En 3 oraciones: El documento presenta un resumen de las teorías de la modularidad de la mente expuestas por Fodor. Explica cuatro explicaciones de la estructura mental, incluyendo el neocartesianismo que concibe las facultades mentales como organizaciones de contenidos proposicionales innatos. También contrasta la psicología de las facultades verticales frente a la horizontal, y analiza la analogía entre estructuras mentales y órganos físicos propuesta por Chomsky.

1. Nombre:
María Magdalena
Apellido
Castillo Florencio
Matricula
16-1241
Asignatura
Teorías Psicológicas Actuales
Maestra
Tomasina Vásquez

2. 1. Elaboración de un Diario de doble entrada donde aparezcan
los temas de la unidad con las ideas del autor contra las ideas
Suyas con relación al mismo, a modo de paráfrasis.
# Modularidad Ideas del autor Paráfrasis
7.1
Filosofía de la mente
La filosofía de la mente es un
ámbito de reflexión filosófica
que se ocupa de cuestiones
relativas a los procesos
mentales y su relación con el
cuerpo humano (en especial el
cerebro).
Autor: Juan José
Sanguinetti
Desde mi punto de
vista podría decir que
la FILOSIFIA DE LA
MENTE estudia la
naturaleza del ser
humano y sus
funciones.
7.2
Neuropsicología
La neuropsicología es el
estudio de los trastornos de
comportamiento cognitivos y
emocionales en relación con
un disfuncionamiento
cerebral. La neuropsicología
es la disciplina que trata
acerca de las funciones
mentales superiores en sus
relacionescon las estructuras
cerebrales.
Autor: Hécaen y Lanteri-
Laura
La
NEUROPSICOLOGÍA
es la rama de la
psicología que estudia
la estructura del
cerebro y las
funciones de cada
parte.
7.3
Neurolingüística
Neurolingüística es el nombre
de una interdisciplinar que
reúne fundamentalmente
intereses, objetivos, métodos
neurológicos y, más
específicamente,
neuropsicológicos, con
intereses, objetivos y métodos
lingüísticos.
Autor: Dr. Artidoro Cáceres
Velásquez
La
NEUROLINGÜÍSTICA
es una rama de las
ciencias del hombre
que se sitúa en las
fronteras de las
ciencias naturales,de
las ciencias exactas y
las ciencias sociales.
7.4 Psicología
evolucionista
Es una aproximación a la
psicología, por el que los
conocimientos y los principios
de la biología evolutiva se
emplean en la investigación
sobre la estructura de la
mente humana.
Autor: Leda Cosmides y
John Tooby
La PSICOLOGÍA
EVOLUCIONISTA es
ante todo una manera
de pensar acerca de la
psicología que se
puede aplicar a
cualquier tema dentro
de ella.

3. 7.5
Paleontología
La Paleontología precisa del
concurso de todas las otras
Ciencias Naturales y, aunque
algunos piensan que no es
más una rama situada entre
la Biología y la Geología, se
trata en realidad de una
ciencia bien establecida que
emplea métodos de
investigación propios, sin
prescindir de otras como las
Matemáticas, la Química, la
Física nuclear o la Físico-
Química, que pueden parecer
menos afines.
Autor: Héctor A. García
La PALEANTOLOGIA
es un carácter
histórico, ya que
investiga la sucesión
en el tiempo de los
procesos y
acontecimientos
relacionados con las
entidades biológicas,
buscando sus causas
y efectos. Gracias a
ello permite disponer
de una cronología
estratigráfica y
reconstruir la Historia
de la Tierra.
7.6
Psicología evolutiva
La psicología evolutiva
estudia los cambios que se
van produciendo a través del
tiempo con esa conducta y esa
personalidad.No todo cambio
implica desarrollo, sólo
aquellos que sean
significativos. La
significatividad está,en que si
hablamos de desarrollo de la
inteligencia, son cambios
significativos aquellos que
implican una modificación en
la manera de organizar el
sujeto la realidad, los
problemas que se le
presentan.
Autor: Alejandro Justiparan
En la PSICOLOGIA
EVOLUTIVA si
decimos “evolución”,
“desarrollo”, damos a
entender que los
cambios deben
implicar progresos,
avances, dicho
progreso va a estar
dado porque las
conductas van
variando de más
simples a más
complejas, y de menor
a mayor cantidad.
7.7
Psicopatología
La psicopatología es la
fundamentación científica de
la psiquiatría, para lo que
precisa delimitar conceptos
generales con validez
universal en el campo de la
patología psiquiátrica.
Autor: J. Vallejo
La
PSICOPATOLOGIA
es el estudio de las
enfermedades o
trastornos mentales,
así como de su
naturaleza y sus
causas.

4. 2. Explicar las teorías que exponen los datos de la Modularidad de la Mente.
Según la doctrina mentalista ortodoxa la organización de la conducta puede ser
explicada a partir de la explicación de la estructura de la mente, en tanto se
aprecie entre ambas estructuras una relación semejante a la que guarda una
causa con su efecto. En este sentido, la solución al problema de la organización
de la conducta tiene un carácter derivado de la solución al problema de la
estructura de la mente. Tenemos pues que resolver primero el problema de la
estructura mental. Esto es, responder a la pregunta acerca de cómo se puede
explicar dicha estructura.
El objetivo central de Fodor a lo largo de la primera parte de La modularidad de
la mente es dar razones a favor de la psicología de las facultades como una
respuesta plausible a este problema. Con este propósito, Fodor elabora un
contraste entre la psicología de las facultades y otras respuestas alternativas.
Sobre la base de este contraste se puede establecer el esbozo de una taxonomía
de las estructuras mentales. El objetivo central de Fodor en la segunda parte,
consiste en utilizar este aparato taxonómico con el fin de presentar el concepto
de módulo cognitivo. En la tercera parte, desarrolla esta idea enriqueciendo el
concepto de sistema modular con la presentación de otras propiedades que
dichos sistemas deben cumplir, develando al mismo tiempo el tipo de
consecuencias que cabría esperarse de la consideración de los sistemas de
entrada como sistemas modulares, y mostrando que ciertos datos empíricos son
compatibles con estas expectativas. La exposición de estos puntos se llevará a
cabo en el mismo orden en que las presenta Fodor.
1. Cuatro explicaciones acerca de la estructura mental.
En primer lugar, encontramos cuatro explicaciones distintas acerca de la
naturaleza de la estructura mental, que se diferencian en algunos puntos
importantes y se identifican en otros. Cabe señalar que aunque las razones a
favor de la adopción de la psicología de las facultades emergen a partir del
contraste entre estas alternativas, no se sigue de ello, que dichas posturas sean
mutuamente excluyentes.

