1. LA VIDA DE
SHAUL ISH TARSHISH
Basado en los Escritos de los Primeros Discípulos de Iehoshua de Natzrat
Por Avdiel Ben Oved
Centro de Estudio Maor BaOlam
Natzratim.com
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A. SUS PRIMEROS AÑOS [APROX. 32 ERA COMÚN]
1) Nombre: Shaul. Pablo no es su nombre, sino una castellanización del griego Paulos , que a su vez no es un nombre griego sino el latín Paulus . Es
obvia la fácil transición de SAULOS (σαυλος ) a PAULOS (παυλος ). Sugerimos que fue producto de los copistas griegos y no que Shaul se
llamara también Paulos (o Paulus).
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2) Shaul nace en la ciudad de Tarshish, una ciudad de Cilicia al sureste de Asia Menor .
[3] [4] [5]
3) Hebreo , circuncidado al octavo día, de la tribu de Benjamín y ciudadano romano .
B. SU EDUCACIÓN
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1) Fariseo hijo de fariseos.
2) Desde muy joven sus padres lo enviaron a Ierushaláim para estudiar Tora con el famoso maestro Gamliel HaZaqen Ben Shim’ón (Ben Hilel).
“Gudalti leragle Gamliel umlumad lefi diqduqe torat avotenu vaehi meqane Lelohim ” (Educado bajo los pies de Gamliel en estricta conformidad a
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la enseñanza de nuestros padres, siendo celoso de Elohim).
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3) Aprendió el oficio de trabajador con telas.
4) Fue un perseguidor de las Qehilot (Comunidades) de los discípulos de Iehoshúa de Natzrat, “Perseguí este Camino hasta la muerte, encadenando y
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echando en cárceles tanto a hombres como a mujeres ” , Shaul explica el por qué: “Yo ciertamente pensaba en mi interior que era mi deber hacer
muchas maldades contra del nombre de Iehoshúa de Natzrat. Lo cual hice, en efecto, en Jerusalén; pues luego de recibir autorización de parte de los
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principales sacerdotes, no sólo encerré en cárceles a muchos de los santos, sino que, cuando eran condenados a muerte, yo daba mi voto contra ellos .
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Se documentó su precensia en la muerte del Maestro Tzefanya.
5) Es muy probable que después de terminar sus estudios en Jerusalén, haya regresado a Tarshish, aproximadamente en la época que Rabenu
Iehoshúa comienzára a enseñar.
C. SU ENCUENTRO CON RABENU IEHOSHÚA HAMASHÍAJ [31‑45 E.C.]
1) Mientras Shaul iba a Dameseq con la autoridad de los kohanim haguedolim (principales sacerdotes), para traer presos a Ierushaláim a los
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talmidim de Iehoshúa que allí moraban, vió una visión , una or gadol min hashamáim (gran luz de los cielos) , or bahir ioter mizohar
[15]
hashemesh (una luz con más claridad que el resplandor del sol) y queda segado.
2) La voz de Rabenu Iehoshúa dijo: “¿Shaul Shaul lama tirdʹfeni ?” (¿Por qué me persigues?), tan pronto Shaul supo que era el Mashíaj, dijo: “¿ma
ease adoni ?” (¿Qué debo hacer mi señor?). Rabenu Iehoshúa le dijo: “Levántate y ponte en pie; porque te he aparecido con el fin de designarte como
ministro y testigo, no sólo de las cosas que has visto, sino también de aquellas en que me apareceré a ti, librandote del pueblo y de las naciones a las
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cuales yo te envío ” .
D. DISCÍPULO DE RABENU IEHOSHÚA [31‑45 E.C.]
1) Debido a que Shaul no veía, los hombres que iban con él le ayudaron a entrar en Dameseq, allí permaneció tres días sin poder ver, y no comió
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ni bebió sino que permaneció en constante t’filá (oración /autoanálisis) .
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2. 2) Shaul tuvo en una visión y vio a un varón de nombre Jananyá a través del cual El Eterno le haría recobrar la vista .
