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DANZANTE
Msc. Edwin Panchi
INTRODUCION
 Antes de llegar los Españoles a las tierras de
Tahuantinsuyo, se celebraba la fiesta del Inti
Raimi en el mes de Julio, época de cosecha,
en agradecimiento al rey Sol por haber dado
las mejores productos, los mismos que eran
compartido con toda la comunidad.
 Al llegar los Españoles, estas fiestas propias de
nuestra antepasados son convertidas en
fiestas religiosas así como en Corpus Cristi,
Navidad, etc….
Los estudiosos no se ponen de acuerdo en torno al
significado y la historia misma del danzante. Para
unos, los danzantes son esclavos que danzan a
pedido del rey; otras investigaciones dan cuenta de
que los danzantes eran caciques de la comarca,
quienes, rendían culto a los dioses en agradecimiento
a la cosecha y la productividad.
El danzante es un personaje que representa al
cóndor, ya sea por el ritmo de su baile o por su
movimiento folclorista
El danzante viene de un pasado lejano, su relación
con el baile militar que ejecutaban los incas en el
mes de agosto.
“Es una honra al poderoso Inti, creador de la vida y la
hermosura”
Danza y música de los indígenas y
mestizos del Ecuador.
Tiene orígenes prehispánicos y su
localización está centrada en la
actualidad en buena parte de la
región interandina.
No sólo a la danza y a la música que
se ejecuta en las fiestas indígenas se
las denomina con este término, sino
además a los personajes (bailarines
y disfrazados) que participan en
ellas.
En la región costera según
figurinas de cerámica de
culturas precolombinas
(Tolita, JamaCoaque,
Tuncahúan) existían
danzantes (bailarines)
cuyos ropajes en su
concepción y elaboración
no en sus materiales a los
que usa los indios hasta
hoy.
Aunque los danzantes
están presenten en buena
parte de las provincias
serranas, son
representativas por su lujo
y adorno los de Pujilí
(Cotopaxi), Salasacas
(Tungurahua) y los de la
provincia de Chimborazo.
La ceremonia tiene lugar,
por lo general, durante
Corpus Christi (fecha
variable) y la Fiesta de los
Santos Reyes (6 de enero).
Se encuentra extendida
por toda el área central
de la Sierra ecuatoriana y
muy especialmente en el
cantón de Pujilí (provincia
de Cotopaxi) , cuyo
Danzante es famoso.
El ritmo se interpreta con tambores y
pingullos (pinkillos), en compás de 6/8. Los
golpes de la percusión marcan una
cadencia lenta, reposada, acorde al paso
del Danzante, el personaje principal.
Este es un individuo ricamente ataviado
con un traje elegantísimo y de muchísimo
valor, del cual penden monedas de plata y
espejuelos. Carga una enorme cabeza
provista de un tocado lleno de espejillos y
penachos de plumas.
Debido al peso que lleva encima (sobre
todo de la cabeza, que requiere de la
asistencia de porteadores llamados
umacuidas, “cuida-cabezas”).
El danzante
como ritmo
derivan del
antiguo
qapaq sitwa
de los Incas,
aunque la
mayoría de los
musicólogos
ecuatorianos
coinciden en
afirmar que se
trataría de un
género
preincaico
que, como
tantos otros en
Ecuador, sufrió
la influencia
incaica.
El danzante
sería parte de
un rito de
agradecimient
o por la
cosecha del
maíz en el cual
el tushuq o
Danzante
oficiaría de
“sacerdote de
la lluvia”.
El Danzante,
Tushug, o
“Sacerdote de
la lluvia”, baila
de gozo por la
cosecha del
maíz mediante
ritos de guerra
en honor al
Inca o
Cacique
principal
A manera de
esclavo, el
Danzante
rendía culto
con sus brazos
y ritmo al
cóndor de los
Andes.
