El documento describe el origen y significado del danzante en la cultura ecuatoriana. El danzante representa el ciclo agrícola de siembra, germinación y cosecha y tiene sus raíces en las celebraciones prehispánicas. El danzante baila con un traje elaborado y lleva una gran cabeza adornada para rendir culto a los dioses de la cosecha.

1. DANZANTE
Msc. Edwin Panchi

3. INTRODUCION
 Antes de llegar los Españoles a las tierras de
Tahuantinsuyo, se celebraba la fiesta del Inti
Raimi en el mes de Julio, época de cosecha,
en agradecimiento al rey Sol por haber dado
las mejores productos, los mismos que eran
compartido con toda la comunidad.
 Al llegar los Españoles, estas fiestas propias de
nuestra antepasados son convertidas en
fiestas religiosas así como en Corpus Cristi,
Navidad, etc….

4. Los estudiosos no se ponen de acuerdo en torno al
significado y la historia misma del danzante. Para
unos, los danzantes son esclavos que danzan a
pedido del rey; otras investigaciones dan cuenta de
que los danzantes eran caciques de la comarca,
quienes, rendían culto a los dioses en agradecimiento
a la cosecha y la productividad.
El danzante es un personaje que representa al
cóndor, ya sea por el ritmo de su baile o por su
movimiento folclorista
El danzante viene de un pasado lejano, su relación
con el baile militar que ejecutaban los incas en el
mes de agosto.
“Es una honra al poderoso Inti, creador de la vida y la
hermosura”

5. Danza y música de los indígenas y
mestizos del Ecuador.
Tiene orígenes prehispánicos y su
localización está centrada en la
actualidad en buena parte de la
región interandina.
No sólo a la danza y a la música que
se ejecuta en las fiestas indígenas se
las denomina con este término, sino
además a los personajes (bailarines
y disfrazados) que participan en
ellas.

6. En la región costera según
figurinas de cerámica de
culturas precolombinas
(Tolita, JamaCoaque,
Tuncahúan) existían
danzantes (bailarines)
cuyos ropajes en su
concepción y elaboración
no en sus materiales a los
que usa los indios hasta
hoy.
Aunque los danzantes
están presenten en buena
parte de las provincias
serranas, son
representativas por su lujo
y adorno los de Pujilí
(Cotopaxi), Salasacas
(Tungurahua) y los de la
provincia de Chimborazo.
La ceremonia tiene lugar,
por lo general, durante
Corpus Christi (fecha
variable) y la Fiesta de los
Santos Reyes (6 de enero).
Se encuentra extendida
por toda el área central
de la Sierra ecuatoriana y
muy especialmente en el
cantón de Pujilí (provincia
de Cotopaxi) , cuyo
Danzante es famoso.

7. El ritmo se interpreta con tambores y
pingullos (pinkillos), en compás de 6/8. Los
golpes de la percusión marcan una
cadencia lenta, reposada, acorde al paso
del Danzante, el personaje principal.
Este es un individuo ricamente ataviado
con un traje elegantísimo y de muchísimo
valor, del cual penden monedas de plata y
espejuelos. Carga una enorme cabeza
provista de un tocado lleno de espejillos y
penachos de plumas.
Debido al peso que lleva encima (sobre
todo de la cabeza, que requiere de la
asistencia de porteadores llamados
umacuidas, “cuida-cabezas”).

9. El danzante
como ritmo
derivan del
antiguo
qapaq sitwa
de los Incas,
aunque la
mayoría de los
musicólogos
ecuatorianos
coinciden en
afirmar que se
trataría de un
género
preincaico
que, como
tantos otros en
Ecuador, sufrió
la influencia
incaica.
El danzante
sería parte de
un rito de
agradecimient
o por la
cosecha del
maíz en el cual
el tushuq o
Danzante
oficiaría de
“sacerdote de
la lluvia”.
El Danzante,
Tushug, o
“Sacerdote de
la lluvia”, baila
de gozo por la
cosecha del
maíz mediante
ritos de guerra
en honor al
Inca o
Cacique
principal
A manera de
esclavo, el
Danzante
rendía culto
con sus brazos
y ritmo al
cóndor de los
Andes.
Portaba en su
mano diestra
una planta de
maíz,
costumbre
transformada
en la Colonia
mediante el
uso del
Alfanje.

10. El prioste se coloca en primer
lugar con la esposa y familia,
lleva en sus manos un Guión, que
es una insignia del priostazgo. El
guión está compuesto por un
objeto cilíndrico, de color
plateado y de dos metros de
altura aproximadamente. En el
extremo superior, sobre su media
luna aderezada con piedras
preciosas, conchas y pequeñas
cruces, resalta una cruz de mayor
tamaño y cintas multicolores.

11. Es el organizador de esta
proyección de Inti Raymi o
Fiesta del Sol. Una vez que por
voluntad y devoción ha
“tomado la vara”, con meses
de anticipación busca
candidatos y los compromete
con el Tomin, hasta junio
cuando se intensifican los
repasos.
El Alcalde promueve un
préstamo de servicios entre
parientes, amigos y vecinos,
que se denominan Jochas. El
Alcalde es el encargado de las
fiestas del año: Navidad,
Carnaval, Corpus, Día del
patrono de la Virgen, etc.

