El documento describe el proceso de desarrollo espiritual como un camino arduo que implica crisis y sufrimiento. Se mencionan cinco etapas críticas que incluyen crisis previas al despertar espiritual, crisis durante el despertar y la "noche oscura del alma" como una crisis final y profunda. También se discuten las características de una vida previa al despertar y formas de aceptar y superar las crisis para alcanzar la iluminación.

1. Proceso para
el desarrollo
espiritual

2. ¿Cómo llegar a un alto
grado de espiritualidad?
¿Cómo lograr la
iluminación?
¿Cómo llegar a
experimentar la serenidad?
Experiencia de la noche oscura como crisis
personal

3. No es un estado de vida que se logre de forma
automática. Es todo un proceso, un trabajo arduo,
que duele y que muchos no logran concluir.
Tratar de llegar a la plenitud espiritual, a la
realización personal, causa muchas veces gran
inestabilidad, dolor emocional que repercute en el
físico, en la enfermedad.
A esta experiencia que cala hasta lo
más profundo se le ha llamado crisis.
San Juan de la Cruz la reconoció
como “noche oscura”.
Experiencia que, si bien es muy
dolorosa, es el comienzo del
despertar espiritual, de la estabilidad y
de la realización plena del individuo.

4. Pero esta crisis no es algo negativo, debemos
entenderla como el reflejo de lo que se ha
estado viviendo, o como la rutina de la vida
que ya no funciona, no sirve ya a la persona y
por ello necesita renunciar a la forma de vida
presente y, por ello, debe optar por un camino
nuevo.
Así pues, hay dos tipos de crisis; la
ocasionada por desajustes psíquicos y la
producida por el despertar espiritual.
La primera, con un origen variado como
vivencias traumáticas y/o dolorosas. La crisis
ocasionada por un despertar espiritual puede
manifestar síntomas similares pero tiene
como conclusión un final feliz, es decir, la
persona puede llegar a la plenitud de su
realización, alcanzar la iluminación.

5. El proceso de realización espiritual
Cinco estadios críticos:
 Crisis que preceden el despertar espiritual
 Crisis producidas por el despertar espiritual
 Reacciones que siguen al despertar espiritual
 Fases del proceso de transmutación
 La noche oscura del alma
Características de una vida previa al despertar espiritual
 No se cuestiona nada ni se plantea problema alguno
 No le importa su origen ni el sentido de la vida
 No se pregunta por el final de su existencia ni le importa
saber que hay más allá
 Trata de satisfacer sus deseos y ambiciones
 Practica religiosa externa y convencional
 Tiene una vida de “derroche y libertinaje”

6. Crisis que preceden al despertar espiritual.
o El individuo empieza a experimentar otra realidad.
o La vida ordinaria le resulta fútil, los intereses personales ya no
son tan importantes.
o La persona empieza a cuestionarse
el sentido de la vida.
o o Hay preocupación por el sufrimiento personal
y ajeno, por la pobreza, la enfermedad, la
injusticia, etc.
o Se pregunta que hay después de esta
vida.
o La conciencia ética se despierta.

7. La noche oscura del alma
Cuando estas crisis llegan a un nivel dramático, especialmente en
lo psíquico emocional, se conocen como noche oscura del alma.
Al momento en que el proceso de transformación psico-espiritual
alcanza su estadio final y decisivo, produce a veces un intenso
sufrimiento y una oscuridad interna de características parecidas a la
psicosis depresiva o melancolía.
Sin embargo, esta terrible y extraña experiencia no es un
estado patológico, sus causas son espirituales. No debe
confundirse un desajuste psíquico con un despertar espiritual.

8. En una noche escura,
con ansias en amores inflamada,
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.
A escuras y segura
por la secreta escala, disfrazada,
¡oh dichosa ventura!,
a escuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.
Aquesta me guiaba
más cierto que la luz del
mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.
¡Oh noche, que guiaste;
oh noche amable más que el
alborada; oh noche que juntaste
Amado con amada, amada, con
el Amado transformada!
En mi pecho florido,
que entero para él solo se
guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba
y el ventalle de cedros aire daba.
El aire del almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía.
Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado;
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.
La noche oscura del alma
San Juan de la Cruz

9. Roberto Assagioli aclara que no necesariamente las personas que
viven su “noche oscura” sufren más que otros individuos, y aclara
esto con los siguientes puntos:
 En muchos casos, la evolución espiritual se desarrolla en una
manera gradual y armónica, y las dificultades son fácilmente
superadas y los diferentes estadios se suceden sin que haya
reacciones nerviosas o físicas.
 Los sufrimientos y trastornos de los que siguen el camino
espiritual a veces pueden llegar a ser muy graves, pero en
realidad no son más que reacciones temporales, o el desecho
de un proceso orgánico de evolución y regeneración interior.
Los síntomas desaparecen cuando se resuelve la crisis que los
provocó.
 Los sufrimientos producidos por el desequilibrio que trae
consigo un despertar espiritual se ven ampliamente
recompensados por las fases de elevación, así como por la fe y
por la elevada meta que se busca en esta aventura interior que
resulta en un manantial inagotable de fuerza y valor.

