danzas andinas del peru costumbres

1. AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”
COLEGIO SIMON BOLIVAR
MONOGRAFÍA
ÁREA : ARTE
TEMA : DANZAS ANDINAS DEL PERÚ
GRADO : 4° B
INTEGRANTES
 MAYKOL MEDINA TELLO
 RENZO SANCHEZ RAMIREZ
 GINO AZALDE CANARIO
 MEL GIBSON SAAVEDRA ARCE
 ELIAS RUEDA ARROYO

2. INDICE
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I
CONTENIDO DANZAS ANDINAS
TIPOS DE DANZA DEL PERÚ
CAPITULO II
PARTES DE LA DANZAS ANDINAS
TIPOS DE DANZAS ANDINAS
LA KULLAWADA
WACA WACA PUNEÑA
LA MORENADA PUNEÑA
TUNASMARKA
CARNAVALES
HATUN P'UNCHAY WATA QALLARY SINKUY
LA DIABLADA PUNEÑA
PANDILLA PUNEÑA
RESEÑA HISTORICA
CONCLUSIONES
LINKOGRAFÍA
ANEXOS

3. INTRODUCCIÓN
Las Danzas del Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusión de las culturas americanas, africanas e hispánicas.
"La danza es la madre de todas las artes, La música y la poesía existen en el
tiempo; la pintura y la escultura en el espacio. Pero la danza vive en el tiempo y
el espacio"
El ser humano danza porque tiene necesidad de expresar lo que siente, alegría,
miedo, danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar, o simplemente danza
por inercia, por un impulso vital.
Para principiar a definir la danza, diremos que existen sólo dos tipos de danza,
aquella que se realiza con una finalidad determinada, séase honrar a un dios,
solicitar su favor, implorar su protección o su ayuda para una buena cosecha,
nacimiento o muerte, guerra o casamiento, y a este tipo de danza se le ha
llamado DANZA CONCRETA; y aquella que se realiza sólo por el placer de
danzar, de moverse, y sin ninguna finalidad predeterminada. A la que se le
denomina DANZA ABSTRACTA.
Las Danzas son una expresión cultural muy importante de los pueblos andinos
dentro del contexto general que conforma el cosmos andino. Muchas de ellas
sobreviven a épocas remotas y la mayoría ha sufrido un cambio "necesario" para
su propia supervivencia, unas veces por la censura y otras por propia
aculturación.
De carácter netamente rituales forman parte del sentir e idiosincrasia del hombre
andino, son la prueba de su supervivencia y valoración en la comunidad. Son el
nexo imprescindible dentro del círculo mágico que los conforma y a su vez los
relaciona con el resto de seres que habitan este mundo.

4. CAPITULO I
CONTENIDO
La región andina es un concepto orográfico, biogeográfico y cultural.
Orográficamente es producto de elevación y plegamiento rocoso que se originó
durante el Cretáceo, cuando la corteza terrestre de la placa de Nazca inició la
subducción bajo la placa sudamericana, dando lugar a un elevamiento que llega
hasta los 6768 msnm en el nevado Huascarán y a la formación de una cordillera
volcánica al sur del Perú.
Biogeográficamente es una región que presenta una vegetación con una
densidad intermedia entre la costa desértica y la selva tropical, y con clima de
montaña que va de subtropical a frío según la altitud. Culturalmente está
relacionado con la cultura andina del Perú, que étnicamente es quechua y aimara
mayormente.
Se considera a los Andes peruanos como la zona nuclear andina, donde se
dieron los más altos niveles de desarrollo político, económico y social. Una de
las características notables es la constante y total interdependencia económica
y social de todas las regiones que constituyen el área, especialmente en la
relación mar–cordillera, esta relación se expresa en el permanente
desplazamiento de corrientes de población hacia distintas direcciones y
especialmente en los ejes transversales costeño–serranos. Una de las unidades
integradoras en la formación de la política y la cultura fue la expresión de la
cultura Chavín.
DANZAS ANDINAS
Las Danzas del Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusión de las culturas americanas, africanas hispánicas.
Tipos de danzas del Perú
Danzas carnavalezcas
Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales,
generalmente toman el nombre del lugar en donde se bailan aunque existen
algunas que llevan nombre propio. Estas danzas coinciden con la época de
cosechas en la zona andina, por lo cual en algunos casos van mezclados con
ritos ancestrales y danzas que representan la iniciación de los jóvenes.
Ejemplos:
 Carnaval de Cajamarca
 Carnaval ayacuchano
 Kashua
 Tarkada
 Pujllay, es la danza del carnaval más extendida entre los peruanos de
raíces quechuas.

