LA EDUCACIÓN Y SU PEDAGOGÍA

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAL DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
LA EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA EN
AMERICA LATINA
Mayerli sumi
integrante:

2. HISTORIA DE LA EDUCACION
A inicios de la Edad Antigua hay que situar las
concepciones y prácticas educativas de las
culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el
primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes
parideras griegas . El mundo romano asimila el
helenismo también en el terreno docente, en
especial gracias a Cicerón quien fue el principal
impulsor de la llamada humanitas

3. El fin del Imperio romano de Occidente (476)
marca el final del mundo antiguo y el inicio de
la Edad Media. Se fija el final de esta edad en
la caída de Constantinopla en 1453. El
cristianismo, nacido y extendido por el Imperio
romano, asume la labor de mantener el legado
clásico, tamizado, filtrado por la doctrina
cristiana.
En la educación Contemporánea nacerán los
actuales sistemas educativos, organizados y
controlados por el Estado.

4. Educación y Pedagogía
La educación es el proceso de aprendizaje de un individuo y la pedagogía es el área del
conocimiento que se encarga de lograr los métodos para que un individuo aprenda de
forma más eficiente la relación de estas dos áreas que forman las bases sólidas de una
sociedad.
Diferencias

5. CARACTERÍSTICAS
La educación primaria es
obligatoria, gratuita e impartida por
el estado en la mayoría de los
países, aunque también existen
centros de educación privados por
pago.
La duración media de los estudios en
colegios o escuelas de primaria es de
12 años, en algunos es de 11 años. La
duración de las carreras en las
universidades suele ser de 5 años.
La educación proporcionada
por los países de
Latinoamérica debe tener una
característica primordial,
estructurarse y desarrollarse
para alcanzar la meta de
calidad obteniendo resultados
concretos.
Educación en América Latina
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Los gobiernos deben velar por otorgar
suficientes elementos para mejorar la calidad
en la educación en los países de
Latinoamérica, la capacitación de los
profesores y el presupuesto designado son
elementos claves.

6. CARACTERÍSTICAS
la pedagogía en Latinoamérica se
quiso mejorar la estrategia y se
descalificó la modelación de
maestro-apóstol.
Se hacen nuevos cambios en la
pedagogía, se transforma la
pedagogía como ciencia de la
educación y se le ordena bajo criterios
eficientistas.
El pensamiento pedagógico
en Latinoamérica y la
insurgencia de pensadores y
hacedores como paulo freire,
prieto Figueroa y Orlando fals,
hicieron frente a la
consolidación de un
pensamiento hegemónico
para nuestros sistemas
educativos latinoamericanos
donde se quiso implantar la
lógica economicista.
Pedagogía en América Latina
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En Latinoamérica se refleja en la construcción
histórica rasgos pedagógicos, donde se vincula
la proposición de un proyecto político
emancipador en el ideario de consolidación de
un continente libre.

7. LOEI
Artículos importantes
Artículo 26.- La Constitución de la República reconoce a la educación como un derecho que las
personas lo ejercen a largo de su vida y un deber ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un
área prioritaria de la política pública y de la inversión estatal, garantía de la igualdad e inclusión
social y condición indispensable para el buen vivir. Las personas, las familias y la sociedad tienen el
derecho y la responsabilidad de participar en el proceso educativo.
Artículos 39 y 45.- La Constitución de la República garantizan el derecho a la educación de
jóvenes y niños, niñas y adolescentes, respectivamente.
Artículo 28.- La Constitución de la República establece que la educación responderá al interés
público y no estará al servicio de intereses individuales y corporativos. Se garantizará el acceso
universal, permanencia, movilidad y egreso sin discriminación alguna y la obligatoriedad en el
nivel inicial, básico y bachillerato o su equivalente.
Artículo 29.- La Constitución de la República declara que el Estado garantizará la libertad de
enseñanza, y el derecho de las personas de aprender en su propia lengua y ámbito cultural. Donde las
madres y padres o sus representantes tendrán la libertad de escoger para sus hijas e hijos una
educación acorde con sus principios, creencias y opciones pedagógicas.

