, sostiene
Sztajnszrajber, no es algo real,
porque puede cambiar, puede
terminar. Lo real lo verdadero,
no puede mutar, tiene que ser
eterno, pleno, absoluto. Nada
hay más real que el absoluto, el
resto es boceto, contingencia.
El amor platónico es absoluto,
no se parecería a lo que
comúnmente practicamos en
nuestra cotidianidad, que
vendrían a ser formas menores,
y allí es donde cobra valor esa
figura, para tomarla como
utopía, como horizonte, según
lo que se interpreta de lo que Sztajnszrajber
dice sobre Platón.
Para introducir al segundo pensador elegido
Felipe Pigna, menciona como un hecho
trascendental, el descubrimiento de América,
tomándolo como mojón histórico para
demarcar el fin de lo medieval y el ingreso a
la edad moderna. En este contexto es
presentado el filosofo francés René
Descartes.
América le trae a los europeos una conciencia
del fin de lo mesurado, la aparición de un
continente que no estaba en los planes de
Aristóteles, que marcaba la seguridad
escolástica hasta ese momento, que se
tomaba como palabra santa, avalada por
Santo Tomás. Esto decanta en la necesidad
de expandir los conocimientos astronómicos,
para utilizarlos en la expediciones, que ahora
se tornaban más lejanas-Estos
descubrimientos ponen en crisis, ciertas
sabidurías y por ende las instituciones que las
avalaban. Como el papado por ejemplo. Se
suscitan discusiones sobre el geocentrismo,
planteadas por Copérnico y luego por Galileo,
castigados por la inquisición. En este
contexto aparece el método cartesiano y su
esencia de poner todo en duda.
La crisis de la cristianad, la
reforma Luterana, la aparición
de la imprenta y la guerra de los
treinta años, son elementos que
se suman para entender el
marco histórico, de tinte
antropocentrismo,
contemporáneo de Descartes.
La pregunta ontológica
fundamental que
Sztajnszrajber, formula para
identificar a Descartes, es
¿existe el yo?, y agrega; no
solo existe el yo,es lo único
existente y aclara; en la
antigüedad no hay una idea del
yo como en la modernidad,
nuestra única certeza absoluta
que podemos afirmar es que el
yo existe, luego viene el resto.
Este concepto cambia el
paradigma de la época, de lo teocéntrico a lo
antropocéntrico, y propone que para llegar a
la verdad se cuestiona todo, “...si algo
sobrevive a una duda, he allí una verdad...”y
continua “..se puede dudar de todo,menos de
que estoy dudando,y si dudo pienso y si
pienso, existo...” “.. El pensamiento, no es
causa de mi existencia, pero solo pensando,
me doy cuenta que estoy existiendo...”
Lo expuesto anteriormente, es una síntesis,
de la exposición de los escritores, sobre dos
de los cuatro filósofos abordados, los dos
restantes, Nietzsche y Foucault, los
expondremos en Flor de Incana en una
segunda entrega.
Llevar la historia y la filosofía a un terreno
popular y entendible a una primer oída, casi
como una transposición didáctica, es un
mérito que se debe destacar en la tarea de
Pigna y Sztajnszrajber, abriendo puertas al
conocimiento, brindando llaves para entrarle
a la realidad de nuestro tiempo.
Llevar la historia y
la filosofía a un
terreno popular y
entendible a una
primer oída, casi
como una
transposición
didáctica, es un
mérito que se debe
destacar en la
tarea de Pigna y
Sztajnszrajber,
abriendo puertas al
conocimiento,
brindando llaves
para entrarle a la
realidad de nuestro
tiempo.
Febrero 2016/Flor de Incana
Nota: Martín Echeverría