1. “Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y
la Seguridad Alimentaria”
UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
ESPECIALIDAD DE MEDICINA HUMANA
 Curso
: Atención de la Salud a Nivel Comunitario.
 Tema
: Medicina Tradicional
 Docente : Dr. José More López
 Alumna : Mariela Janet Juárez Vásquez
 Año
: Primero
 Ciclo
: Segundo
 Fecha
: 30 de Setiembre
Piura-Perú
2013

2. INTRODUCCIÓN
Los procesos de salud, enfermedad y atención han sido elaborados por la
humanidad desde sus inicios, considerando la enfermedad, como a una
realidad que no sólo perturba al cuerpo físico, sino también a lo espiritual.
De igual manera la enfermedad no se vive únicamente a nivel individual,
sino que va a repercutir en el grupo familiar, sociocultural y ambiental,
donde está inserto el individuo enfermo. Los caminos de sanación son
diversos y van a depender de todos los recursos en conocimientos,
prácticas en salud y ofertas de atención del círculo social al que pertenece.
Una de las prácticas de medicina tradicional es el Susto, tema que
abordaré a través de un testimonio, ideología y práctica.

3. EL SUSTO
“ Allá en mi pueblo en Aragoto , un día mi hijita la Rosario salió a jugar al
monte con su amiguita la Lucha, pero ya era tarde y no venía la churre, hasta que su
amiguita Lucha la trajo .Mi hijita taba medio inconsciente, taba con fiebre, yo no sabía que
hacer, así que la llevé donde mi taitita y me dijo:
Alumbre, un pedazo de alumbre y se limpia todito, toditito el cuerpo todititito; y a las nueve
de la noche se entierra en bastantes brasas; y al otro día sale con que se ha espantao: si
es bestia sale el caballo, si es culebra, sale la culebra; si es perro, sale el perro. Sale y
no sé porqué .Se verá esto taitita, ¿quién sae si es pecao o no?.....
Mi papá me dijo que era susto, la había tumbao el caballo, salió la mula, la cabeza, las
orejas. ..¿Qué será eso? El alumbre hijita ¿Será el demonio taitita? y la volví a estregar
como me ensenó mi taita. El alumbre se entierra el viernes y martes, así me dijo él, que lo
estregue en la noche; y así se me curó mi Rosario….”
………Testimonio de la señora Juana Jaramillo Martínez (89 años de edad), natural de
Aragoto-un pueblito de Ayabaca.

4. PARTE IDEOLÓGICA:
En nuestra Sierra, específicamente en la provincia de Ayabaca, en el pueblo de
Aragoto; existen muchas creencias, una de las cuales es la siguiente:
Cuando a una persona que está mal, se le reza, y al salir en el objeto utilizado la cara
del animal, se dice que el individuo está enfermo de susto, manifestando dicho mal con
vómitos, altas fiebres y fuertes dolores de cabeza.
PARTE PRÁCTICA:
. Para la cura de este mal, los familiares o amigos de la persona que empieza a presentar
dichos síntomas: fiebre alta, estado inconsciente, recurren al “curandero”, quien al
notar todas las dolencias de la persona, da con el diagnóstico: “la persona ha sido
asustada” por una mula, y escoge los días martes y viernes por la noche para el
tratamiento.
Se inician los rezos y le hacen tomar al paciente bebidas de hierbas hasta dormirlo, a la
vez que ahuman el lugar con palo santo. Luego le escupen el cuerpo con agua de hierba
del espanto; frotándoles el alumbre, donde sale la carea de la bestia que la asustó; y le
preparan bebidas para que tome durante un mes, con lo que el afectado se va sintiendo
mejor hasta reponerse totalmente.
Según los viejos con este acto solemne el ente geográfico culpable del mal de la
persona, la “suelta” o libera, volviendo esta a su estado de salud normal.
Esta persona ya no es llevada al médico, porque cuando se le presentaban este tipo de
casos al doctor de la zona, éste no daba una explicación médica, no encontraba ningún
desarreglo biológico en dicho paciente.
ETAPA DE LA MEDICINA A LA CUAL PERTENECEN ESTAS IDEAS:
Este conjunto de ideas pertenecería a la llamada etapa mítica de la medicina, ya que
considera que las enfermedades son producto de un hechizo o encanto por parte de un
caballo.
Muy sabido es que en nuestra cultura peruana es común este tipo de pensamiento, se
habla mucho de sustos , ya sea este producido por agentes ambientales, por lo mágico,
lo sobrenatural.