5. Las cuatro explicaciones de la estructura mental son:
1. El asociacionismo, que se plantea en contraposición a la psicología de las
facultades.
2. El neocartesianismo, en contraposición a la psicología de las facultades de
corte funcionalista.
3. La psicología de las facultades horizontales, en contraposición a la teoría de
las facultades verticales.
Para el asociacionista, tanto da afirmar que no se puede explicar la estructura
mental apelando a la existencia de facultades mentales como decir que tales
facultades son constructos de entidades más fundamentales. Sobre la base de
esta explicación, el asociacionista ofrece una formulación de la ontogénesis de
los procesos mentales que se opone a la explicación innatista a la que apela el
psicólogo de las facultades.
Por su parte, la psicología de las facultades afirma que la estructura mental se
explica mejor a partir de la postulación de facultades mentales, que a partir del
postulado de entidades fundamentales relacionadas entre sí por asociación. Al
interior de este tipo de explicación se puede distinguir a su vez entre dos
posturas distintas, de acuerdo a concepciones distintas de la noción de facultad
mental. El psicólogo de las facultades de corte neocartesiano, (por lo menos en
la versión de Fodor) considera a las facultades mentales como organizaciones de
contenidos proposicionales que se despliegan computacionalmente; mientras
que, el psicólogo de las facultades de corte funcionalista, concibe las facultades
mentales como mecanismo identificables de acuerdo a los efectos que producen.
Nuevamente, al interior de la psicología de las facultades de corte funcionalista,
podemos trazar una contraposición, esta vez entre psicología de las facultades
verticales y psicología de las facultades horizontales. Estas dos alternativas, se
oponen, principalmente, aunque muy posiblemente no sólo en este aspecto, en
la forma como se distingue entre diversas facultades mentales. Mientras para el
psicólogo de las facultades horizontales una misma facultad se puede aplicar a
dominios cognitivos distintos, para el psicólogo de las facultades verticales,
diferentes dominios cognitivos sugieren la existencia de distintas facultades.

6. 1.1. El neocartesianismo. Estructura de la mente entendida como
estructura del conocimiento.
La primera alternativa que ofrece Fodor a la pregunta acerca de la estructura
mental es el denominado neocartesianismo. El neocartesianismo se encuentra
representado por la explicación chomskyana de la estructura mental como
facultad u órgano psicológico. Para explicar esta noción de facultad u órgano
psicológico tendremos que ver de forma más particular las ideas de Chomsky
aplicadas a la explicación del aprendizaje lingüístico.
Chomsky desarrolla la idea de que el aprendizaje lingüístico puede ser explicado
en virtud de una interacción de carácter computacional entre una facultad u
órgano lingüístico que viene determinado de modo innato y los datos de la
experiencia lingüística. A través de cierto corpus de conocimientos innatos
acerca de constricciones universales de la lengua, se puede explicar la
asimilación definitiva de la capacidad lingüística como la interacción
computacional entre este corpus de conocimiento innato y una serie de datos
lingüísticos empíricos.
Como una consecuencia de este tipo de explicación, Chomsky traza una analogía
entre estructuras mentales y órganos o miembros físicos. A la base de esta
analogía se encuentra la idea de que el desarrollo ontogénico de las facultades
mentales es el producto de un proceso determinado de modo intrínseco. En este
sentido, se afirma que así como el desarrollo de los órganos corporales se debe
entender como el despliegue de un proceso determinado de modo intrínseco, así
se puede entender el desarrollo, de una supuesta faculta del lenguaje, como el
despliegue de un proceso del mismo carácter.
En contra de la corrección de esta analogía, Fodor señala lo siguiente:
En vista de que, una computación es una transformación de representaciones
que respeta relaciones semánticas de implicación, confirmación y consecuencia
lógica, las cuales sólo se verifican entre objetos a los que puede adscribirse
contenido proposicional; la interacción entre conocimientos innatos y la
experiencia perceptual, en tanto es de carácter computacional, debe verificarse
entre objetos a los que puede adscribirse contenido proposicional. Así pues, la
concepción de la ontogénesis de las facultades mentales, como facultades
determinadas de modo endógeno que se despliegan en el desarrollo cognitivo,
supone que estas facultades deban ser consideradas como organizaciones de
contenidos proposicionales innatos que se despliegan en interacción con la
experiencia lingüística.

7. A partir de esta última afirmación se puede apreciar claramente la diferencia
entre estructuras endógenas psicológicas y anatómicas. En efecto, no hay motivo
para suponer que el desarrollo de las estructuras anatómicas requiera el acceso
a contenidos proposicionales determinados de forma innata. Por el contrario,
bajo lo antes expuesto, existen motivos suficientes para suponer que el
desarrollo de una supuesta facultad lingüística sí requiera de este acceso a
contenido proposicionales.