5. También denominadaPujhllay, Puqllay, Phujllay, Puqhllay, Pucllay, Pugllay,
etc., con diferentes variantes de acuerdo a la región. El Pujllay también es
bailado por algunas poblaciones de origen quechua en Argentina, Bolivia y
Ecuador.
Las danzas carnavalescas se caracterizan por la alegría y los juegos que
conllevan el carnaval peruano (juegos con agua y pintura).
Danzas ceremoniales
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a
actividades comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que
conmemoran algún hecho de la historia de alguna región. Estas danzas suelen
contener escenas teatrales o representaciones. Ejemplos:
 La Huaconada de Mito
 La danza de las tijeras
Danzas religiosas
Son danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas
patronales católicas, en su gran mayoría son producto del sincretismo religioso
entre las culturas europea y andina. Ejemplos:
 La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la navidad afroperuana.
 El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del señor de Ayabaca.
 El Capaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fietas religiosas del
Cusco (Señor de Qoylloriti, Corpus Cristi y el señor de Choquequilca).
Danzas de guerra
Destacan por representar algún tipo de combate o lucha. Algunos ejemplos
son:
 El chiriguano, de orígen aymara.
 Chatripuli, que satiriza a los soldados españoles durante la guerra de
independencia
 Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del
Pacífico
Danzas de caza
Representan el acto de la cacería de animales, podemos nombrar:
 Choq'elas, que representa la cacería de vicuñas en las punas andinas.
 Llipi puli.

6. CAPITULO II
PARTES DE LA DANZA ANDINA
1) ROMPE.- La entrada el saludo y la invitación al ritual o la fiesta, se realiza la
antevíspera (dos días antes) del día central.
2) MUDANZA.- Consta de los traslados, que realizan los danzantes durante la festividad
y los momentos y los lugares donde se danzan.
3) EL RITO.- La representación del rito o el mito que sustenta la danza en su contexto
y en su forma, es decir su esencia, a que y que se representa.
4) TINKU.- es el encuentro que se realiza entre los participantes de la festividad en un
determinado lugar medio entre el Janan y Urin o entre los barrios en la actualidad lo
general es en los parques o plazas, los danza luego de haber hecho todas o parte del
ritual de su danza puede compartir con los acompañantes, otros grupos, o la población
en general.
5) WAYLLASHADA.- La interacción entre los actores y la comunidad, en muchas partes
se le conoce como la Huaynada, ya que este es un género pan andino; está a la vez
tiene las siguientes partes:
a) ASHIPADA.- Búsqueda e invitación a participar dentro de la danza y el canto.
b) CUERPO.- El jugueteo entre los participantes o la pareja en la danza, en los que se
hacen movimientos y coreografías no muy elaboradas y cada vez que avanza se va
subiendo las dificultades según la pareja exija.
c) FUGA O ZAPATEO.- Se llega al éxtasis de la competencia, con un ritmo y melodía
más ágil y ligero aquí se debe demostrar todo lo que se sabe para ganarle a la pareja
con que se está danzando.
d) REMATE O ESCOBILLADO.- La revancha de la fuga y se entra en contrapunto o el
desquite y el desempate o bien la primacía de uno de los danzantes.
En la WAYLLASHADA”, o “CHUSCADA” o “HUAYNO ANCASHINO”, se baila tres
melodías o piezas seguidas y continúa con la misma pareja, el reto, en la tercera
o el llamado “CHICO” es la última oportunidad que se tiene.
6) KATSUA.- Danza en sí, es la demostración del ritual, tiene las siguientes partes
mínimas:
a) EL SALUDO.- o el permiso a la deidad y así al público para desarrollar el ritual o
danza, tamnien algunos lo llaman la presentación.
b) LA ADORACION.- de las ofrendas o sacrificios simbólicos en los que llamamos
“puntos” pueden seren el templo, la procesión, la plaza o calle y en algunas danzas solo
tienen un solo día y hora señalado mientras que en otras pueden repetirlo todos los días
y en cualquier lugar no precisado.

