Este documento presenta cuatro interpretaciones científicas de la realidad social: 1) el materialismo histórico de Karl Marx, que ve la historia como una lucha de clases determinada por las relaciones económicas, 2) el estructural-funcionalismo de Durkheim que analiza la sociedad como un sistema de estructuras y funciones interdependientes, 3) la teoría comprensiva de Max Weber que busca comprender el sentido subjetivo de la acción social, y 4) la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt que critica la sociedad moderna

1. Interpretaciones científicas de la
realidad social

2. Interpretaciones científicas de la realidad
social
• Para poder entender, explicar y transformar
lo que es la sociedad, se valorarán cuatro
interpretaciones científicas de la realidad
social:
– Materialismo histórico.
– Estructural-funcionalismo.
– Teoría comprensiva.
– Teoría crítica.

3. Karl Marx (1818-1883)
• Fundador del comunismo científico, gran
revolucionario, maestro y jefe del proletariado
mundial, creador de la economía política
proletaria. Marx nació el 5 de mayo de 1818 en
Tréveris, ciudad de la región del Rin, en
Alemania.
• Escribió «Crítica de la Política y de la economía
política», “Miseria de la filosofía”, “Trabajo
asalariado y capital”, “Manifiesto del Partido
Comunista”

4. Materialismo Histórico
• Surge el Marxismo, doctrina
integrada por una filosofía
(materialismo dialéctico) y una
teoría social llamada:
– Materialismo Histórico, es otra
corriente interpretativa de la
Historia, que conserva vigencia
hasta nuestros día y fue ideada por
Karl Heinrich Marx Pressburg.

5. Marxismo
• Postulados:
– Las relaciones sociales sonrelaciones de contradicción.
– Concepción materialista de la historia.
– La vida económica no es mas que una integrante de la vida
social.
– El mecanismo del cambio.

6. Marxismo
• Marx plantea:
– “La historia de todas las clases sociales
hasta nuestros días es la historia de la
lucha de clases”. (Marx, Karl; Manifiesto
delPartidoComunista)

7. Marxismo
• En la obra La Ideología Alemana, escribió:
– “La primera premisa de toda existencia humana y
también por lo tanto de toda historia, es que los
hombres se hallen, para “hacer historia”, en
condiciones de poder vivir. Ahora bien, para poder
vivir hace falta comer, beber, alojarse bajo techo,
vestirse y algunas cosas más….”

8. Marxismo
• De tal forma que se concluye que el primer
hecho histórico es el trabajo; se deduce que la
producción de la vida material ayudó a la
evolución social necesaria para que los fenicios
crearan la escritura fonética y posteriormente
Herodoto escribiera el primer libro de historia,
mismo que por tanto no es el primer hecho
histórico.

9. División de la Historia en Modos de
Producción
Comunidad primitiva
Esclavismo
Modo de producción asiático o Despotismo oriental
Feudalismo
Capitalismo
Socialismo
Comunismo científico

10. Estructural-Funcionalismo
• Teórico social francés y uno
de los pioneros del desarrollo
de la sociología moderna.
Durkheim nació en Epinal
(Francia) en el seno de una
familia judía. Se graduó en la
Ècole Normale Supérieure de
París.

11. ¿Qué es la sociedad para Durkheim?
• Es un objeto de conocimiento especializado
que se configura como autónomo, con su
método propio y sus leyes.
• Fundamenta la vida de ésta bajo la forma de
estructuras-función dependientes de un
todo.

12. El ser humano según Durkheim
Physis-naturaleza
Phique-alma

13. Teoría de la interpretación social
• ¿Cuál es el objeto de
estudio de la sociología?
– El hecho social, toda manera
que ejerce una coacción
exterior sobre el individuo.
– La moda es un hecho social.

14. La sociología según E. Durkheim
• Es la ciencia que se encarga de descubrir las
causas de los hechos sociales y mostrar la
función de tales hechos en la vista social.
• Utiliza un método sociológico comparativo
(ver cuadro en la pág. 164 del material
bibliográfico).

