1. Amigas, amigos: ¿dónde están hoy los profetas? El profeta está en el desierto. En laAmigas, amigos: ¿dónde están hoy los profetas? El profeta está en el desierto. En la
intemperie, en los márgenes, a las afueras del poder y de las instituciones. Tambiénintemperie, en los márgenes, a las afueras del poder y de las instituciones. También
hoy existen, si queremos escucharlos. Dios no ha estado jamás lejos, jamás ha sidohoy existen, si queremos escucharlos. Dios no ha estado jamás lejos, jamás ha sido
mudo. Dios es la entraña de todos los seres, la entraña íntima y suplicante de todosmudo. Dios es la entraña de todos los seres, la entraña íntima y suplicante de todos
los seres; Dios es fuego y agua y unción en la entraña de todos los seres. Eslos seres; Dios es fuego y agua y unción en la entraña de todos los seres. Es
adviento de renovación universal. Es mensaje bueno en la voz de todos los profetas,adviento de renovación universal. Es mensaje bueno en la voz de todos los profetas,
sean conocidos o desconocidos, clamen o susurren.sean conocidos o desconocidos, clamen o susurren.
Amiga, amigo: sé profeta también tú, a tu manera, como puedas, donde estés. Une tuAmiga, amigo: sé profeta también tú, a tu manera, como puedas, donde estés. Une tu
débil voz a la voz irreductible de los profetas. Sé profeta, y no importa que clamesdébil voz a la voz irreductible de los profetas. Sé profeta, y no importa que clames
o que apenas susurrres. Soñemos y anunciemos, tratemos de construir una nuevao que apenas susurrres. Soñemos y anunciemos, tratemos de construir una nueva
sociedad, una nueva economía, una nueva religión. Soñemos y anunciemos ysociedad, una nueva economía, una nueva religión. Soñemos y anunciemos y
construyamos la nueva ciudad de Dios y de todas las criaturas. Amiga, amigo: en tuconstruyamos la nueva ciudad de Dios y de todas las criaturas. Amiga, amigo: en tu
desierto, sé profeta también tú. ¡Y sea contigo Aquel que esdesierto, sé profeta también tú. ¡Y sea contigo Aquel que es Paz en la justiciaPaz en la justicia yy
Dicha en la piedadDicha en la piedad!! José ArregiJosé Arregi
Texto: Marcos 6, 1-6 . Tiempo Ordinario 14 –B-Texto: Marcos 6, 1-6 . Tiempo Ordinario 14 –B-
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Bruch. Violoncelo y Orquesta. Adagio.Música: Bruch. Violoncelo y Orquesta. Adagio.

2. 11
Salió de allí y fue a su pueblo,Salió de allí y fue a su pueblo,
acompañado de sus discípulos.acompañado de sus discípulos.
Después de algunos días de intenso trabajo en Cafarnaún, Jesús vuelve a su pueblo,Después de algunos días de intenso trabajo en Cafarnaún, Jesús vuelve a su pueblo,
situado a unos cuarenta kilómetros, Nazaret,situado a unos cuarenta kilómetros, Nazaret,
aldea nunca citada en los libros bíblicos.aldea nunca citada en los libros bíblicos.
Todos los habitantes de Nazaret habían visto a Jesús crecer, jugar,Todos los habitantes de Nazaret habían visto a Jesús crecer, jugar,
ir a la escuela, trabajar... Creían conocerlo bien.ir a la escuela, trabajar... Creían conocerlo bien.
Este texto tiene mucho que decirnos hoy a nosotr@s.Este texto tiene mucho que decirnos hoy a nosotr@s.
También podemos creer que conocemos bien y de siempre a Jesús.También podemos creer que conocemos bien y de siempre a Jesús.
Realmente ¿le conocemos bien?Realmente ¿le conocemos bien?
NazaretNazaret

3. 22
Cuando llegó el sábado se puso a enseñar en la sinagoga.Cuando llegó el sábado se puso a enseñar en la sinagoga.
La mayoría de la gente, al oírlo, se preguntaba asombradaLa mayoría de la gente, al oírlo, se preguntaba asombrada::
Como todos los pueblos, Nazaret tenía una pequeña sinagoga donde se reuníaComo todos los pueblos, Nazaret tenía una pequeña sinagoga donde se reunía
el pueblo para leer y comentar las Escrituras.el pueblo para leer y comentar las Escrituras.
El asombro forma parte de la vida, del movimiento, del misterio, de la alegría.El asombro forma parte de la vida, del movimiento, del misterio, de la alegría.
El asombro puede llevar a la adhesión y al gozo o a la incomprensión y al rechazo.El asombro puede llevar a la adhesión y al gozo o a la incomprensión y al rechazo.
Quienes escuchan a Jesús se sorprenden cuando se dan cuenta de queQuienes escuchan a Jesús se sorprenden cuando se dan cuenta de que
no piensa ni habla ni vive como ell@s ni como esperaban ni como les conviene.no piensa ni habla ni vive como ell@s ni como esperaban ni como les conviene.
El Jesús real no coincide con la idea que se han formado de Él.El Jesús real no coincide con la idea que se han formado de Él.
La novedad de Jesús es rechazada por las personas de su pueblo y por su familia.La novedad de Jesús es rechazada por las personas de su pueblo y por su familia.
¿Cuáles son mis interrogantes y preguntas sobre Jesús?¿Cuáles son mis interrogantes y preguntas sobre Jesús?
¿Qué me asombra de Él, de su Evangelio, de sus palabras y de sus hechos?¿Qué me asombra de Él, de su Evangelio, de sus palabras y de sus hechos?
Ese asombro, ¿qué crea, qué hace surgir en mí?Ese asombro, ¿qué crea, qué hace surgir en mí?

