El documento describe cómo Jesús enseña a sus discípulos que para ser el primero deben ser el último y servir a todos los demás. Los discípulos no entendían esto y discutían sobre quién era el más importante. Jesús les muestra que deben acoger a los niños y a los más vulnerables como a él mismo.

1. La exigencia de ser el último y servidor de todosLa exigencia de ser el último y servidor de todos
contradice ciertamente la historia de la convivencia humanacontradice ciertamente la historia de la convivencia humana
a través de los siglos.a través de los siglos.
Constituye, sin embargo, la auténtica liberaciónConstituye, sin embargo, la auténtica liberación
en la lucha incesante de los seres humanos entre síen la lucha incesante de los seres humanos entre sí
y en la guerra por el dominio y el poder.y en la guerra por el dominio y el poder.
R. SchnakenburgR. Schnakenburg
Texto: Marcos 9, 30-37 –Tiempo Ordinario 25–B-Texto: Marcos 9, 30-37 –Tiempo Ordinario 25–B-
Presentación y comentarios: Asun Gutiérrez Cabriada.Presentación y comentarios: Asun Gutiérrez Cabriada.
Música: Veracini. Sinfonía nº 8. Largo.Música: Veracini. Sinfonía nº 8. Largo.

2. 3030
Se fueron de allí y atravesaron Galilea. Jesús no quería queSe fueron de allí y atravesaron Galilea. Jesús no quería que
nadie lo supiera,nadie lo supiera, 3131
porque estaba dedicado a instruir a susporque estaba dedicado a instruir a sus
discípulos.discípulos.
Les decía:Les decía:
–El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los–El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los
hombres, le darán muerte y, después de morir, a los tres días,hombres, le darán muerte y, después de morir, a los tres días,
resucitará.resucitará.
Galilea es el escenario fundamental de la actividad de Jesús, cuna delGalilea es el escenario fundamental de la actividad de Jesús, cuna del
evangelio. Mientras camina hacia Jerusalén, Jesús repite la enseñanzaevangelio. Mientras camina hacia Jerusalén, Jesús repite la enseñanza
sobre su destino.sobre su destino.
Galilea

3. 3232
Ellos no entendían lo que quería decir,Ellos no entendían lo que quería decir,
pero les daba miedo preguntarle.pero les daba miedo preguntarle.
Los discípulos ni entienden ni quieren preguntar. Guardan silencio.Los discípulos ni entienden ni quieren preguntar. Guardan silencio.
Tener miedo de preguntar es un mecanismo psicológico que tod@s tenemos cuandoTener miedo de preguntar es un mecanismo psicológico que tod@s tenemos cuando
sospechamos que no nos va a gustar y/o nos va a comprometersospechamos que no nos va a gustar y/o nos va a comprometer
lo que nos van a responder.lo que nos van a responder.
El miedo supone falta de confianza y de fe.El miedo supone falta de confianza y de fe.

4. 3333
Llegaron a Cafarnaún y, una vez en casa, lesLlegaron a Cafarnaún y, una vez en casa, les
preguntó:preguntó:
–¿De qué discutíais por el camino?–¿De qué discutíais por el camino?
Jesús pregunta a los discípulos cuando llegan a casa,Jesús pregunta a los discípulos cuando llegan a casa,
cuando están tranquilos, descansados, cuando se sienten a gusto, en su sitio.cuando están tranquilos, descansados, cuando se sienten a gusto, en su sitio.
Jesús hace que, con él, nos sintamos como en casaJesús hace que, con él, nos sintamos como en casa
para dialogar y profundizar, para reflexionar, para dejarnos interpelar, para orar...para dialogar y profundizar, para reflexionar, para dejarnos interpelar, para orar...
¿Cuál es mi respuesta cuando Jesús me pregunta: de qué hablas?,¿Cuál es mi respuesta cuando Jesús me pregunta: de qué hablas?,
¿de qué discutes?, ¿cuáles son tus proyectos y tus anhelos?,¿de qué discutes?, ¿cuáles son tus proyectos y tus anhelos?,
¿ a qué dedicas tu tiempo, tu energía, tu ilusión?¿ a qué dedicas tu tiempo, tu energía, tu ilusión?
Cafarnaún.
Lugar de la casa de Pedro

5. Jesús se da cuenta de lo lejos de entender que están los discípulos.Jesús se da cuenta de lo lejos de entender que están los discípulos.
Su incomprensión se manifiesta en la discusión que tenían en el camino.Su incomprensión se manifiesta en la discusión que tenían en el camino.
Jesús habla de entrega y de servicio y ellos están anhelando ambición y poder.Jesús habla de entrega y de servicio y ellos están anhelando ambición y poder.
"La voluntad de poder, que no de servicio, es la raíz de todos los males sociales"La voluntad de poder, que no de servicio, es la raíz de todos los males sociales
y comunitarios; es el verdadero pecado originaly comunitarios; es el verdadero pecado original
que vicia la convivencia humana, montada sobre la lucha y la competencia".que vicia la convivencia humana, montada sobre la lucha y la competencia".
B. CaballeroB. Caballero
3434
Ellos callaban,Ellos callaban,
pues por el camino habíanpues por el camino habían
discutido sobre quién eradiscutido sobre quién era
el más importante.el más importante.