Portaba en su
mano diestra
una planta de
maíz,
costumbre
transformada
en la Colonia
mediante el
uso del
Alfanje.
El prioste se coloca en primer
lugar con la esposa y familia,
lleva en sus manos un Guión, que
es una insignia del priostazgo. El
guión está compuesto por un
objeto cilíndrico, de color
plateado y de dos metros de
altura aproximadamente. En el
extremo superior, sobre su media
luna aderezada con piedras
preciosas, conchas y pequeñas
cruces, resalta una cruz de mayor
tamaño y cintas multicolores.
Es el organizador de esta
proyección de Inti Raymi o
Fiesta del Sol. Una vez que por
voluntad y devoción ha
“tomado la vara”, con meses
de anticipación busca
candidatos y los compromete
con el Tomin, hasta junio
cuando se intensifican los
repasos.
El Alcalde promueve un
préstamo de servicios entre
parientes, amigos y vecinos,
que se denominan Jochas. El
Alcalde es el encargado de las
fiestas del año: Navidad,
Carnaval, Corpus, Día del
patrono de la Virgen, etc.
Representa el ciclo productivo de la
siembre, la germinación y la
cosecha. Sobre el origen de este
personaje hay muchas versiones,
entre las que se encuentra la de que
es una manifestación sobreviviente
del Incario y cuyo origen se remonta
al antiguo Capac Citua o baile de
los militares, que los incas
celebraban en el mes de agosto.
El danzante lleva en la mano derecha el
alfanje, elaborado en alambre, con adornos
de aves; en la mano izquierda, una paloma
que simboliza al Espíritu Santo y que es
liberada durante el trayecto del baile, a la
salida de la iglesia. Los danzantes llevan
cascabeles en las piernas, cosidos al
atuendo, cuya función es muy importante
pues el sonido que producen ayuda a
sincronizar a los danzantes en cada paso
Los oficiales son músicos
experimentados durante
muchos años, los
tamboneros y pingulleros
tocan los instrumentos
que han adquirido y
curado para evitar la
destrucción,
especialmente el cuero
de borrego de los
tambores.
• Oficiales, Tamboneros y
Pingulleros: Los oficiales son
músicos experimentados durante
muchos años, los tamboneros y
pingulleros tocan los instrumentos
que han adquirido y curado para
evitar la destrucción,
especialmente el cuero de
borrego de los tambores.
• Cantineros: Son indígenas
encargados de cuidar que no se
agoten los licores el momento en
que el Alcalde y demás personajes
brindan bebidas a los
espectadores.
• Bodegueros: Resguardan las
pertenencias del prioste y del
Alcalde durante los días de festejo,
especialmente cuando los
invitados son numerosos.
• Cocineros: Hombres o mujeres colaboran
con la preparación en grandes pailas, ollas y
recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de
cebollas, cuyes, gallinas y otros aparejos
gastronómicos que servían para distribuir a los
invitados.
• Coheteros: Son quienes lanzan la volatería y
queman los fuegos artificiales.
• Ropayo: Suele poseer toda la trajería del
Danzante, parte comprada, parte herencia
de sus antepasados, y el resto confeccionada
con su propia habilidad.
• Huma Cuida: También denominado Huma
Marca, es el encargado de cuidar la cabeza
del danzante cuando el personaje no la lleva.
• Ropacatig: Su función es la de vestir y
desvestir al danzante.
• Mayordomo: Durante la fiesta hace
considerables gastos en comida y bebida.
Para el regocijo bailable contrata un grupo
costumbrista integrado por un tamborero y un
intérprete de la llamada (especie de flauta).
Ataviada con cintas multicolores,
anaco de bayetilla y rebozo de
seda. En la cintura amplias fajas.
Sombrero de paño, aretes de
plata, collares de musgos, etc.
Permanece a prudente distancia
en actitud de respetuosa espera.