12. Representa el ciclo productivo de la
siembre, la germinación y la
cosecha. Sobre el origen de este
personaje hay muchas versiones,
entre las que se encuentra la de que
es una manifestación sobreviviente
del Incario y cuyo origen se remonta
al antiguo Capac Citua o baile de
los militares, que los incas
celebraban en el mes de agosto.
El danzante lleva en la mano derecha el
alfanje, elaborado en alambre, con adornos
de aves; en la mano izquierda, una paloma
que simboliza al Espíritu Santo y que es
liberada durante el trayecto del baile, a la
salida de la iglesia. Los danzantes llevan
cascabeles en las piernas, cosidos al
atuendo, cuya función es muy importante
pues el sonido que producen ayuda a
sincronizar a los danzantes en cada paso

13. Los oficiales son músicos
experimentados durante
muchos años, los
tamboneros y pingulleros
tocan los instrumentos
que han adquirido y
curado para evitar la
destrucción,
especialmente el cuero
de borrego de los
tambores.

14. • Oficiales, Tamboneros y
Pingulleros: Los oficiales son
músicos experimentados durante
muchos años, los tamboneros y
pingulleros tocan los instrumentos
que han adquirido y curado para
evitar la destrucción,
especialmente el cuero de
borrego de los tambores.
• Cantineros: Son indígenas
encargados de cuidar que no se
agoten los licores el momento en
que el Alcalde y demás personajes
brindan bebidas a los
espectadores.
• Bodegueros: Resguardan las
pertenencias del prioste y del
Alcalde durante los días de festejo,
especialmente cuando los
invitados son numerosos.

15. • Cocineros: Hombres o mujeres colaboran
con la preparación en grandes pailas, ollas y
recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de
cebollas, cuyes, gallinas y otros aparejos
gastronómicos que servían para distribuir a los
invitados.
• Coheteros: Son quienes lanzan la volatería y
queman los fuegos artificiales.
• Ropayo: Suele poseer toda la trajería del
Danzante, parte comprada, parte herencia
de sus antepasados, y el resto confeccionada
con su propia habilidad.
• Huma Cuida: También denominado Huma
Marca, es el encargado de cuidar la cabeza
del danzante cuando el personaje no la lleva.
• Ropacatig: Su función es la de vestir y
desvestir al danzante.
• Mayordomo: Durante la fiesta hace
considerables gastos en comida y bebida.
Para el regocijo bailable contrata un grupo
costumbrista integrado por un tamborero y un
intérprete de la llamada (especie de flauta).

16. Ataviada con cintas multicolores,
anaco de bayetilla y rebozo de
seda. En la cintura amplias fajas.
Sombrero de paño, aretes de
plata, collares de musgos, etc.
Permanece a prudente distancia
en actitud de respetuosa espera.
Después de los tamboreros y pingulleros, se
incluye en el gran séquito de los danzantes,
una banda de música por ser la que mejor
entona ritmos apropiados como: “Danzante
Mio”, “El Cortado”, “La Entrada de Corpus”,
“Cascabel Indiano”, “Cuchara de Palo”,
“Ñuca Isinche”, “La Cuadrera” entre otros.

17. El compromiso y honor de ser danzante empeora el
estado económico del indígena hasta el punto de
volverse esclavo de sus deudas, por cuanto se ve
obligado a gastar sus ahorros de todo el año para
representar a este personaje tiene similar responsabilidad
económica de los priostes en las festividades
El ritmo danzante se interpreta con un tamborcillo y un
pingullo, según el Instituto Ecuatoriano del Folklore el
danzante es un aire en compases de 6/8 cuya melodía
va acompañada de acentos rítmicos por medio de
acordes tonales y golpes de percusión en el 1er y 3er
tercios de cada tiempo.
Por lo general consta de dos partes, cada una de las
cuales esta construida con los clásicos 16 compases,
divididos en dos periodos de 8 con dos frases de 4 cada
uno.

18. Uno de los danzantes más conocidos fue creado en su texto por Jorge
Carrera Andrade, Hugo Alemán (escritores), Jaime Valencia (pintor) y
Jorge Emilio Adoum (escritor), cada uno cuarteta; la parte musical es
atribuida a Luis Alberto Valencia (1918 - 1979) y a Gonzálo Benítez (1915)

19. Yo quiero que a mi me entierren
como a mis antepasados,
yo quiero que a mi me entierren
como a mis antepasados
en el vientre oscuro y fresco
de una vasija de barro,
en el vientre oscuro y fresco
de una vasija de barro.
Cuando la vida se pierda
tras una cortina de años,
cuando la vida se pierda
tras una cortina de años
vivirán a flor de tiempo
amores y desengaños,
vivirán a flor de tiempo
amores y desengaños
Arcilla cocida y dura
alma de verdes collados,
arcilla cocida y dura
alma de verdes collados
luz y sangre de los hombres
sol de mis antepasados,
luz y sangre de los hombres
sol de mis antepasados
Aqui nací y aquí vuelvo
arcilla, vaso de barro,
aquí nací y aquí vuelvo
arcilla, vaso de barro
con mi muerte vuelvo a tí
a tu polvo, enamorado,
con mi muerte vuelvo a tí
a tu polvo enamorado