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3) Jananyá HeJasid , uno de los discípulos de Iehoshúa, también tuvo una visión con respecto al suceso de Shaul y enseguida fue a ver a Shaul
y “ después de imponerle las manos dijo: Hermano Shaul, adonenu Iehoshúa, quien fue visto por ti en el camino por donde venías, me ha enviado
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para que recuperes la vista y seas lleno de ruaj haqódesh” , y también le dijo: “El Elohhim de nuestros padres te ha escogió para que conozcas Su
voluntad, veas al Tzadiq y oigas la voz de su boca. Porque le serás testigo ante todos los seres humanos, de lo que has visto y oído. Ahora, ¿que
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esperas? Levantate, has la tevila (inmersión en aguas), lava tus errores en su nombre [autoridad] ” .
4) Shaul permaneció varios días con los talmidim de Iehoshúa en Dameseq y tan pronto Shaul cobró fuerzas comenzó a enseñar acerca de
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Rabenu Iehoshúa el Mashíaj en las Bate Kenesiot . Esta fue la primera vez que Shaul reunido con discípulos de Iehoshúa, comienza a
aprender sobre las enseñanzas que Rabenu Iehoshúa transmitió a sus primeros discípulos.
[23]
5) Despues de muchos días Shaul viajó a Arabia .
[24]
6) De Arabia regresa a Dameseq y permanece tres años allí . El regreso a Dameseq sin duda es para reunirse una vez más con Jananyá
HeJasid y el resto de los discípulos de Iehoshúa, de esta manera Shaul continúa conociendo mucho más acerca de las enseñanzas Rabenu
Iehoshúa.
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7) Shaul viaja a Jerusalén “para adquirir conocimiento con Kefá” e “intentó juntarse con los discípulos, pero todos le tenían miedo, no
[26]
creyendo que era discípulo” .
[27] [28] [29]
8) El Maestro Iosef HaLeví llamado Bar Naba , un varón bueno, lleno de ruaj haqódesh y de emuná , lo presentó a los Emisarios , y les
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contó lo que le había sucedido y como después él estaba enseñando con la autoridad de Iehoshúa , de manera que también en Ierushaláim
[31]
enseñaba con la autoridad de Iehoshúa .
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9) Permanece quince días con el Maestro Shimon Kefa . Esta estadía con Shimón Kefá es de vital importancia para Shaul, ya que éste
[Shimón] quedó como el líder de los Natzratim después de la aucencia física de Rabenu Iehoshúa.
10) Shaul no pudo ver a ningún otro Emisario, sino a Iaaqov el hermano de Iehoshúa, Paqid (Supervisor) mas destacado de la Comunidad en
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Jerusalén .
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11) Viaja a Tarshish .
E. PRIMERA MISIÓN DE SHAUL [46‑48 E.C.].
[35]
1) Bar Naba busca a Shaul y ambos viajan a Antioquía para enseñar, enviados por la Comunidad de Jerusalén .
2) Shaul viaja a Jerusalén con Bar Naba trayendo una ayuda enviada desde Antioquía para los Zeqanim (ancianos).
F. SEGUNDA MISIÓN DE SHAUL [46‑48 E.C.].
1) Shaul y Bar Naba son contados entre los Profetas y Maestros de la Qehila en Antioquía y son comicionados para viajar hasta Siria,
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acompañados por Iojanan Marcus (cuñado de Bar Naba) como ayudante.
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2) Viaja a Chipre después de embarcar en Seleucia .
[38]
l En Salamina enseñaron en las Bate Kenesiot .
l En Pafos, el procónsul Sergius Paulus quizo que Shaul le hablara sobre la Tora, y Shaul reprende a un Nevi sheqer (falso profeta) llamado Bar
Ieshua, el cual no cumplía con su obra como judío, de ser “luz a las naciones”, sino que más bien intentaba apartar al procónsul de la Enseñanza
[39]
de Israel .
[40]
3) Viaja Shaul y sus compañeros a Perge de Panfila, en esta ocación Iojanán Marcus regresó a Jerusalén .
[41]
4) Viaja de Pafos a Antioquía de Pisidia .
l El día de Shabat entran en la Bet Keneset y después de la lectura de la Tora y los Neviim (Profetas), los principales de la Bet Keneset les piden que
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3. de una palabra de exhortación para el pueblo. Esta es la primera enseñanza de Shaul documentada .
l Después de las enseñanzas expuestas en los días de Shabat, hacen gran cantidad de discípulos de entre los iehudim (judeanos) y entre los gerim
[43]
(extranjeros) .
l Algunos iehudim llenos de envidia provocaron una persecución contra Shaul y Bar Naba, de manera que son echados de aquellos territorios, pero
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los talmidim (discípulos) eran llenos de gozo y de ruaj haqódesh (inspiración divina) .