7. 7) KACHASPARI.- del hichua Kachariy: soltar o Kachaspari: despedida..conocido
como "Pasacalle", característico y fundamental en la finalización de la fiesta. Es la
despedida o el “EWALLE” en la colocación o en el llamado “finado”, pero con la
esperanza y la promesa de retornar a danzar el próximo año, tan solo una despedida
momentánea para seguir el círculo vital tipificado en el mundo andino.
TIPOS DE DANZAS ANDINAS
Capitanía (Ayacucho): llamada también toril de ayacucho. Danza que satiriza
las corridas de los toros donde los jóvenes hacen alarde de habilidad y destreza
y las mujeres son dirigidas por la “capitana” quien en un despliegue de habilidad
y energía demuestra su fuerza ya agilidad venciendo al toro y celebrando con el
grupo su triunfo al compás de la música interpretada por instrumentos típicos de
la región.
Caporales de la Tontuna (Puno): Existen tres danzas afines llamadas
Tundique, tontuna y Caporales de la Tontuna, aparecidas en épocas sucesivas.
Tiene como interpretes varones y mujeres semejantes y con movimientos más
acrobáticos. La música de cada danza difiere una de otra, conservando la misma
línea melódica de inspiración negra. El Caporal de la tuntuna es danza originaria
de la región altiplánica de Bolivia, traída a Puno hace más de tres décadas, por
tanto en vía de naturalizarse peruana y puneña, adquiriendo gradualmente
personalidad distinta con características propias.
Carapachos (Huánuco): A inmediaciones del Río Monzón y Pucará al noroeste
de Tingo Maria está ubicado el distrito de Monzón en donde habitan la tribu de
los Carapachos asentados por varios siglos, quienes protegieron y defendieron
la soberanía de la Amazonía y el emporio de sus tierras, como la flora y la fauna.
Carapachos quiere decir desnudos, sólo se vestían con hojas secas de
bombonaje, pieles y plumas silvestres (aves tropicales). Adoraban al sol, la luna
y se dedicaban a la acción guerrera defendiendo su territorio. En este baile
representan las costumbres que tenían las tribus de los carapachos, antes y
después de la cacería. El jefe de la tribu llama a jóvenes y adultos para ser
sometidos a diversas pruebas de fuerza para saber quienes tenían que cazar
sus alimentos. Las mujeres ahuman las presas en fogatas, cubierto con hojas
silvestres, luego terminada la tarea se reunían para festejar la cacería.
Carnaval Arequipeño: Los carnavales son expresiones artísticas que se dan en
la cultura popular con bailes y canciones del huayno y en comparsas en grupos
formados por varias parejas ataviadas de atuendos mestizos del Sur. Baile
juvenil alegre y casadero, ejecutado principal mente por jóvenes solteros.
Carnaval de Arapa (Puno): Danza del distrito de Arapa, provincia de Azángaro,
departamento de Puno. Como todo Carnaval expresa la alegría juvenil de los
pastores quienes durante el desenvolvimiento del baile manifiestan sus
sentimientos románticos previos al servinacuy. Los varones lucen atuendos