Después de los tamboreros y pingulleros, se
incluye en el gran séquito de los danzantes,
una banda de música por ser la que mejor
entona ritmos apropiados como: “Danzante
Mio”, “El Cortado”, “La Entrada de Corpus”,
“Cascabel Indiano”, “Cuchara de Palo”,
“Ñuca Isinche”, “La Cuadrera” entre otros.
El compromiso y honor de ser danzante empeora el
estado económico del indígena hasta el punto de
volverse esclavo de sus deudas, por cuanto se ve
obligado a gastar sus ahorros de todo el año para
representar a este personaje tiene similar responsabilidad
económica de los priostes en las festividades
El ritmo danzante se interpreta con un tamborcillo y un
pingullo, según el Instituto Ecuatoriano del Folklore el
danzante es un aire en compases de 6/8 cuya melodía
va acompañada de acentos rítmicos por medio de
acordes tonales y golpes de percusión en el 1er y 3er
tercios de cada tiempo.
Por lo general consta de dos partes, cada una de las
cuales esta construida con los clásicos 16 compases,
divididos en dos periodos de 8 con dos frases de 4 cada
uno.
Uno de los danzantes más conocidos fue creado en su texto por Jorge
Carrera Andrade, Hugo Alemán (escritores), Jaime Valencia (pintor) y
Jorge Emilio Adoum (escritor), cada uno cuarteta; la parte musical es
atribuida a Luis Alberto Valencia (1918 - 1979) y a Gonzálo Benítez (1915)
Yo quiero que a mi me entierren
como a mis antepasados,
yo quiero que a mi me entierren
como a mis antepasados
en el vientre oscuro y fresco
de una vasija de barro,
en el vientre oscuro y fresco
de una vasija de barro.
Cuando la vida se pierda
tras una cortina de años,
cuando la vida se pierda
tras una cortina de años
vivirán a flor de tiempo
amores y desengaños,
vivirán a flor de tiempo
amores y desengaños
Arcilla cocida y dura
alma de verdes collados,
arcilla cocida y dura
alma de verdes collados
luz y sangre de los hombres
sol de mis antepasados,
luz y sangre de los hombres
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aquí nací y aquí vuelvo
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  • 2.
  • 3. INTRODUCION  Antes de llegar los Españoles a las tierras de Tahuantinsuyo, se celebraba la fiesta del Inti Raimi en el mes de Julio, época de cosecha, en agradecimiento al rey Sol por haber dado las mejores productos, los mismos que eran compartido con toda la comunidad.  Al llegar los Españoles, estas fiestas propias de nuestra antepasados son convertidas en fiestas religiosas así como en Corpus Cristi, Navidad, etc….
  • 4. Los estudiosos no se ponen de acuerdo en torno al significado y la historia misma del danzante. Para unos, los danzantes son esclavos que danzan a pedido del rey; otras investigaciones dan cuenta de que los danzantes eran caciques de la comarca, quienes, rendían culto a los dioses en agradecimiento a la cosecha y la productividad. El danzante es un personaje que representa al cóndor, ya sea por el ritmo de su baile o por su movimiento folclorista El danzante viene de un pasado lejano, su relación con el baile militar que ejecutaban los incas en el mes de agosto. “Es una honra al poderoso Inti, creador de la vida y la hermosura”
  • 5. Danza y música de los indígenas y mestizos del Ecuador. Tiene orígenes prehispánicos y su localización está centrada en la actualidad en buena parte de la región interandina. No sólo a la danza y a la música que se ejecuta en las fiestas indígenas se las denomina con este término, sino además a los personajes (bailarines y disfrazados) que participan en ellas.