10. Aceptación de la crisis y búsqueda de
solución
Entre varios tipos de crisis haremos alusión a tres de
estas:
 Por desajuste en el aparato psíquico.
Estos debilitan la libertad debido a
que la persona se siente atada a ciertos
patrones de conducta y a ciertos
mecanismos de defensa. Son los más
graves y requieren tratamiento psiquiátrico.
 Crisis hasta cierto punto “normales”, ni por desajustes ni por un
despertar espiritual. Puede ser una crisis por la pérdida de un ser
querido o por la dificultad para la elaboración del duelo.
 Crisis propias del místico previas a
su despertar espiritual, en las que
el místico renuncia a las cosas
terrenas que lo llevarán a su unión
íntima con Dios. Se da, entonces,
un éxtasis donde se fusionan el
alma y Dios

11. • Pasar por crisis es
propio de seres
humanos.
• Para lograr
estabilidad es
necesario aceptar
que se está en ella.
• No aceptarla nos
mantendrá pasivos
y no saldremos de
ella.

12.  Revistas especializadas o
libros serios.
 Observar cómo actúan otras
personas de bien.
 Buscar apoyo de consejeros o
terapeutas.
 Cuando se trate del despertar
espiritual, recurrir a un
especialista, consejero o guía
espiritual
Alternativas para salir de la crisis.

13. Descubrimiento de capacidades y potencias personales
 Físicas
(Deporte, trabajo
físico, etc.)
 Mentales (comprensión de disciplinas
como álgebra, física, medicina, etc.)
 Psíquicas (intuiciones, empatía,
relaciones interpersonales, relaciones
afectivas sanas y duraderas, etc.)
 Espirituales (facilidad para meditar,
para la introyección, para la oración, etc.)

14. Capacidades y
potencialidades
Conscientes o manifiestas
El individuo
 No las tiene claras
 No sabe que las
tiene
 Debe descubrirlas y
desarrollarlas
Ocultas en el inconsciente
El individuo las
 Conoce
 Maneja
 Desarrolla
Con técnicas psicológicas y psicométricas
como:
o Pruebas de CI, grado de inteligencia.
o Pruebas para identificar intereses y
aptitudes.
o Test de percepción temática (artes,
ciencia, espiritual).

15. La voluntad
Según Roberto Assagioli, la voluntad es una de las
principales potencias del ser humano, es parte de la
misma naturaleza del individuo.
La persona no tiene voluntad, sino que ES voluntad. Y es
todo lo que esta implica y trae consigo.
Cinco tipos de voluntad:
Voluntad fuerte
Voluntad buena
Voluntad sabia
Voluntad transpersonal
Voluntad universal

16. Voluntad fuerte
Voluntad buena
Energía para realizar algo.
Todas las personas la tienen.
Es planear, realizar y controlar.
Quien la practica es oportuno y
constructivo.
Capacidad para dirigir la energía
hacia lo bueno, lo mejor y lo
perfecto.
Es no limitarse a hacer las cosas
bien solamente.

17. Voluntad sabia
Voluntad transpersonal
Manejar las potencialidades y
elementos psicológicos con el
menor consumo de energía.
El individuo satisface en forma
progresiva sus necesidades para
convertirlas en metanecesidades.
La persona no es conformista, no
pone límites, busca trascender los
límites de su conciencia.
El ego se vuelve permeable a los
valores del ser: amor, verdad,
justicia, etc.

18. Voluntad universal
No es voluntad del hombre.
Es voluntad divina, voluntad de
Dios.
Se da cuando el hombre une
su yo espiritual con la
divinidad.
Jesús de Nazaret es el vivo
ejemplo de realización de la
voluntad universal.
Sin embargo, cualquier
persona que descubra estas
potencialidades, que posee por
el hecho de ser humano, las
puede desplegar y vivir en
plenitud.

19. Cualidades de la voluntad
Son las potencias o capacidades que el individuo debe
reconocer o encontrar dentro de sí para vivirlas como
forma de realización personal.
o Energía, fuerza, intensidad.
Fundamentales para actuar.
La persona debe tener conciencia de ellas
y ejercitarlas.
o Control, dominio, disciplina.
Aplicarlas en la vida diaria trae como
beneficios el ser eficientes en todo lo
que se emprende.
Controlar no es reprimir, es dirigir
las acciones y la vida.

20. o Concentración, atención.
Para interiorizar, meditar y perfeccionar
la espiritualidad .
o Determinación, decisión, resolución.
Los planes no son más que eso si no
se hacen realidad. Estas cualidades son
vitales para llevarlos a cabo.
o Insistencia, aguante, perseverancia.
Las cualidades de los santos y los
místicos. Ejercitándolas una y otra vez
las lleva a convertirlas en virtudes.

21. o Iniciativa, valor, audacia.
Quien no vive estas cualidades
difícilmente podrá alcanzar el éxito.
Vivir sin arriesgarse es, en sí mismo,
un riesgo tal vez más peligroso.
o Organización, integración. síntesis.
La forma de vida de la gente
autorrealizada, en todos sus sentidos
(inclusive el espiritual), está regulada
por un principio, sus funciones
psicológicas están coordinadas entre
sí y esto organiza e integra su
voluntad personal con la
transpersonal.