8. adornados con madejas borleadas de lana multicolor y chuspas pequeñas
tejidas. Durante el baile se desplazan blandiendo banderas blancas que
representan el amor. Las mujeres llevan la vestimenta del lugar, con sus
respectivas banderas cantan al compás de la danza que generalmente es
interpretada con el acompañamiento de instrumentos folklóricos de viento, tarqas
o piquillos.
Carnaval de Cajamarca: Cajamarca, departamento ubicado en la Sierra Norte
del Perú es conocido por su Carnaval el cual nos trae a la memoria su
inconfundible melodía e ingeniosa y humorísticas letras. Sus coplas
improvisadas y matarinas contienen también versos pícaros y amorosos,
cantados a contrapunto. Desde las diez de la mañana hasta bien entrada la tarde
del domingo de Carnaval, el corso recorre la ciudad con el rey Momo
acompañado de las patrullas y comparsas, bailando y cantando por las calles.
Pos las noches los bailes de antifaces, noche de reinas, unshas, cortamontes y
cuyadas son la diversión de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la
madrugada. El punto culminante es la entrada del Ño Carnavalón. Este festivo
personaje, que marca el final de Carnaval, y baja a la ciudad acompañado de
comparasa, patrullas cabezones, llenando el espíritu de alegría, huayno,
marineras y cashuas, junto con alguno que otro ritmo moderno. Algo
característico del corso carnavalesco son las Comparsas de payasos.
Danza de las Tijeras: Comenzó en Huamanga, después de 1565 como
supervivencia del "TAKY ONQOY" Danza del Sufrimiento surgido como primera
respuesta a la Invasión Española. es un Danza de Resistencia Cultural que rinde
tributo al Dios Andino Apu Kontikse, Wiracocha, Pachayachachi, donde el
Danzante anuncia el retorno de Inkarri e interpreta la caída del Imperio Incaico y
la posterior Dominación Española.
Sara Hallmay: Es una Danza que se ejecuta en el distrito de Tinta, provincia de
Canchis, Departamento del Cusco. Se ejecuta en el tiempo del Pukllay o
Carnavales. Sara Hallmay significa aporcar el maiz y esto es lo que se describe
en la ejecución de esta Danza. Sara Hallmay es ejecutado en su mayoría por
varones, participando solamente dos mujeres que representan a las propietarias
del terreno y se encargan de la bebida y la comida de los agricultores. Los
Instrumentos utilizados para esta escenificación son la Bandurria Andina, que en
algunos casos llega a tener hasta 20 cuerdas y la Quena que complementa al
primero.
Huaylash Antiguo: El Huaylarsh. Tuvo que originarse en la Zona Sur del Valle
del Mantaro, proviene del vocablo Quechua que significa "Festividad", nuestros
ancestros, la Cultura Wanca rendían Pleitesía a la tierra (Mama Pacha) como
agradecimiento por los Frutos que esta le brindaba para su supervivencia. Es
una Manifestación de Alegría donde el varón (Hualarsh) demuestra su Virilidad,
Fuerza y Vigortratando de enamorar a la mujer (Huambla). Se baila en los meses
de Febrero y Marzo de cada año, Pucara, Huayucachi, Sapallanga,
Huacrapuquio, Viques . Se interpretaba originalmente solo con el canto de la
"Huambla".

