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OLENTZERO LINDO:
MIGRACIONES Y RESIGNIFICACIÓN SIMBÓLICA
XII Congreso de Antropología, lugares tiempos memorias:
“La Antropología Ibérica en el Siglo XXI”
Mesa de Trabajo: La reutilización de prácticas, objetos y narrativas
culturales: políticas y mercados de cultura
Autora: Nerea Azkona
Beca de Formación y Perfeccionamiento
de Personal Investigador del Gobierno Vasco
León, 7 de septiembre de 2011
1. La investigación: el colectivo y la metodología
 Tema: la cultura como proceso de construcción de
significados
 Ámbito de Trabajo: Antropología Cognitivo-Simbólica
 Ejemplo etnográfico: resignificaciones simbólicas a
través de la historia del Olentzero
 Problema: ¿qué nuevos significados están generando
los alumnos/as inmigrantes respecto del Olentzero?
 Objetivo de la Investigación: identificar los nuevos
significados que la inmigración, a través del contacto
cultural, está acarreando en un símbolo propio de la
cultura vasca
 Colectivo: dos últimos ciclos de escuela pública de
Bilbao con 88% de población inmigrante
 Metodología: cualitativa [etnografía, trabajo de campo,
entrevistas, análisis del discurso]
2. La(s) cultura(s), sus símbolos y su estudio
 El concepto de cultura se ha quebrado. El espacio
produce relaciones
 Ruptura del isomorfismo espacio=cultura =>
 las ideas se construyen
 la cultura se produce
 ¿Dónde está lo vasco?
2.1. El concepto renovado de cultura
 Tres generaciones:
 Concepto clásico [no tienen ya sentido]
 Concepto semiótico [la diferencia entre un tic y un
guiño]
 Concepto renovado [relaciones de poder]
 Geertz [definición y críticas]
 Rosaldo y Wolf [definición y características]
2.2. La cultura y su estudio
 Antropología Cognitivo-Simbólica
 Ohnuki-Tierney [único proceso: clasificación simbólica]
 Tres corrientes:
 Funcionalista
 Simbólica
 constructivista
 Durkheim (sociologismo) Weber (individualismo
metodológico)
 Constructivismo [Bourdieu]
2.3. La(s) cultura(s), sus símbolos y sus
significados
 Símbolos
 Símbolos de referencia y de condensación [Sapir]
 Signos y metasímbolos
 Relación arbitraria y convencional entre un significante y
un significado
 La mente no copia lo que ve sino que construye lo que
ve
3. La(s) cultura(s) vasca(s) y sus símbolos
 Antropología Vasca:
 Relación espacio-cultura
 Relación tiempo-cultura
 Fiestas de Invierno
 Metasímbolos
 Athletic Club de Bilbao
 Baserri
 Olentzero
 La invención de la tradición
3.1. Significaciones del Olentzero a lo largo
de la historia
 Descripción
 Dimensión natural  ciclo productivo de la planta
 Dimensión religiosa  primer misionero vasco
 Dimensión identitaria  pagano sincretismo ritual
 VIÑETA ETNOGRAFICA:
Es Nochebuena en casa de una familia chilena que lleva en Bilbao casi 3 años.
Están cenando con otro chileno que va a quedarse a dormir en su salón. Cuando
ha llegado la hora de que los niños se vayan a dormir, el mayor de ellos, de 6
años, no quiere dejar el salón y meterse en la cama. El padre le intenta explicar
que si no va a dormir el Olentzero no le va a dejar regalos, a lo que el chaval
contesta: “¡pero papa!, yo tengo que quedarme a dormir en el salón, no él
-refiriéndose al compatriota-, porque yo soy el único que puede hablar con el
Olentzero, Diego no le va a entender el euskera…”
4.1. Resultados: Olentzero en clave de Re
MUNDO EXTERIOR
B: Conceptualización
Identificación como fiesta-
ritual
A: Percepción de estímulos
sensoriales
C: clasificación
Identificación en el
sistema
clasificatorio de la
cultura vasca
D: 1º significado
Dimensión
natural
E: 2º significado
Dimensión
religiosa
Sociedad agrícola
F: 3º significad
Dimensión
identitaria
G: 4º significado
Dimensión festiva
Cristianismo
Final dictadura
franquista
Inmigración en
escuela
intercultural
4.2. Resultados: Olentzero a la carta
 Primera significación: natural
 Fuego (cuento)
 Anunciador del invierno (esencia del discurso del centro)
 Segunda significación: religiosa
 Anunciador de Jesús (canción)
 Funciones de personajes navideños (cartas y regalos)
 Tercera significación: identitaria
 Euskera (idioma referente)
 Vestir de aldeano/a (vestimenta referente)
 Cuarta significación: festiva
 Exaltación colectiva
 Válvula de escape
 Regeneración social
4.3. Resultados: Olentzero lindo!
 ¿El Olentzero es un signo o un símbolo?
 Dimensiones:
 Cognitiva (cartas y descripciones)
 Emotiva (sentimientos de preocupación y solidaridad)
 Conativa (kalejira)
 El contexto:
 La escuela como meeting point
 La educación intercultural marcando ritmos
 Esencia de la cuarta significación: hibridez [sustantivo
en euskera y adjetivo típico del castellano
latinoamericano]
 Gure Olentzero => Olentzero lindo!