[45]
5) Viaja a Iconio .
l Cada vez que se reunían en la Bet Keneset , tanto de entre los Iehudim (judeanos) como también de entre los Ievanim (judeanos helenizados)
[46]
muchos se unían a las enseñanzas del Mashíaj .
l Debido a la persecución probocada por iehudim que no aceptaban la enseñanza, Shaul y Bar Naba tuvieron que huir a Listra y Derbe, ciudades
[47]
de Licaonia .
[48]
6) Viaja a Listra, Licaonia .
[49]
l Se sana un cojo .
[50]
l Paganos de Licaonia pensaron que Bar Naba y Shaul eran dioses y quicieron adorarlos, pero inmediatamente ambos los detienen .
[51]
l Unos iehudim de Antioquía y de Iconio persuadieron a las trubas y apedrearon a Shaul, pero los discípulos lo atendieron .
[52]
7) Viaja a Derbe, donde hacen gran cantidad de discípulos .
8) Shaul y Bar Naba regresan a Listra, a Iconio y a Antioquía para visitar a los nuevos discípulos y designar los Zeqenim (Ancianos) en cada Qehila
[53]
(Comunidad), pasando por Pisidia fueron a Panfilia, después a Perge y finalmente a Atalia .
[54]
9) Desde Atalia regresan a Antioquía de Siria .
10) Shaul y Bar Naba informan a la Qehila de Antioquía de Siria lo que El Eterno había hecho a través de ellos en la misión a la cual fueron
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encomendados, y que El Eterno también abrió a las naciones una shaar Emuna (‘puerta de fe’). Permanecieron allí por algún tiempo .
[56]
11) Shaul y Bar Naba suben a Jerusalén donde se convoca el Bet Din (Casa de justicia) .
[57]
l Al llegar a Jerusalén y ser recibidos por los Shuijim y los Zeqenim dan un reporte acerca de la misón .
[58]
l Se tratan decisiones acerca de los helenizados que retornan a la Tora .
l Las decisiones dictadas por los líderes de los discípulos de Iehoshúa, son enviadas a las diferentes Comunidades entre las naciones, por medio de
[59] [60]
los “ahuvim ” Iosef Bar Naba y Shaul, también por medio de Iehudah Bar Saba y Shila .
G. TERCERA MISIÓN DE SHAUL [49‑52 E.C.].
[61]
1) Shaul, Bar Naba y otros muchos permanecen en Antioquía de Siria enseñando .
[62]
l Shaul planea volver a visitar a los los ajim (‘hermanos’) en todas aquellas ciudades que estuvieron anteriormente .
l Bar Naba quiere llevar consigo a Iojanán Marcus, pero Shaul opina no llevar consigo a uno que se apartó de ellos desde Panfilia y no había ido
[63]
con ellos a la misión .
l Shaul escoge a Shila y sale encomendado por los ajim y viaja a través de Siria y Cilicia, fortaleciendo a las Qehilot (Comunidades), mientras que
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Bar Naba toma a Marcus y se embarca hacia Chipre .
[65]
2) Viaja a Derbe y a Listra .
[66]
l Shaul toma consigo a Timotios, talmid shem tov ben haajim (discípulo de renombre entre los hermanos) .
l Mientras que pasan por las ciudades, van entregando los acuerdos determinados por los shelijim y zeqenim de Jerusalén para que sean observados
[67]
.

4. [68]
l Visitan varios lugares más .
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3) Viaja a Troas y allí tiene una visión acerca de ir a Macedonia, y enseguida que tiene esta visión parte a Macedonia
.
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4) Viaja a Filipos, una ciudad principal de la provincia de Macedonia, allí permanece algunos días .
[71]
En día de Shabat, Shaul y sus compañeros, buscan un meqom tefila (lugar de oración) .
Shaul y los demás hablan con ciertas mujeres que también se reunieron en el lugar de tefilah , entre ellas, Lidia irat Elohim (temerosa de Elohim),
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la cual prestó cuidadosa atención a las palabras de Shaul .
[73]
En otra ocación al ir al lugar de tefilah , se realiza una sanidad a una joven a traves de Shaul .
[74]
Shaul y Shila son puestos en la carcel por los paganos .