9. Qachua Umuto: Danza originaria de la comunidad de UNUTO del Distrito de
Urcos, Provincia de Quispicanchis, Departamento de Cusco.
Es una Danza plenamente de carácter jovial y bailarín de los comuneros de
UMUTO quienes lo ejecutan para despedir sus carnavales, la Danza se
caracteriza por presentar matices de galanteo con movimientos ágiles que los
varones simulan el vuelo de las aves andinas, tratando de impresionar a las
mujeres quienes muestran alegría, coquetería y belleza en respuesta al
galanteo. La vestimenta colorida y típica caracteriza a jóvenes solteros y solteras,
quienes buscan establecer pareja durante la ejecución de la Danza, los Varones
bailan con fuerza y elegancia y jugando llegan al SWANACUY (Enamoramiento)
para luego ir a la Plaza de Armas de Urcos y allí formalizar el parentesco.
Fue realizado por Aymuray de Urcos en Cusco.
Sarqhi: Probablemente el nombre de esta Danza provenga del apocope
"SARGE" de la palabra Sargento y que artísticamente provenga de otro cargo
andino que data del Pre-Icario. Esta Danza se ejecuta en el Distrito de
Chacacupe, Provincia de Canchis, Departamento del Cusco. En esta Danza los
varones sde calzan unas mascaras de lana blanca y portan unas banderas
blancas remarcando notoriamente el rito del Chuyay, del Pukllay y se acompaña
con un instrumento ancestral de pico muy pequeño
Charaque Tupay: Se origina en la Etnia Quechua, Danza Ancestral en donde
se le brinda tributo Anual a la Pacha Mama, se caracteriza por ser la mas Fuerte
y Sangrienta, esta Danza se realiza mediante encuentros Bélicos que guardan
con Religiosidad Incolume mediante el "Huaywariska" o el Alcansu, pago que se
realiza ala tierra días antes, esta danza se realiza cada 20 de enero en las faldas
del Apu "Charaque
Ayarachi: El origen de esta Danza Ayarachi, se ubica en el Periodo Transicional
y Violento de la Conquista Española. Se ejecuta exclusivamente en los Pueblos
Cordilleranos Quechuas de las Montañas de Paratía en la Provincia de Lampa
Departamento de Puno.
En los últimos Decenios de este Siglo se presenta en el pueblo de Lampa. El
Ayarachi no ha incursionado en otras provincias y no a llegado aún ala fiesta de
la candelaria en Puno.
El Signo Ritual imprime el acento de la Música Lúgubre que parece al propio
tiempo un quejido y una protesta. La presentación de la Danza es muy Severa,
Majestuosa y Ritual, que ofrece un impresionante espectáculo, hay severidad en
los atuendos, en el ritmo que le sirve el Fondo Musical y en la apostura de los
Danzantes
Waca Waca: Es una Danza que se practica en el Departamento de Puno. se
originó en la Colonia como Parodia, Satirizando la Corrida de Toros de los
Jilcatas (Gobernantes) que viene con sus esposas ataviadas con catorce
fustanes se baila al ritmo de una banda de Músicos que inicia con la melodía de
una Trompeta anunciando el inicio e ingreso del Torero, luego viene la melodía
en sí de la Waca Waca y termina en Sicuri

