Versión 1 de Ficha de lectura

1. FICHA Nº1 / MAXIMILIANO OLEA / 12 AGOSTO
El dibujo como herramienta relacional
e investigativa de dos oficios
a. Referencia bibliográfica en APA (EJ. Apellido, N. Título del artículo etc.)
Marambio, B. & Elórtegui, S. (2019) Diálogo de los oficios del arquitecto y el
naturalista para la construcción de una arquitectura en cohabitación. Revista Planeo
Nº 39, Ciudad Animal.
b. Palabras claves: 3 a 5, expresadas en el texto o elegidas por el(la)
estudiante.
Cohabitación, paisaje, arquitectura naturalista.
c. Nota biográfica del autor y texto: (50-100 p.)
- Bruno Marambio Márquez es Arquitecto, Magíster en Arquitectura y Diseño de la
escuela de Arquitectura y Urbanismo, PUCV. Director de proyecto FONDART línea
de investigación: “Arquitectura en Cohabitación: La construcción formal del diálogo
entre el ser humano y la naturaleza”
- Sergio Elórtegui Francioli es Biólogo-Naturalista. Doctor en Ciencias de la
Educación PUC. Posdoctorante en el Proyecto Anillos PUCV. Fuente: Revista
Planeo
- Nota del texto: Se trata de una columna que presenta una síntesis de la
investigación en torno a la pregunta por la arquitectura y la cohabitación, es decir,
cómo dar cabida a un habitar desde el territorio integrando otros componentes
naturales y habitantes no humanos.
d. Argumento y estructura central del texto (100-150 p.)
El texto comienza desde la pregunta sobre cómo la arquitectura se posiciona y
enfrenta de manera armónica ante el territorio, sus condiciones climáticas para dar
lugar tanto al ser humano como a sus otros habitantes no humanos.
Se trata de una conversación entre ambos oficios, por un lado arquitectura y por otro
el del naturalista, donde será relevante integrar ambas visiones en torno a una
pregunta inicial de investigación. Esta pregunta abre un campo poco estudiado,
poniendo en juego contradicciones y paradojas, al mismo tiempo que permite
exponer la urgencia de cómo la arquitectura se relaciona con las entidades
naturales: el paisaje, el territorio y los demás seres vivientes. La manera que el texto
presenta esta relación es el dibujo, donde tanto la observación arquitectónica como
naturalista pueden conversar. De esta manera, la columna expone las bases éticas,
teóricas y políticas al mismo tiempo que define una postura desde la cual la
arquitectura va a originar el desafío de la cohabitación.

2. e. Tres ideas centrales
● El reconocimiento de un “otro” habitante no humano y la idea de integración con
nuestro habitar tradicional a través de la arquitectura.
● La búsqueda por el encuentro de una arquitectura naturalista a partir de la
conversación de ambos oficios. El abordaje de la pregunta inicial y el concepto de
cohabitación a partir de la palabra ethos, que integra ambas visiones y métodos de
conocimientos sobre el territorio.
● La aplicación del dibujo arquitectónico y de observación naturalista como eje de
conversación entre ambos oficios.
f. cita representativa o relevante (correctamente citada)
“En este sentido, si la arquitectura no obedece, responde o se funda en los sistemas
naturales, es un sistema que tiene una fecha de término, porque si una ciudad y su
arquitectura no tienen agua limpia, o no se enfrentan a los incendios ni se posiciona
a favor de los vientos, o no tienen conciencia de los ciclos climáticos, es una ciudad
que está destinada a desaparecer. El presente es el reconocimiento de la naturaleza
como parte del ciclo fundamental que sustenta a la ciudad y la arquitectura.”
(Marambio & Elórtegui, 2019, pág 3.)
g. Imagen conducente (extraída del texto o bien creada por el estudiante)
Imagen 3. Primeras propuestas para una arquitectura naturalista, diálogo de los oficios entre
el arquitecto (izquierda) y el naturalista (derecha). Fuente: (Marambio & Elórtegui, 2019)

3. h. Preguntas gatillantes para la discusión en seminario ( sugeridas 1 a 3).
1. A partir de la conversación entre ambos oficios, ¿que encuentros o desencuentros
aparecen en torno a la metodología del dibujo y la observación tanto arquitectónica
como la naturalista?
2. La pregunta inicial de la investigación sobre la cohabitación ¿estaba presente
también al momento de erigir la obra?
3. ¿Cómo esa pregunta o premisa se fue modificando en el proceso de construcción?