[75]
El carcelero con su familia viene a ser ire Elohim (temerosos de Elohim) .
[76]
Shaul y Shila son liberados .
[77]
Visitan la casa de Lidia y exhortan a los ajim .
[78]
5) Viaja a Tesalonica .
[79]
l Permanecen por tres días de Shabat, enseñando acerca del Mashíaj y haciendo gran cantidad de talmidim .
[80]
l Son perseguidos por algunos iehudim , estos arrastran a algunos ajim ante las autoridades, pero finalmente son puestos en libertad .
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6) Viaja a Berea .
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l Enseñan en las Bate Kenesiot y hacen gran cantidad de talmidim .
[83]
l Sufren persecusión por causa de los mismos iehudim de Tesalonica, los cuales habían venido para alborotar y perturbar a las multitudes .
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7) Viaja a Atenas .
[85]
l Shaul enseña “ en la Bet Keneset con los iehudim y los ire Elohim, y en la plaza cada día con los que acudían casualmente ” .
l Shaul es tomado y conducido al Areópago por los paganos, estos estaban interesados en saber su enseñanza, Shaul les habla acerca del Bore Olam
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(Creador) .
[87]
l Algunos hombres y mujeres de aquel lugar desean unirse a Shaul .
[88]
8) Viaja a Corinto .
[89]
l Shaul halla a Aquila y su esposa Priscila, judeanos de Ponto con los cuals se une y trabaja ya que ambos tenían el mismo oficio .
[90]
l Enseña los días de Shabat en la Bet Keneset acerca del mesianismo de Iehoshúa .
l Shila y Timotios bajan de Macedonia.
[91]
l Entra en casa de Titos Iustos, un varón ire Elohim (temeroso de Elohim), cuya casa estaba junto a una Bet Keneset .
[92]
l Qrispo, rosh bet keneset (principal de la sinagoga), y muchos de Corinto se hacen talmidim .
[93]
l Recibe ánimo y fuerzas por una visión .
[94]
l Permanece un año y seis meses enseñando la Devar Elohim (Palabra de Elohim) en Corinto .
l Algunos iehudim toman a Shaul y lo llevan al tribunal de Galión proconsul de Acaya, pero éste no hace nada contra Shaul, solo Sóstenes, rosh bet
[95]
keneset es golpeado por algunos ivanim .
[96]

5. 9) Viaja a Siria con Aquila y Priscila, después de haberse rapado la cabeza en Cencreas, por un voto .
[97]
10) Viaja a Efeso y enseña en una Bet keneset .
[98]
11) Baja a Cesarea y sube a saludar a las Qehilot .
[99]
12) Viaja a Antioquía .
H. CUARTA MISIÓN DE SHAUL.
[100]
1) Parte atravesando la región Gálata, y Frigia, de lugar en lugar, fortaleciendo a todos los talmidim .
[101]
2) Conoce al Maestro Apolos.
[102]
3) Shaul viaja a Efeso por tres años .
l Halla a discípulos que habían hecho la tevilat Iojanán (purificación anunciada por Iojanan), estos son sumergidos en aguas beshem Iehoshúa (con la
[103]
autoridad de Iehoshúa) y reciben ruaj haqódesh (inspiración de santidad) por medio de Shaul .
[104]
l Enseña en una Bet Keneset por tres meses .
l Deside enseñar a los talmidim en la Bet Midrash de Turnos por dos años, porque en la Bet Keneset algunos hablaban mal sobre HaDerej (El
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Camino‑las enseñanzas de Rabenu Iehoshúa) .
[106]
l Guevurot Guedolot (Grandes milagros) son hechos por las manos de Shaul .
l Muchos iehudim exorcistas que estaban con los bene Seqeva (hijos de Esceva), hacen teshuva (retornan al Eterno) y queman gran cantidad de libros
[107]
que contenían las practicas de mágias .
[108]
l Shaul planifica ir a Jerusalén para Shavuot a través de Macedonia y Acaya, pensando visitar también Roma .
[109]
l Envía a Macedonia a dos de sus ayudantes, Timotios y Eristos .
[110]
l Se produce un gran tumulto en Efeso acerca de las enseñanzas de Iehoshúa, por causa de Demetrio, el cual hacía templetes de plata .
4) Se despide de los discípulos y parte a Macedonia.
