Jesús cura a un hombre sordomudo tocándole los oídos y la lengua con saliva. El hombre recupera la audición y el habla. Este milagro muestra que Jesús puede curar cualquier enfermedad y que su mensaje de amor es para todos, sin exclusión.

1. Para el que no sabe mirar, todo puede ser “ordinario”Para el que no sabe mirar, todo puede ser “ordinario”
(en el sentido de banal, sin relieve, sin mensaje,(en el sentido de banal, sin relieve, sin mensaje,
sin poder liberador…)sin poder liberador…)
Para el que sabe mirar, lo más ordinario se conviertePara el que sabe mirar, lo más ordinario se convierte
en señal de Dios, en palabra y acción salvadora de Dios.en señal de Dios, en palabra y acción salvadora de Dios.
El que sabe mirar ve a Dios en cualquier niño,El que sabe mirar ve a Dios en cualquier niño,
en cualquier persona que sufre, en cualquier persona buena,en cualquier persona que sufre, en cualquier persona buena,
y hasta en cualquier brizna de hierbay hasta en cualquier brizna de hierba
o en cualquier piedrecilla del camino.o en cualquier piedrecilla del camino.
Abre los ojos y mira.Abre los ojos y mira.
José ArregiJosé Arregi
Texto: Marcos 7, 31-37. Tiempo Ordinario 23 –B-
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez Cabriada.
Música: Mozart. Quinteto clarinete en La.

2. Segunda lectura Santiago 2, 1-5
Hermanos míos, no mezcléis con favoritismos la fe que tenéis
en nuestro Señor Jesucristo glorificado.
Supongamos que en vuestra asamblea entra un hombre con sortija de oro
y espléndidamente vestido, y entra también un pobre con traje raído.
Si os fijáis en el que va espléndidamente vestido y le decís:
«Siéntate cómodamente aquí»,
y al pobre le decís:
«Quédate ahí de pie o siéntate en el suelo a mis pies»,
¿no estáis actuando con parcialidad
y os estáis convirtiendo en jueces que actúan con criterios perversos?
Escuchad, mis queridos hermanos,
¿no eligió Dios a los pobres según el mundo para hacerlos ricos en fe
y herederos del reino que prometió a los que lo aman?
Santiago nos habla desde su experiencia eclesial. Nos presenta su ejemplo con un detalle que pruebaSantiago nos habla desde su experiencia eclesial. Nos presenta su ejemplo con un detalle que prueba
que se trata de algo vivido.que se trata de algo vivido.
Hay quienes en la comunidad cristiana no son conscientes de todo lo que implica seguir a quien dijo:Hay quienes en la comunidad cristiana no son conscientes de todo lo que implica seguir a quien dijo:
““Los últimos serán los primerosLos últimos serán los primeros””. Mantienen las categorías mundanas y dan los primeros lugares en las. Mantienen las categorías mundanas y dan los primeros lugares en las
iglesias a quienes los tienen igualmente en la sociedad porque son poderosos y visten bien. En cambio a lasiglesias a quienes los tienen igualmente en la sociedad porque son poderosos y visten bien. En cambio a las
personas pobres, mal vestidas, a quienes tal vez huelen mal, las tratan con menosprecio.personas pobres, mal vestidas, a quienes tal vez huelen mal, las tratan con menosprecio.
Es hacer lo contrario de lo que recomienda y hace Jesús.Es hacer lo contrario de lo que recomienda y hace Jesús.
La carta de Santiago es particularmente sensible a la preferencia del Dios de Jesús por l@s insignificantes.La carta de Santiago es particularmente sensible a la preferencia del Dios de Jesús por l@s insignificantes.
Acusa por ello a quienes hacen esas distinciones de proceder conAcusa por ello a quienes hacen esas distinciones de proceder con ““criterios maloscriterios malos””, es decir, opuestos, es decir, opuestos
a la verdad de Jesús. El sencillo y exigente texto de Santiago nos sigue interpelando. ¿Acaso entrea la verdad de Jesús. El sencillo y exigente texto de Santiago nos sigue interpelando. ¿Acaso entre
nosotr@s, los buenos apellidos, el poder económico, político, religioso y social, lanosotr@s, los buenos apellidos, el poder económico, político, religioso y social, la ““buena presenciabuena presencia”” no siguenno siguen
siendo razones para tener un peso y una opinión que no son reconocidos a las personas pobres?siendo razones para tener un peso y una opinión que no son reconocidos a las personas pobres? ““No podemosNo podemos
construir una comunidad, signo del Reino de vida, si hacemos acepción de personasconstruir una comunidad, signo del Reino de vida, si hacemos acepción de personas””. (Gustavo Gutiérrez). (Gustavo Gutiérrez)