8. *Hablamos de crisis educativa porque el sistema
educación extendido ha caído en idoneidad.
*Toda crisis de orientación es aquella de convicción
respecto a lo que tiene valor , lleva consigo una crisis
en la educación.
*Los profes son el centro de la crisis educativa por
muchas y diversas razones.
*También dentro de la educación compiten primaria,
secundaria y estudios universitarios por la obtención
de presupuesto.
*La educación es una buena inversión para el
desarrollo del país ya que reproducirá recursos
humanos que contribuirán el crecimiento de la
economía.
CRISIS DE LA EDUCACIÓN

9. Cuando hablamos de calidad en la educación nos referimos a
aquel funcionamiento en los centros educativos que permite
tener un control de todos los procesos llevados a cabo en los
mismos, así como la correcta gestión de éstos.
Igualmente en dicha calidad en la educación, debemos
considerar la existencia de herramientas que permitan
conducir a la misma hacia la mejora continua.
Para lograr la calidad en la educación, los centros educativos
deben abordar un proceso de implementación de procesos
de gestión de la calidad.
CALIDAD DE LA EDUCACIÓN
Esta implementación de la calidad en educación implica en
primer lugar identificar el sistema de gestión de calidad que se
desea implementar para, una vez dado este paso, proceder a la
correcta interpretación de los requisitos del mismo, de cara a
adaptarlo al centro educativo en cuestión y poder lograr el
correcto cumplimiento de los mismos.
Así pues, desarrollar la calidad en la educación, implica
disponer de un Sistema de Gestión de Calidad, así como
modelos de evaluación de los diferentes programas y centros,
así como sus procedimientos y en los modelos de excelencia.

10. PEDAGOGÍA EN
AMÉRICA
LATINA

11. Pedagogo más recordado por haber formado a Simón Bolívar que por su propias ideas,
elaboró sus distintas propuestas desde fines del siglo XVIII hasta mediados del siglo
XIX.
Enuncia propuestas que suponen el desarrollo de un sistema educativo público para América
Latina en el proceso de independencia que se inicia a principios del siglo XIX, pero que se
extiende casi hasta nuestros días. Alienta a los iberoamericanos a hacer el futuro con sus
propias manos. El desafío era y es no reeditar experiencias de otros países, sino partir de la
propia historia y de la propia experiencia para así armar una propuesta propia.
Sus propuestas articulan explícitamente el proyecto educativo a un proyecto político, social y
económico. Por ello plantea que es necesario educar ciudadanos productores y desarrollar la
industria y el comercio, motivándolos con políticas proteccionistas. Estos proyectos parten de
una concepción igualitaria de los sujetos (blancos, negros, pardos, morenos, indígenas, etc.),
con la lógica de un desarrollo propio latinoamericano cree profundamente en la igualdad de los
hombres, en la que incluye al pueblo iberoamericano. Concibe a la igualdad como no abstracta,
que requería de trabajo para su concreción. El prioriza la educación de los “pardos” quienes
son los habitantes originarios de estas tierras y desarrolla propuestas educativas para ellos.
SIMÓN RODRIGUES

12. JESUALDO SOSA
El maestro afirmaba que no había ser humano que no fuera
capaz de lograr una expresión original si se le llevaba
lentamente en el proceso de su desenvolvimiento a través del
tiempo (Jesualdo, 1968)
Sostiene que hay espacios intersticiales en donde la
pedagogía­tránsito posibilita el lugar de las acciones
liberadoras, debilitando el determinismo social y las hipótesis
reproductivistas de las izquierdas más radicales.
El objetivo central de la pedagogía de la expresión creadora
era que los sujetos desarrollaran una predisposición constante
a la autoexpresión y a la creatividad, ya que éstas son el
vehículo para adquirir los conocimientos.

13. Fue un maestro con sentido alternativo, transgresor y
superador de la práctica docente. Su propuesta pedagógica se
basaba en una confianza absoluta en las posibilidades que
otorgaba la escuela como institución educativa.
LUIS IGLESIAS
Su trabajo pedagógico consistía en favorecer la lectura, el
dibujo, la libre escritura, el compañerismo, incursionando en
campos científicos, intelectuales, técnicos, artísticos, etc.
Como maestro, propició que sus estudiantes aprendieran a
levantar la vista, a mirar el cielo y los árboles, a escuchar los
pájaros. En definitiva, les enseñó a observar.

14. El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política
popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar
y a politizar. Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es
distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el
que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.
La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y
transformarla. De esta manera, la metodología está determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica
educativa: el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que
ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.
La manera en que Freire concibe la metodología quedan expresadas las principales variables que sirven de
coordenadas al proceso educativo como acto político y como acto de conocimiento; éstas son: la capacidad creativa y
transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posición que ocupe
en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensión histórica de éste.
Otras características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. Por ser una pedagogía basada
en la práctica, ésta está sometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es
un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es obvio que el método tendrá que
seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulación.
PABLO FREIRE
“La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y
liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque
interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van
desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo,
en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una
vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de
ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en
proceso de permanente liberación”. Paulo Freire.
EL MÉTODO