[111]
5) Llega a Grecia y después de tres meses surge un complot de parte de iehudim , por lo que deside regresar por Macedonia .
[112]
6) Viaja a Troas y se junta con sus colaboradores, allí Avtojos es vuelto a la vida .
[113]
7) Viaja a Mileto .
[114]
l Manda a llamar a los Zeqenim de la Comunidad de Efeso para instruirlos .
l Se despiden de Shaul con amargo llanto, doloridos porque Shaul les había dicho que no verían más su rostro debido a lo que le sucedería
[115]
proximamente .
[116]
8) Viaja a Jerusalén junto con sus compañeros .
[117]
l Permanece siete días con algunos discípulos en Tiro .
[118]
l Hacen una parada en Tolemaida y permanecen un día con los ajim de allí .
[119]
l Van a Cesarea y entran en casa de Peresh HaMevaser, uno de los siete .
[120]
l Vajó de Iehudah en donde un Naví , llamado Jagav, profetiza que Shaul será arrestado por iehudim y entregado en manos de gentiles .
l Se juntan a Shaul, el discípulo antiguo Menason y algunos discípulos de Cesarea.
[121]
9) Shaul llega Jerusalén .
[122]
l Los ajim reciben a Shaul y a sus compañeros con gozo .

6. [123]
l Shaul y sus compañeros entraron ante Iaaqov Ben Iosef y se reunieron todos los Zeqenim .
l Shaul les refiere, “una por una, las cosas que El Eterno había hecho entre las naciones por medio de su ministerio ”, y los Zeqenim le narran a Shaul
[124]
“cuántos millares hay de entre los iehudim han permanecido fieles y todos son qanim laTora (celosos de la Tora [igual que él 22.3])” .
l Shaul recibe la noticia de que algunos han hablado falsedad en contra de él a algunos discípulos en Jerusalén, por lo tanto los Zeqenim le
aconsejan que vaya a purificarse con cuatro varones ya ligados con voto, de manera que quede claro que él sigue meqaiem haTorah (cumpliendo la
[125]
Torah) y no como mal habían informado .
Shaul hace lo que los Zeqenim le aconsejan, y cuando iban a cumplirse los seite días, iehudim de Asia alborotaron al pueblo con falsedades para que
[126]
le echaran mano a Shaul .
[127]
l Procuran matar a Shaul con golpes arrastrandolo fuera del Miqdash , pero al llegar los soldados romanos, dejaron a Shaul .
[128]
l Shaul presenta su defensa delante del pueblo .
[129]
l Es encarcelado .
[130]
l Presenta su defensa ante el Bet Din HaGadol (Sanhedrín) .
[131]
l Recibe ánimo a través de una visión .
[132]
l Complot contra Shaul .
[133]
10) Es llevado a Cesarea y no es hallado culpable en ningún asunto.
[134]
l Es enviado a Felix .
[135]
l Jucio ante Felix causado por Jananyá sumo sacerdote y algunos Zeqenim .
[136]
l Acusado frente a Festus por los principales sacerdotes y los más importantes de los iehudim de allí.
[137]
l Apela al Cesar .
[138]
l El rey Agripa II quiere oír la defensa de Shaul .
[139]
l Shaul presenta su defensa frente a Festus .
[140]
11) Es llevado a Roma .
[141]
l Durante el viaje hay gran tempestad y naufragio .
[142]
l Pasa por la isla de Malta .
[143]
l De Malta a Roma .
l Recepción en Roma, Shaul convoca a los más prominentes de los iehudim de allí, explicandoles el porque a venido a Roma, fijando un día para
[144]
presentarles la enseñanza de Iehoshúa .
[145]
l Alquila una casa en la que permanece dos años enteros preso pero enseñando y transmitiendo las enseñanzas de Iehoshúa .
I . ULTIMOS AÑOS DE LA VIDA DE SHAUL.
[146]
1) Es liberado, viaja a Europa y donde es puesto en prisión .
[147]
l Shaul expresa su deseo de ir a Sefarad .
[148]
l Hace referencia a Timotios de haber sido liberado .
[149]
l Desde Grecia escribe a Timotios .

7. [150]
l De Grecia retorna a Efeso, desde donde escribe a Titos .
[151]
l Shaul le dice a Titos que espera reunirse con él en Nicópolis para el invierno.