3. 3131
Dejó el territorio de Tiro y marchó de nuevo, por Sidón, haciaDejó el territorio de Tiro y marchó de nuevo, por Sidón, hacia
el lago de Galilea, atravesando el territorio de la Decápolis.el lago de Galilea, atravesando el territorio de la Decápolis.
Jesús sale de la regiónJesús sale de la región ““sagradasagrada”” de Palestina, parade Palestina, para
entrar en el territorio pagano de la Decápolis.entrar en el territorio pagano de la Decápolis.
El mensaje de Jesús es universal. No excluye aEl mensaje de Jesús es universal. No excluye a
nadie.nadie.
Si no hay alimentos impuros, tampoco hay personasSi no hay alimentos impuros, tampoco hay personas
impuras.impuras.
El texto es uno de los tres milagros narrados porEl texto es uno de los tres milagros narrados por
Marcos y no recogidos por Mateo.Marcos y no recogidos por Mateo.
Para la mentalidad de la época, la sordera
y la mudez pertenecen al tipo de enfermedades que
son consideradas un castigo divino.
Las personas que las sufren son consideradas
pecadoras.
Jesús, al abrir los oídos y soltar la lengua a una
persona, no sólo le devuelve la salud física, también
la reintegra a la vida social con todos sus derechos.
Hace que las personas dejen de ser marginadas.
Así es la actuación de Jesús.
Así se manifiesta el Reino.

4. 3232
Le llevaron un hombre que eraLe llevaron un hombre que era
sordo y apenas podía hablarsordo y apenas podía hablar
y le suplicabany le suplicaban
que le impusiera la mano.que le impusiera la mano.
En el tiempo de Jesús, sordomuda es una persona con dificultades para
recibir información, serios problemas para decir lo que piensa
e impedida para tomar iniciativas y decisiones libres.
Jesús resuelve el problema de la incomunicación humana.

5. 3333
Jesús lo apartó de la genteJesús lo apartó de la gente
y, a solas con él, le metió los dedosy, a solas con él, le metió los dedos
en los oídos y le tocó la lengua con saliva.en los oídos y le tocó la lengua con saliva.
El contacto personal y físico con Jesús elimina ataduras, trabas y miedos.El contacto personal y físico con Jesús elimina ataduras, trabas y miedos.
Jesús habla al paralítico, al ciego, habla con la niña enferma, habla y toca a losJesús habla al paralítico, al ciego, habla con la niña enferma, habla y toca a los
leprosos...leprosos...
Con el sordomudo recurre a los gestos, para darle a entender que quiereCon el sordomudo recurre a los gestos, para darle a entender que quiere
devolverle el oído –metiendo sus dedos en los oídos- y que quiere soltarle la lenguadevolverle el oído –metiendo sus dedos en los oídos- y que quiere soltarle la lengua
–tocándola con su saliva-.–tocándola con su saliva-.
Esté donde esté, en territorio pagano o judío, para Jesús el único criterio paraEsté donde esté, en territorio pagano o judío, para Jesús el único criterio para
decidir lo que puede o no puede hacer es la necesidad concreta del ser humano.decidir lo que puede o no puede hacer es la necesidad concreta del ser humano.
Éste es también el criterio para las personas que quieran seguirle.Éste es también el criterio para las personas que quieran seguirle.

6. 3434
Luego, levantandoLuego, levantando
los ojos al cielo,los ojos al cielo,
suspiró y le dijo:suspiró y le dijo:
––EffathaEffatha
(que significa:(que significa:
ábrete)ábrete)
Un gesto expresivo de Jesús –levantar los ojos al cielo y suspirar-, nos pone en la
pista de dónde buscaba el poder de regenerar a quien necesita ser recread@ y
liberad@.
La misma palabra dirigida al sordomudo puede resonar hoy en nuestros oídos y en
nuestro corazón, invitándonos a realizar gestos creadores y a ofrecer signos de
vida.
Quizá la invitación fundamental a las mujeres y a los hombres de hoy y de siempre
esté expresada en esas palabras de Jesús al sordomudo: “¡ÁBRETE!”.