4. ––¿De dónde le viene a éste todo esto?¿De dónde le viene a éste todo esto?
¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada?¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada?
¿Y esos milagros hechos por él?¿Y esos milagros hechos por él?
33
¿No es éste el carpintero, el hijo de María,¿No es éste el carpintero, el hijo de María,
el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón?el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón?
¿No están sus hermanas aquí entre nosotros?¿No están sus hermanas aquí entre nosotros?
Y los tenía desconcertados.Y los tenía desconcertados.
Quienes creen conocer a Jesús formulan preguntas entre la desconfianza y la ironía.Quienes creen conocer a Jesús formulan preguntas entre la desconfianza y la ironía.
Jesús es rechazado porque resulta incómodo y porque remueve los cimientos,Jesús es rechazado porque resulta incómodo y porque remueve los cimientos,
familiares, sociales y religiosos, sobre los que tienen instalada la vida.familiares, sociales y religiosos, sobre los que tienen instalada la vida.
Con frecuencia resulta más fácil buscar al Dios de Jesús en lo espectacular, mágicoCon frecuencia resulta más fácil buscar al Dios de Jesús en lo espectacular, mágico
y extraordinario que donde realmente está: en lo sencillo, habitual y normal.y extraordinario que donde realmente está: en lo sencillo, habitual y normal.
Todo comienza a cambiar cuando en lo cotidiano, en las circunstancias de cada día,Todo comienza a cambiar cuando en lo cotidiano, en las circunstancias de cada día,
se sabe ver y descubrir a Jesús, quien llena la vida de sentido, de confianza,se sabe ver y descubrir a Jesús, quien llena la vida de sentido, de confianza,
de auténtica riqueza y de verdadera libertad.de auténtica riqueza y de verdadera libertad.

5. 44
Jesús les dijo:Jesús les dijo:
–Un profeta sólo es despreciado en su tierra,–Un profeta sólo es despreciado en su tierra,
entre sus parientes y en su casa.entre sus parientes y en su casa.
Donde se espera encontrar aliento, ayuda, colaboración...,
puede haber indiferencia, incomprensión e incluso hostilidad.
En la vida existen fracasos, batallas perdidas, heridas no cicatrizadas...
Saber integrar las dificultades supone un proceso de madurez
y enriquecimiento y una posibilidad de encuentro con Dios,
con nosotr@s mism@s y con l@s demás.
Nazaret.Nazaret.
Capitel de la SinagogaCapitel de la Sinagoga

6. El profeta choca con la resistencia
de quienes se niegan a escuchar
la Palabra que invita a dejar
viejas seguridades
y a cambiar de camino.
Gustavo Gutiérrez

7. 55
Y no pudo hacer allí ningún milagro.Y no pudo hacer allí ningún milagro.
Tan sólo curó a unos pocos enfermos,Tan sólo curó a unos pocos enfermos,
imponiéndoles las manos.imponiéndoles las manos. 66
Y estabaY estaba
sorprendido de su falta de fe.sorprendido de su falta de fe.
El rechazo y la incomprensión no desaniman a Jesús.El rechazo y la incomprensión no desaniman a Jesús.
Sigue actuando: buscando y curando a las personas enfermas y pobres.Sigue actuando: buscando y curando a las personas enfermas y pobres.
Jesús se sorprende de que la gente prefiera la seguridad de siempreJesús se sorprende de que la gente prefiera la seguridad de siempre
a los nuevos caminos del Reino.a los nuevos caminos del Reino.
Mirando mi fe, ¿de qué se sorprende hoy Jesús?Mirando mi fe, ¿de qué se sorprende hoy Jesús?
¿Impido que realice los¿Impido que realice los “milagros” que quiere hacer en mí?“milagros” que quiere hacer en mí?
““La raíz de la incredulidad está en la incapacidad de acoger la manifestaciónLa raíz de la incredulidad está en la incapacidad de acoger la manifestación
de Dios en lo cotidiano”de Dios en lo cotidiano” (R.Fabris).(R.Fabris).

8. Tengo miedo y me dices: ¡ánimo!Tengo miedo y me dices: ¡ánimo!
Dudo y me dices: ¡confía!Dudo y me dices: ¡confía!
Me siento angustiado y me dices: ¡tranquilo!Me siento angustiado y me dices: ¡tranquilo!
Busco bienes materiales y me dices; ¡despréndete!Busco bienes materiales y me dices; ¡despréndete!
Quiero ser jefe y me dices: ¡sirve!Quiero ser jefe y me dices: ¡sirve!
Quiero comprender y me dices: ¡cree!Quiero comprender y me dices: ¡cree!
Quiero tranquilidad y quieres que esté inquieto.Quiero tranquilidad y quieres que esté inquieto.
Busco el primer puesto y me dices:Busco el primer puesto y me dices:
¡siéntate en el último lugar!¡siéntate en el último lugar!
Quiero esconderme y me dices: ¡muestra tu luz!Quiero esconderme y me dices: ¡muestra tu luz!
Quiero ser visto y me dices: ¡reza en lo escondido!Quiero ser visto y me dices: ¡reza en lo escondido!
¡No! No te entiendo, Jesús.¡No! No te entiendo, Jesús.
Me provocas. Me confundes.Me provocas. Me confundes.
Al igual que tantos de tus discípulos,Al igual que tantos de tus discípulos,
también yo quisiera hallar otro maestrotambién yo quisiera hallar otro maestro
que fuera más claro y exigiera menos.que fuera más claro y exigiera menos.
Pero no conozco a nadie que tenga como TúPero no conozco a nadie que tenga como Tú
palabras de vida eterna.palabras de vida eterna.
(Rev. Homilética)(Rev. Homilética)