10. Chonguinada: Danza de Origen Colonial, proviene del Minue Frances muy de
moda durante el siglo XVII. La Chonguinada se deriva de chunga que significa
burla o imitación. Puede decirse que el mes de mayo es el mes de la
Chonguinada: Danza de Ofrenda Patronal por excelencia, a través de Alma
Campesina conservando su carácter Festivo de celebración pagana. Dicha
danza se practica actualmente en los Departamentos de Junín y Cerro de Pasco
en las Fiestas Patronales
Huaylash Moderno: Se baila en los meses de febrero y marzo cuando el campo
reverdece y la naturaleza sonríe expresamente en la semana de carnavales.Esta
manifestación cultural nace en el seno del pueblo en sus actividades
agropecuarias y en sus sentimientos, el varón demuestra su virilidad, pujanza y
fuerza y vigor acompañado de guapidos tratando de enamorar a la mujer quien
responde suave y alegremente. En sus inicios se bailaba en la zona sur del valle
del Mantaro en la actualidad no hay fronteras para la interrupción de este baile,
actualmente se baila con afeatadas orquestas típicas como marco musical de
este hermoso baile, patrimonio de la Nación Wanca y de nuestra Patria.
Kiñuta Pukllay: Es una Danza que representa panorámicamente la costumbre
del Pukllay o Carnaval del distrito de Quiñota, Provincia de Chumbivilcas,
Departamento del cusco; durante la ejecución de la misma los jóvenes de ambos
sexos derrochando alegría se enamoran para emprender la convivencia o
"Sirvinacuy". Para la ejecución de esta danza se utilizan los "Pinkullos" o
"Lawatas" de carnaval acompañado por el Bombo y El Tambor.
Qanchi: Es una Danza de carácter agrícola que por mucho tiempo se baila
después de las faenas del campo; con ella se rinde tributo a la Pachamama para
que la cosecha se abundante. La Danza refleja las travesuras y el romanticismo
del joven indígena. Se sabe que la Danza procede de la comunidad de Mamara
del distrito de Marangani en la provincia de Canchis. Los Personajes de esta
danza ancestral son el Varayuc o Autoridad del pueblo, dos bellas jóvenes que
acompañan al Varayuc, quienes representan la fecundidad de la tierra.
CINCO O MAS PAREJAS DE DANZARINES VARONES. También acompañan
los Ukukus. Durante el desarrollo de la Danza, los danzarines deben bailar
cojeando sobre el pie izquierdo (se impulsa con fuerza sobre la punta del pie
derecho y se descansa muy suave sobre la punta del pie izquierdo). Las mujeres
llevan las manos sobre las caderas, dejando suelta la onda. Los varones portan
en la mano derecha el Baston, cuya parte superior se mantiene a la altura de la
barbilla, la onda colgada del cuello se sujeta en su extremo con la mano izquierda
en la parte posterior de la cintura. El movimiento del cuerpo es de izquierda a
derecha. Se acompaña a la danza con Quenas, Tambor y Bombo
Qajelo: Se origina con los Españoles, Buscadores de Oro y Plata quienes se
remontaban hacia la Cordillera con su inseparable caballo, se llama Qajelo al
hombre que vive en el ambiente inhóspito domando potros salvajes y
conquistando mujeres andinas. Esta Danza constituye la Expresión del Amor
Serrano y Fiel hasta la Muerte, también simboliza la lucha diaria del hombre por

11. sobrevivir en las agrestes punas. La Música se ejecuta con un Charango que
produce las melodías pentaónicas del "Chojjci Parque", acompañado con las
canciones de los Danzantes.
RESEÑA BIBLIOGRÁFICO.
En el antiguo Perú, desde que el hombre andino convivió con los animales
autóctonos y originales de nuestro país que son: la llama, alpaca, guanaco y
otros, se celebra en el mes de julio y agosto de todo los años la fiesta del
Anqosoy que es un rito o ceremonia mágico- religioso- andino, en donde se
realizaba el pagapu a la pachamama y tayta huamani. A la llegada de los
españoles traen con ellos a los ganados que son. Caprino, ovino, vacuno entre
otros. Sufriendo un cambio de nombres del Anqosoy a santiago en honor al santo
patrono Santiago.
CONCLUSIONES
 La Danza Andina del Perú son los bailes cuyo origen o transformación
han ocurrido en el territorio peruano con elementos de danzas e
instrumentos provenientes principalmente de la fusión de las culturas
americanas, africanas e hispánicas.
 El ser humano danza porque tiene necesidad de expresar lo que siente,
alegría, miedo, danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar, o
simplemente danza por inercia, por un impulso vital.
 El folklore andino es una de las manifestaciones más importantes de toda
cultura, pues, alberga todo un bagaje acumulado desde tiempo atrás.
Expresiones tales como la literatura oral, la música, la danza y las fiestas
se anudan en este conglomerado que se plasma a partir del ánimo
colectivo.
LINKOGRAFIAS
http://tareafacilcom.blogspot.pe/
https://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_del_Per%C3%BA
http://danzasandinaslanunciata.blogspot.pe/2011/04/danzas-andinas.html

12. ANEXOS