7. 3535
Y al momento se le abrieronY al momento se le abrieron
sus oídos, se le soltó la trabasus oídos, se le soltó la traba
de la lengua y comenzóde la lengua y comenzó
a hablar correctamente.a hablar correctamente.
Podemos aplicarnos esta tarea curativa a nosotr@s mism@s. Preguntarnos siPodemos aplicarnos esta tarea curativa a nosotr@s mism@s. Preguntarnos si
tenemos que curarnos de alguna sordera o mudez voluntarias. Si construimos vallastenemos que curarnos de alguna sordera o mudez voluntarias. Si construimos vallas
que nosque nos “insonorizan” e impiden que llegue hasta nosotr@s el rumor de la vida de l@s“insonorizan” e impiden que llegue hasta nosotr@s el rumor de la vida de l@s
demás, con sus problemas y sus alegrías. En los acontecimientos cotidianos hemos dedemás, con sus problemas y sus alegrías. En los acontecimientos cotidianos hemos de
saber escuchar la voz de Jesús y no hacernos l@s sord@s ante la injusticia, elsaber escuchar la voz de Jesús y no hacernos l@s sord@s ante la injusticia, el
hambre, los deseos, el dolor, las palabras, las ilusiones... de l@s demás.hambre, los deseos, el dolor, las palabras, las ilusiones... de l@s demás.
¿Dejo hablar? ¿Sé escuchar? ¿Hablo correctamente utilizando palabras positivas,¿Dejo hablar? ¿Sé escuchar? ¿Hablo correctamente utilizando palabras positivas,
constructivas, claras, respetuosas, sinceras, apaciguadoras..?constructivas, claras, respetuosas, sinceras, apaciguadoras..?
¿Tengo los oídos abiertos y atentos para escuchar la Palabra y ponerla en práctica?¿Tengo los oídos abiertos y atentos para escuchar la Palabra y ponerla en práctica?

8. 36
Él les mandó que no se lo dijeran a nadie, pero
cuanto más insistía, más lo pregonaban.
Nadie obedece en el texto la orden de silencio dada por Jesús.Nadie obedece en el texto la orden de silencio dada por Jesús.
Él sabe, por propia experiencia, que cuando se vive la Palabra,Él sabe, por propia experiencia, que cuando se vive la Palabra,
cuando se la acoge en el corazón,cuando se la acoge en el corazón,
¿cómo guardar silencio?¿cómo guardar silencio?
¿Cómo no salir corriendo al mundo entero¿Cómo no salir corriendo al mundo entero
y comunicar a tod@s la Buena Noticia?y comunicar a tod@s la Buena Noticia?

9. 37
Y en el colmo de la admiración decían:
–Todo lo ha hecho bien. Hace oír a los sordos
y hablar a los mudos.
El relato termina con un precioso elogio sobre Jesús:
¡Todo lo ha hecho bien!
Lo mismo que se dice de Dios en el relato de la creación (Gn 1,31)
Jesús inaugura con hechos y palabras la Nueva Creación.

10. ¡Danos oídos atentos y lenguas desatadas!¡Danos oídos atentos y lenguas desatadas!
Que nadie deje de oír el clamor de los acallados,Que nadie deje de oír el clamor de los acallados,
ni se quede sin palabras ante tantos enmudecidos.ni se quede sin palabras ante tantos enmudecidos.
Tímpanos que se conmuevan para los que no oyen.Tímpanos que se conmuevan para los que no oyen.
Palabras vivas para los que no hablan.Palabras vivas para los que no hablan.
Micrófonos y altavoces sin trabas ni filtrosMicrófonos y altavoces sin trabas ni filtros
para pronunciar la vida,para pronunciar la vida,
para escuchar la vida y acogerla.para escuchar la vida y acogerla.
¡Que los sordos oigan y los mudos hablen!¡Que los sordos oigan y los mudos hablen!
Para el grito y la plegaria,Para el grito y la plegaria,
para el canto y la alabanza.para el canto y la alabanza.
para la música y el silencio,para la música y el silencio,
para la brisa y el viento,para la brisa y el viento,
para escuchar y pronunciar tus palabras aquí y ahora.para escuchar y pronunciar tus palabras aquí y ahora.
Tú que haces oír a sordos y hablar a mudos...Tú que haces oír a sordos y hablar a mudos...
¡Danos oídos atentos y lenguas desatadas!¡Danos oídos atentos y lenguas desatadas!
Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.