  • 6. En la región costera según figurinas de cerámica de culturas precolombinas (Tolita, JamaCoaque, Tuncahúan) existían danzantes (bailarines) cuyos ropajes en su concepción y elaboración no en sus materiales a los que usa los indios hasta hoy. Aunque los danzantes están presenten en buena parte de las provincias serranas, son representativas por su lujo y adorno los de Pujilí (Cotopaxi), Salasacas (Tungurahua) y los de la provincia de Chimborazo. La ceremonia tiene lugar, por lo general, durante Corpus Christi (fecha variable) y la Fiesta de los Santos Reyes (6 de enero). Se encuentra extendida por toda el área central de la Sierra ecuatoriana y muy especialmente en el cantón de Pujilí (provincia de Cotopaxi) , cuyo Danzante es famoso.
  • 7. El ritmo se interpreta con tambores y pingullos (pinkillos), en compás de 6/8. Los golpes de la percusión marcan una cadencia lenta, reposada, acorde al paso del Danzante, el personaje principal. Este es un individuo ricamente ataviado con un traje elegantísimo y de muchísimo valor, del cual penden monedas de plata y espejuelos. Carga una enorme cabeza provista de un tocado lleno de espejillos y penachos de plumas. Debido al peso que lleva encima (sobre todo de la cabeza, que requiere de la asistencia de porteadores llamados umacuidas, “cuida-cabezas”).
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  • 9. El danzante como ritmo derivan del antiguo qapaq sitwa de los Incas, aunque la mayoría de los musicólogos ecuatorianos coinciden en afirmar que se trataría de un género preincaico que, como tantos otros en Ecuador, sufrió la influencia incaica. El danzante sería parte de un rito de agradecimient o por la cosecha del maíz en el cual el tushuq o Danzante oficiaría de “sacerdote de la lluvia”. El Danzante, Tushug, o “Sacerdote de la lluvia”, baila de gozo por la cosecha del maíz mediante ritos de guerra en honor al Inca o Cacique principal A manera de esclavo, el Danzante rendía culto con sus brazos y ritmo al cóndor de los Andes. Portaba en su mano diestra una planta de maíz, costumbre transformada en la Colonia mediante el uso del Alfanje.
  • 10. El prioste se coloca en primer lugar con la esposa y familia, lleva en sus manos un Guión, que es una insignia del priostazgo. El guión está compuesto por un objeto cilíndrico, de color plateado y de dos metros de altura aproximadamente. En el extremo superior, sobre su media luna aderezada con piedras preciosas, conchas y pequeñas cruces, resalta una cruz de mayor tamaño y cintas multicolores.
  • 11. Es el organizador de esta proyección de Inti Raymi o Fiesta del Sol. Una vez que por voluntad y devoción ha “tomado la vara”, con meses de anticipación busca candidatos y los compromete con el Tomin, hasta junio cuando se intensifican los repasos. El Alcalde promueve un préstamo de servicios entre parientes, amigos y vecinos, que se denominan Jochas. El Alcalde es el encargado de las fiestas del año: Navidad, Carnaval, Corpus, Día del patrono de la Virgen, etc.
  • 12. Representa el ciclo productivo de la siembre, la germinación y la cosecha. Sobre el origen de este personaje hay muchas versiones, entre las que se encuentra la de que es una manifestación sobreviviente del Incario y cuyo origen se remonta al antiguo Capac Citua o baile de los militares, que los incas celebraban en el mes de agosto. El danzante lleva en la mano derecha el alfanje, elaborado en alambre, con adornos de aves; en la mano izquierda, una paloma que simboliza al Espíritu Santo y que es liberada durante el trayecto del baile, a la salida de la iglesia. Los danzantes llevan cascabeles en las piernas, cosidos al atuendo, cuya función es muy importante pues el sonido que producen ayuda a sincronizar a los danzantes en cada paso
  • 13. Los oficiales son músicos experimentados durante muchos años, los tamboneros y pingulleros tocan los instrumentos que han adquirido y curado para evitar la destrucción, especialmente el cuero de borrego de los tambores.