6. 3535
Jesús se sentó, llamó a los doce y les dijo:Jesús se sentó, llamó a los doce y les dijo:
–El que quiera ser el primero, que sea el último de todos y el–El que quiera ser el primero, que sea el último de todos y el
servidor de todos.servidor de todos.
Jesús siempre vive y aconseja una inversión total de valores.Jesús siempre vive y aconseja una inversión total de valores.
A su clara recomendación se sigue respondiendo valorando y organizando cargos,A su clara recomendación se sigue respondiendo valorando y organizando cargos,
rangos, dignidades, órdenes, honores, asientos reservados...rangos, dignidades, órdenes, honores, asientos reservados...
Actitudes que indican una profunda perversión de la actitudActitudes que indican una profunda perversión de la actitud
y del mensaje de Jesús.y del mensaje de Jesús.
Él sigue insistiendo. Se es grande y se transforma el mundo, no cuandoÉl sigue insistiendo. Se es grande y se transforma el mundo, no cuando
se ocupa un puesto relevante, sino cuando en la vida se ayudase ocupa un puesto relevante, sino cuando en la vida se ayuda
y se acoge a quien no tiene grandeza para los poderosos.y se acoge a quien no tiene grandeza para los poderosos.
Quien sirve a quienes sonQuien sirve a quienes son “inservibles” para esta sociedad nunca se equivoca.“inservibles” para esta sociedad nunca se equivoca.
"Ser el último y servidor de todos" debiera ser la característica de los seguidores"Ser el último y servidor de todos" debiera ser la característica de los seguidores
y de las seguidoras de Jesús.y de las seguidoras de Jesús.

7. En la sociedad y cultura de aquel tiempo, los niños y las niñas eranEn la sociedad y cultura de aquel tiempo, los niños y las niñas eran “nadie”.“nadie”.
No tenían derechos, eran l@s últim@s, despreciad@s, no valorad@sNo tenían derechos, eran l@s últim@s, despreciad@s, no valorad@s
ni tenid@s en cuenta por las personas adultas.ni tenid@s en cuenta por las personas adultas.
El abrazo de Jesús supone un gesto de amor y de total identificación con ell@s.El abrazo de Jesús supone un gesto de amor y de total identificación con ell@s.
Quien acoge, ayuda... a unQuien acoge, ayuda... a un “insignificante”, lo recibe a él.“insignificante”, lo recibe a él.
Va en la línea deVa en la línea de “a mí me lo hacéis”.“a mí me lo hacéis”.
También nos recomienda identificarnos con lo que l@s niñ@s representan:También nos recomienda identificarnos con lo que l@s niñ@s representan:
confianza, espontaneidad, creatividad, asombro, ternura, fascinación, alegría,confianza, espontaneidad, creatividad, asombro, ternura, fascinación, alegría,
crecimiento, apertura a la esperanza y al futuro...crecimiento, apertura a la esperanza y al futuro...
L@s niñ@s tienen una confianza total e incondicional en su padre/madre.L@s niñ@s tienen una confianza total e incondicional en su padre/madre.
Como Jesús.Como Jesús.
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Luego tomó a un niño, lo puso en medio de ellos y,Luego tomó a un niño, lo puso en medio de ellos y,
abrazándolo, les dijo:abrazándolo, les dijo:
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–El que acoge a un niño como éste en mi nombre, a mí me–El que acoge a un niño como éste en mi nombre, a mí me
acoge; y el que me acoge a mí, no es a mí a quien acoge, sinoacoge; y el que me acoge a mí, no es a mí a quien acoge, sino
al que me ha enviado.al que me ha enviado.

8. Señor, tus oídos están más atentosSeñor, tus oídos están más atentos
al corazón que a la boca;al corazón que a la boca;
no se fijan tanto en lo que la lengua cantano se fijan tanto en lo que la lengua canta
cuanto en lo que dicen las obras del que te alaba.cuanto en lo que dicen las obras del que te alaba.
Cuando entone himnos,Cuando entone himnos,
procuraré dar pan al que tiene hambre,procuraré dar pan al que tiene hambre,
vestido al desnudo y hospedaje al peregrino,vestido al desnudo y hospedaje al peregrino,
para que no sea sólo mi boca la que cante,para que no sea sólo mi boca la que cante,
sino mis manos estén en conformidad con las voces,sino mis manos estén en conformidad con las voces,
y mis obras sean conformes con mis palabras. AMÉNy mis obras sean conformes con mis palabras. AMÉN
SanSan AgustínAgustín