El documento presenta una línea de tiempo del judaísmo que describe eventos clave desde el Éxodo del pueblo judío de Egipto bajo Moisés en el 1200 a.C. hasta la Ilustración Judía en los siglos XVIII-XIX. Incluye hitos como la destrucción del primer y segundo templo en Jerusalén, el exilio babilónico, la diáspora judía, y las expulsiones de los judíos de España y otros países europeos y musulmanes en el siglo XV. Finalmente, discute el surgimiento del judaísmo

1. LINEA DEL TIEMPO DEL
JUDAÍSMO
Nicolas Gomez Garzon
10-01 J.M

2. El Éxodo (Siglo VIII a. C)
 La palabra éxodo es griega. En hebreo se dice pesah, de donde procede
nuestra palabra pascua. El éxodo se ha convertido en un paradigma de valor
permanente para el pueblo judío, que a lo largo de la historia ha vivido
catástrofes tanto o más graves que la de Egipto, y todas han dado paso a una
restauración

3. Moisés emergió para salvar al pueblo
judío (1200 a. C)
 Para el judaísmo, Moisés es el hombre encomendado por Dios para liberar al
pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y conducir el Éxodo hacia la Tierra
prometida, siendo por ello el primer profeta y legislador de Israel.

4. Emigración a Egipto (Siglo VII a. C)
 Huyendo del hambre, algunas tribus hebreas emigraron a Egipto donde
permanecieron más de cuatrocientos años al principio, como hombres libres y,
posteriormente, sometidos a dura esclavitud por el faraón Ramsés II.

5. La destrucción de Jerusalén por
Nabucodonosor (587 a. C)
 El poderoso ejército babilónico, bajo las órdenes del caldeo Nabucodonosor,
destruyó la capital de Judá y su templo y obligó a sus ciudadanos a vivir un
exilio forzado.

6. Origen de La fiesta de los Púrim (450 a. C.)
 Los judíos establecidos en Persia se salvaron del exterminio decretado por
Amán gracias a la inteligente actuación de la reina Ester. Al leer en la
sinagoga el libro de Ester, lo niños hacen sonar unas carracas o hacen ruido
con los pies cada vez que aparece Amán.

7. Exilio Babilonio (422 a. C.)
 Es el periodo en el que parte considerable de los hebreos que habitaban el
sureño Reino de Judá estuvieron exiliados en Babilonia, comenzando la
deportación y el exilio de los judíos inmediatamente después de la toma de
Jerusalén y la destrucción del Templo por Nabucodonosor II.

8. Talmud de Jerusalén (400 a. C.)
 Es una compilación de los debates rabínicos sobre la elaboración de la Mishná
en idioma arameo occidental, que se celebraron en la Tierra de Israel en el
mismo periodo que el Talmud de Babilonia.

9. El dominio de los Seléucidas (200 a. C)
 Estos imponían en Palestina una helenización a la vez cultural y religiosa.

10. Diáspora Judía (132-135 d. C.)
 Unos años después, el rotundo fracaso de una revuelta contra los romanos
capitaneada por Simón bar Kojba provocó la diáspora de los judíos por todo el
mundo.

11. Destrucción del segundo templo (70 d. C)
 Durante mucho tiempo la ley entregada por Dios a Moisés y el Templo de
Jerusalén fueron los dos pilares del judaísmo. Pero el 70 d. C. los romanos
destruyeron el Templo, y con él desaparecieron tanto los sacrificios de
animales como el sacerdocio.

12. Mishné Torá (1170 y 1180)
 Es un código de leyes judías religiosas, realizado por Maimónides, importante
autoridad sefardí a quien también se conoce como el "Rambam", fue
compilado mientras Maimónides vivía en Egipto. Es considerado como una de
las mayores obras legales de Maimónides. El Mishné Torá es una compilación
sistemática de todas las opiniones normativas de la halajá (la ley judía).

13. Expulsiones de los judíos llevadas a cabo por los
países cristianos y musulmanes (1492)
 Es una denominación historiográfica que se refiere a varias expulsiones de las
comunidades judías que se produjeron en diferentes reinos cristianos y
musulmanes, una de las expulsiones mas famosas fue la de España, ordenada
por los Reyes Católicos en Granada el 31 de marzo de 1492. La medida fue
acogida en Europa como un signo de modernidad.

14. Ilustración Judía (Siglo XVIII – XIX)
 Un judío alemán, llamado Moses Mendelssohn fue el mayor impulsor de la
Ilustración judía. Influido por ella, el rabino Abraham Geiger dio origen, hacia
1838, a la corriente llamada judaísmo reformado, se permitió que en las
sinagogas se mezclaran varones y mujeres, se redujo el judaísmo a una ética
e incluso se modificaron algunos pasajes de la Biblia hebrea. Convencido de
que los reformados estaban destruyendo el judaísmo, el rabino alemán Moses
Schreiber, más conocido como Hatam Sofer, promovió a comienzos del siglo
XIX el judaísmo ortodoxo. Su tesis era que "todo lo nuevo está prohibido por la
Ley".