  • 14. • Oficiales, Tamboneros y Pingulleros: Los oficiales son músicos experimentados durante muchos años, los tamboneros y pingulleros tocan los instrumentos que han adquirido y curado para evitar la destrucción, especialmente el cuero de borrego de los tambores. • Cantineros: Son indígenas encargados de cuidar que no se agoten los licores el momento en que el Alcalde y demás personajes brindan bebidas a los espectadores. • Bodegueros: Resguardan las pertenencias del prioste y del Alcalde durante los días de festejo, especialmente cuando los invitados son numerosos.
  • 15. • Cocineros: Hombres o mujeres colaboran con la preparación en grandes pailas, ollas y recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de cebollas, cuyes, gallinas y otros aparejos gastronómicos que servían para distribuir a los invitados. • Coheteros: Son quienes lanzan la volatería y queman los fuegos artificiales. • Ropayo: Suele poseer toda la trajería del Danzante, parte comprada, parte herencia de sus antepasados, y el resto confeccionada con su propia habilidad. • Huma Cuida: También denominado Huma Marca, es el encargado de cuidar la cabeza del danzante cuando el personaje no la lleva. • Ropacatig: Su función es la de vestir y desvestir al danzante. • Mayordomo: Durante la fiesta hace considerables gastos en comida y bebida. Para el regocijo bailable contrata un grupo costumbrista integrado por un tamborero y un intérprete de la llamada (especie de flauta).
  • 16. Ataviada con cintas multicolores, anaco de bayetilla y rebozo de seda. En la cintura amplias fajas. Sombrero de paño, aretes de plata, collares de musgos, etc. Permanece a prudente distancia en actitud de respetuosa espera. Después de los tamboreros y pingulleros, se incluye en el gran séquito de los danzantes, una banda de música por ser la que mejor entona ritmos apropiados como: “Danzante Mio”, “El Cortado”, “La Entrada de Corpus”, “Cascabel Indiano”, “Cuchara de Palo”, “Ñuca Isinche”, “La Cuadrera” entre otros.
  • 17. El compromiso y honor de ser danzante empeora el estado económico del indígena hasta el punto de volverse esclavo de sus deudas, por cuanto se ve obligado a gastar sus ahorros de todo el año para representar a este personaje tiene similar responsabilidad económica de los priostes en las festividades El ritmo danzante se interpreta con un tamborcillo y un pingullo, según el Instituto Ecuatoriano del Folklore el danzante es un aire en compases de 6/8 cuya melodía va acompañada de acentos rítmicos por medio de acordes tonales y golpes de percusión en el 1er y 3er tercios de cada tiempo. Por lo general consta de dos partes, cada una de las cuales esta construida con los clásicos 16 compases, divididos en dos periodos de 8 con dos frases de 4 cada uno.
  • 18. Uno de los danzantes más conocidos fue creado en su texto por Jorge Carrera Andrade, Hugo Alemán (escritores), Jaime Valencia (pintor) y Jorge Emilio Adoum (escritor), cada uno cuarteta; la parte musical es atribuida a Luis Alberto Valencia (1918 - 1979) y a Gonzálo Benítez (1915)
  • 19. Yo quiero que a mi me entierren como a mis antepasados, yo quiero que a mi me entierren como a mis antepasados en el vientre oscuro y fresco de una vasija de barro, en el vientre oscuro y fresco de una vasija de barro. Cuando la vida se pierda tras una cortina de años, cuando la vida se pierda tras una cortina de años vivirán a flor de tiempo amores y desengaños, vivirán a flor de tiempo amores y desengaños Arcilla cocida y dura alma de verdes collados, arcilla cocida y dura alma de verdes collados luz y sangre de los hombres sol de mis antepasados, luz y sangre de los hombres sol de mis antepasados Aqui nací y aquí vuelvo arcilla, vaso de barro, aquí nací y aquí vuelvo arcilla, vaso de barro con mi muerte vuelvo a tí a tu polvo, enamorado, con mi muerte vuelvo a tí a tu polvo enamorado