[152]
l Shaul es tomado como prisionero por los romanos en Troas .
l Deja a algunos compañeros en Troas y mientras está con Lucas el médico, le pide a Timotios que venga con Iojanán Marcus y que también le
[153]
traiga los sefarim (Libros) y las meguilot (Pergaminos) .
[1] Shaul es descrito como “un joven” en el año donde Tzefanyá es apedreado (Maase HaShlujim 7.58).
[2] Maase HaShlujim 21.39; 22.3
[3] 2da Carta de Shaul a la Qehila en Qorintos 11.22
[4] Carta de Shaul a la Qehila en Filipos 3.5
[5] Maase HaShlujim 16.37; 22.25­28
[6] Carta de Shaul a la Comunidad en Filipos 3.5
[7] Maase HaShlujim 22.3, Qanai (‘celoso ’) es alguien que actua no por impulso, sino por instinto, un qanai es alguien que sabe lo que es bueno y lo que es malo y persigue hacer
siempre la justicia por lo tanto él no necesita considerar si su acción es correcta o no, considerarla sería un insulto ya que en su mente está definido lo bueno y lo malo, debido a este
concepto, el qanai es alguien que actua cegado.
[8] Maase HaShlujim 5.24; 22.3
[9] Maase HaShlujim 18.3 ­20; 1ra Carta a la Qehila en Qorintos 4.12
[10] Maase HaShlujim 22.4
[11] Maase HaShlujim 26.9 ­10
[12] Tzefanya, helenizado a Esteban. Maase HaShlujim 7.58; 8.3 ­22; 26.9­11
[13] Carta de Shaul a las Qehilot en Galatya 1.16
[14] Maase HaShlujim 22.6
[15] Maase HaShlujim 26.13
[16] Maase HaShlujim 26.16­17; 9.3­9
[17] Maase HaShlujim 9.9 ­11
[18] Maase HaShlujim 9.12
[19] Maase HaShlujim 22.12
[20] Maase HaShlujim 9.17
[21] Maase HaShlujim 22.14­16
[22] Maase HaShlujim 9.19 ­20
[23] Antes de subir a Ierushaláim donde estaba la cede de los Natzratim, Shaul primero viaja a Arabia y luego vuelve a Damasco (Carta a las Comunidades en Galatia 1.17 ­18).
[24] Maase HaShlujim 9.23
[25] Carta de Shaul a las Qehilot en Galatia1.18
[26] Maase HaShlujim 9.26
[27] Conocido como: José Bernabe el levita
[28] Maase HaShlujim 11.23
[29] Maase HaShlujim 9.25
[30] Maase HaShlujim 9.27
[31] Maase HaShlujim 9.28
[32] Carta de Shaul a las Qehilot en Galatia1.18
[33] Carta de Shaul a las Qehilot en Galatia1.19
[34] Maase HaShlujim 9.30
[35] Maase HaShlujim 11.22­26
[36] Iojanan Mordejai, helenizado a Marcos, Maase HaShlujim 13.1­5
[37] Maase HaShlujim 13.4
[38] Maase HaShlujim 13.5, Bate Kenesiot helenizada a Sinagogas
[39] Maase HaShlujim 13.6 ­12.
[40] Maase HaShlujim 13.13
[41] Maase HaShlujim 13.14
[42] Maase HaShlujim 13.14­41
[43] Maase HaShlujim 13.43; 48
[44] Maase HaShlujim 13.45­52
[45] Maase HaShlujim 13.51­14.7
[46] Maase HaSheljim 14.1
[47] Maase HaShlujim 14.2 ­6
[48] Maase HaShlujim 14.8 ­20
[49] Maase HaShlujim 14.8 ­10
[50] Maase HaShlujim 14.10­18
[51] Maase HaShlujim 14.19­20
[52] Maase HaShlujim 14.20­21
[53] Maase HaShlujim 14.21­25
[54] Maase HaShlujim 14.26­27
[55] Maase HaShlujim 14.27­28
[56] Maase HaShlujim 15.1 ­35
[57] Maase HaShlujim 15.4
[58] Maase HaShlujim 15.5 ­21
[59] Maase HaShlujim 15.25
[60] Maase HaShlujim 15.22­32
[61] Maase HaShlujim 15.