15. Temas característicos del estructural-
funcionalismo
• El grupo social:
– Grupo primario.
– Grupo secundario.
• Rol social.

16. Temas característicos del estructural-
funcionalismo
• Institución social:
– Instituciones principales.
– Instituciones secundarias.

17. Temas característicos del estructural-
funcionalismo
• Cultura.
• Aculturación:
– Deculturación.
– Neoculturación.

18. Max Weber (1864-1920)
• Sociólogo, Jurista,
historiador, politólogo
filósofo y economista
alemán.
• Estudio la sociedad y la
cultura en que vivía.
• Autor de la teoría de la
burocracia, usada en la
Administración.

19. Teoría para la interpretación social
• El objeto de la sociología es el conocimiento
de la acción social.
• La acción es una conducta humana (un hacer
externo o interno) a la que el individuo que
actúa le concede un sentido subjetivo.
• La acción social es la vinculación de los
sentidos de los diversos sujetos, en
momentos y ambientes sociales diversos.

20. Teoría comprensiva
• Sociología comprensiva.
• Comprender es captar la
evidencia del sentido de una
actividad.
• El método comprensivo
consiste en colocarse
imaginariamente en lugar del
otro.

21. Los tipos ideales
• El tipo ideal o puro es el
sentido de la acción social
en una situación particular.
• Llamado el método del
tipo ideal por los
weberianos.

22. Tipos ideales
• Relación social.
• Grupo organizado.
• Autoridad.
• Burocracia.
• Probabilidad.
• Religión.
• Vocación.
• Espíritu capitalista.
• Racionalismo económico.

23. Teoría crítica – La escuela de Francfort
«Toda noción debe ser
contemplada como un fragmento
de una verdad que lo involucra
todo y en la cual la noción alcanza
su verdadero significado. Ir
construyendo la verdad a partir de
tales fragmentos constituye
precisamente la tarea más urgente
de la filosofía».MaxHorkheimer (1895-1973)

24. Teoría crítica – La escuela de Francfort
György Luckács (1885-1971)
Theodor WiesengrundAdolfo (1903-
1969)

25. Teoría crítica – La escuela de Francfort
Herbert Marcuse (1898-1979)
Walter Benjamin(1892-1940)

26. Teoría crítica – La escuela de Francfort
Jürgen Habermas (1929-)
Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la
llamada«segunda generación»de laEscuelade Frankfurt.

27. Teoría crítica - Objetivo
• «Liberar a los hombres de su condición
alienada y esclavizante en la que han
desembocado, debido a la estructura, valores
y fines de las sociedades industrializadas y
altamente tecnificadas, pero ineficientes para
posibilitar la felicidad y plena realización
humanas…»

28. Teoría crítica
• Habermas define:
– Al sujeto como la persona que actúa y piensa
como resultado de factores sociales,
lingüísticos y culturales. Agente capaz de
lenguaje y acción.
– A la sociedad, como una integración de
valores y la «razón pura» por medio de la
comunicación, que es lo que utiliza para
lograr dicha integración.

29. Teoría para la interpretación social
• Teoría crítica de la sociedad moderna.
• Plantea una ciencia social crítica, que responde
a un interés emancipatorio.
– Tres formas de conocimiento:
•Interés técnico.
•Interés práctico.
•Interés emancipatorio.

30. Teoría para la interpretación social
• Para poder resolver
conflictos sociales, se deben
observar:
– Valores
– Reflexibilidad colectiva.
– Diálogo (proceso de
argumentación).

31. Bibliohemerografía
• Trujillo Méndez Marcelino (2009). Introducción a las
Ciencias Sociales, un análisis interdisciplinario con
rostro humano. México: Esfinge.
• http://www.boulesis.com/especial/escueladefrankfurt/au
tores/horkheimer/
• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/habermas.
htm
• http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/m/Marx.htm