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  • 1. OLENTZERO LINDO: MIGRACIONES Y RESIGNIFICACIÓN SIMBÓLICA XII Congreso de Antropología, lugares tiempos memorias: “La Antropología Ibérica en el Siglo XXI” Mesa de Trabajo: La reutilización de prácticas, objetos y narrativas culturales: políticas y mercados de cultura Autora: Nerea Azkona Beca de Formación y Perfeccionamiento de Personal Investigador del Gobierno Vasco León, 7 de septiembre de 2011
  • 2. 1. La investigación: el colectivo y la metodología  Tema: la cultura como proceso de construcción de significados  Ámbito de Trabajo: Antropología Cognitivo-Simbólica  Ejemplo etnográfico: resignificaciones simbólicas a través de la historia del Olentzero  Problema: ¿qué nuevos significados están generando los alumnos/as inmigrantes respecto del Olentzero?  Objetivo de la Investigación: identificar los nuevos significados que la inmigración, a través del contacto cultural, está acarreando en un símbolo propio de la cultura vasca  Colectivo: dos últimos ciclos de escuela pública de Bilbao con 88% de población inmigrante  Metodología: cualitativa [etnografía, trabajo de campo, entrevistas, análisis del discurso]
  • 3. 2. La(s) cultura(s), sus símbolos y su estudio  El concepto de cultura se ha quebrado. El espacio produce relaciones  Ruptura del isomorfismo espacio=cultura =>  las ideas se construyen  la cultura se produce  ¿Dónde está lo vasco?
  • 4. 2.1. El concepto renovado de cultura  Tres generaciones:  Concepto clásico [no tienen ya sentido]  Concepto semiótico [la diferencia entre un tic y un guiño]  Concepto renovado [relaciones de poder]  Geertz [definición y críticas]  Rosaldo y Wolf [definición y características]
  • 5. 2.2. La cultura y su estudio  Antropología Cognitivo-Simbólica  Ohnuki-Tierney [único proceso: clasificación simbólica]  Tres corrientes:  Funcionalista  Simbólica  constructivista  Durkheim (sociologismo) Weber (individualismo metodológico)  Constructivismo [Bourdieu]
  • 6. 2.3. La(s) cultura(s), sus símbolos y sus significados  Símbolos  Símbolos de referencia y de condensación [Sapir]  Signos y metasímbolos  Relación arbitraria y convencional entre un significante y un significado  La mente no copia lo que ve sino que construye lo que ve
  • 7. 3. La(s) cultura(s) vasca(s) y sus símbolos  Antropología Vasca:  Relación espacio-cultura  Relación tiempo-cultura  Fiestas de Invierno  Metasímbolos  Athletic Club de Bilbao  Baserri  Olentzero  La invención de la tradición
  • 8. 3.1. Significaciones del Olentzero a lo largo de la historia  Descripción  Dimensión natural  ciclo productivo de la planta  Dimensión religiosa  primer misionero vasco  Dimensión identitaria  pagano sincretismo ritual  VIÑETA ETNOGRAFICA: Es Nochebuena en casa de una familia chilena que lleva en Bilbao casi 3 años. Están cenando con otro chileno que va a quedarse a dormir en su salón. Cuando ha llegado la hora de que los niños se vayan a dormir, el mayor de ellos, de 6 años, no quiere dejar el salón y meterse en la cama. El padre le intenta explicar que si no va a dormir el Olentzero no le va a dejar regalos, a lo que el chaval contesta: “¡pero papa!, yo tengo que quedarme a dormir en el salón, no él -refiriéndose al compatriota-, porque yo soy el único que puede hablar con el Olentzero, Diego no le va a entender el euskera…”
  • 9. 4.1. Resultados: Olentzero en clave de Re MUNDO EXTERIOR B: Conceptualización Identificación como fiesta- ritual A: Percepción de estímulos sensoriales C: clasificación Identificación en el sistema clasificatorio de la cultura vasca D: 1º significado Dimensión natural E: 2º significado Dimensión religiosa Sociedad agrícola F: 3º significad Dimensión identitaria G: 4º significado Dimensión festiva Cristianismo Final dictadura franquista Inmigración en escuela intercultural
  • 10. 4.2. Resultados: Olentzero a la carta  Primera significación: natural  Fuego (cuento)  Anunciador del invierno (esencia del discurso del centro)  Segunda significación: religiosa  Anunciador de Jesús (canción)  Funciones de personajes navideños (cartas y regalos)  Tercera significación: identitaria  Euskera (idioma referente)  Vestir de aldeano/a (vestimenta referente)  Cuarta significación: festiva  Exaltación colectiva  Válvula de escape  Regeneración social
  • 11. 4.3. Resultados: Olentzero lindo!  ¿El Olentzero es un signo o un símbolo?  Dimensiones:  Cognitiva (cartas y descripciones)  Emotiva (sentimientos de preocupación y solidaridad)  Conativa (kalejira)  El contexto:  La escuela como meeting point  La educación intercultural marcando ritmos  Esencia de la cuarta significación: hibridez [sustantivo en euskera y adjetivo típico del castellano latinoamericano]  Gure Olentzero => Olentzero lindo!