[62] Maase HaShlujim 15.36
[63] Maase HaShlujim 15.38
[64] Maase HaShlujim 15.40­41
[65] Maase HaShlujim 16.1
[66] Maase HaShlujim 16.1 ­3
[67] Maase HaShlujim 16.4
[68] Maase HaShlujim 16.5 ­7
[69] Maase HaShlujim 16.8 ­10

8. [70] Maase HaShlujim 16.12­40
[71] Maase HaShlujim 16.13
[72] Maase HaShlujim 16.14­15
[73] Maase HaShlujim 16.16­18
[74] Maase HaShlujim 16.19­24
[75] Maase HaShlujim 16­25­34
[76] Maase HaShlujim 16.35­40
[77] Maase HaShlujim 16.40
[78] Maase HaShlujim 17.1 ­9
[79] Maase HaShlujim 17.1 ­4
[80] Maase HaShlujim 17.5 ­9
[81] Maase HaShlujim 17.10
[82] Maase HaShlujim 17.10­12
[83] Maase HaShlujim 17.13­14
[84] Maase HaShlujim 17.15­34
[85] Maase HaShlujim 17.17
[86] Maase HaShlujim 17.19­31
[87] Maase HaShlujim 17.34
[88] Maase HaShlujim 18.1 ­18
[89] Maase HaShlujim 18.1 ­3
[90] Maase HaShlujim 18.4 ­5
[91] Maase HaShlujim 18.7
[92] Maase HaShlujim 18.8
[93] Maase HaShlujim 18.9 ­10
[94] Maase HaShlujim 18.11
[95] Maase HaShlujim 18.17
[96] Maase HaShlujim 18.18
[97] Maase HaShlujim 18.19
[98] Maase HaShlujim 18.22
[99] Maase HaShlujim 18.23
[100] Maase HaShlujim 18.23
[101] Maase HaShlujim 18.24­25
[102] Maase HaShlujim 19.1 ­41
[103] Maase HaShlujim 19.1 ­7
[104] Maase HaShlujim 19.8
[105] Maase HaShlujim 19.9 ­10
[106] Maase HaShlujim 19.11­12
[107] Maase HaShlujim 19.13­19
[108] Maase HaShlujim 19.21
[109] Maase HaShlujim 19.22
[110] Maase HaShlujim 19.23­41
[111] Maase HaShlujim 20.2 ­3
[112] Maase HaShlujim 20.6 ­12
[113] Maase HaShlujim 20.13­16
[114] Maase HaShlujim 20.17­35
[115] Maase HaShlujim 20.36­38
[116] Maase HaShlujim 21.1 ­16
[117] Maase HaShlujim 21.3 ­5
[118] Maase HaShlujim 21.7
[119] Maase HaShlujim 21.8
[120] Maase HaShlujim 21.10­11
[121] Maase HaShlujim 21.17
[122] Maase HaShlujim 21.17
[123] Maase HaShlujim 21.18
[124] Maase HaShlujim 21.19­20
[125] Maase HaShlujim 21.21­24
[126] Maase HaShlujim 21.26­29
[127] Maase HaShlujim 21.30­36
[128] Maase HaShlujim 21.37­22.21
[129] Maase HaShlujim 22.22­30
[130] Maase HaShlujim 23.1 ­10
[131] Maase HaShlujim 23.11
[132] Maase HaShlujim 23.12­22
[133] Maase HaShlujim 23.23­26­32
[134] Maase HaShlujim 23.23­35
[135] Maase HaShlujim 24.1 ­22
[136] Maase HaShlujim 25.1 ­9
[137] Maase HaShlujim 25.10­12
[138] Maase HaShlujim 25.13­27
[139] Maase HaShlujim 26.1 ­32
[140] Maase HaShlujim 27.1 ­28,31
[141] Maase HaShlujim 27.1 ­44
[142] Maase HaShlujim 28.1 ­10
[143] Maase HaShlujim 28.11­14
[144] Maase HaShlujim 28.15­28
[145] Maase HaShlujim 28.30­31
[146] Carta a la Comunidad en Roma 15; 1ra y 2da Carta a Timotios, y Carta a Titos.
[147] Carta a la Comunidad en Roma 15.24 ­28
[148] 2da Carta a Timotios 4.17
[149] 1ra Carta a Timotios 1.3
[150] Carta a Titos 1.5
[151] Carta a Titos 3.12
[152] 2da Carta a Timotios 4.13
[153] 2da Carta a Timotios 4.13