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Colegio Presbítero Álvaro Suárez
Historia de Colombia Grado 6___
Profesor: Pedro Saúl Rivera Carvajal
1 Poblamiento de Colombia
Paleoindio (17.000 aC -7000 a.C): los pobladores eran
nómadas yestabanorganizados enbandas. Habitabanen
refugios rocosos ydominabanel fuego. Se alimentaban de
frutos yanimales. Elaboraban herramientas de piedras y
hueso. Los hallazgos arqueológicos más antiguos hansido
encontrados enlos abrigos rocosos de Chiribiquete, donde
fueron datadas pictografías rupestres de hasta 19.510 años
antes del presente.1 En Pubenza (Tocaima, Cundinamarca)
se encontraronochoartefactos enuna capa estratigráfica
fechada en16.400 años AP.3 En el sitioEl Jordán,
Roncesvalles(Tolima), la presencia humana ha sido
fechada en12.900 años AP.4 En los abrigos rocosos del El
Abra, al oriente de Zipaquirá, enla Sabana de Bogotá se
encontraron instrumentos líticos en 1967, datados del
10.460 a. C. ± 160.5 Otros hallazgos del Paleoindiose han
hecho enTibitó, Tequendama (Cundinamarca), Puerto
Nare (Antioquia), SanIsidro(Popayán) La Palestina (Yondó)
y La Morena (Medellín).6 Estos hallazgos enel interior del
país significanque las migraciones paleoindiasllegaron a
Suramérica con años de anterioridad a las fechashasta
ahora registradas.
Arcáico (7000 a. C.-1200 a.C): disminuyeron las
temperaturas ylos pobladores tuvieronque cambiar sus
formas de subsistencia:cazabanpequeñasespecies
animales, pescaban, recogíanmoluscos yfrutos silvestres.
Habitabanenlasorillasde los lagos, los mares ylos ríos.
Desarrollaron unestilode vida seminómada basado en la
agricultura, que consistía enel cultivo de raíces tropicales
(frutos tropicales).
Formativo inferior (1200 a.C – 500): los pobladores
migraron hacia el interior del valle del río Magdalena. Los
principales hallazgos arqueológicos se ubicanenMalambo,
Momil ySanAgustín.
Formativo medio (500 d.C- siglo XVI): hubo unaumento
de la poblaciónyse establecióuna organización política
basada en los cacicazgos, o reunión de varias aldeas bajo la
figura del cacique. Las principales culturas de este periodo
fueron:Calima, Quimbaya, San AgustínyTierradentro.
Formativo superior (siglo XVI): época de grandesarrollo
para los muiscas ylos taironas. Construyeronaldeasy
centros ceremoniales, desarrollaronunsistema de
producciónagrícola. En este periodollegaron los
españoles.
2 Primeros pobladores
Cuandollegaronlos españoles enel sigloXV tres grandes
familias de indígenas poblabanel territoriocolombiano:
La cultura Chibcha, ubicada en los altiplanos yzonas frías
del centro delpaís yen la "Sierra Nevada de Santa Marta".
La Caribe, localizada en el litoraldel OcéanoAtlántico y
la Arwac, en las regionesde los ríos Amazonas, Putumayo y
Caquetá.
La familia Chibcha, una de las más numerosasycon mayor
grado de desarrollointelectual, tuvoun avanzado
conocimientoenlas matemáticas, empleóuncalendario
que le permitió manejar la agricultura ycelebrar lasfiestas
religiosas yutilizóla escritura jeroglífica. Debidoa su
dispersiónno formaron unpueblo único. Dentrode la
familia Chicha se destacaronlos grupos Muiscas yTairona.
La base de la organizaciónsocial de estos grupos era el clan
o familia extensa. Varios clanesformabanuna tribucuyo
jefe era el cacique. La unión de tribus denominada
confederación, estaba comandada por el Zipa o Zaque, con
funcionespolíticas administrativas yreligiosas. La
organizaciónsocio-política se regía por las normas de una
cultura matriarcal. Formaronuna organización basada en
leyes ypreceptos religiosos, ordenada por el códigode
Nemequene, transmitido oralmente ycon un sistema de
sentencias bastante fuerte.
Los Muiscasse ubicaronenaltiplanos yzonasfrías o
templadas del centro delpaís (Cundinamarca, Boyacá y
Santander) en una extensiónde 30.000 kilómetros
cuadrados. Era un puebloesencialmente agrícola mientras
que la caza yla pesca fueronactividades secundarias. Su
alimentaciónera básicamente vegetariana. Fueron
ceramistasyextraordinarios orfebres especializados en la
elaboración de adornos personales yrepresentacionesde
dioses, animales sagrados yseres de la mitología aborigen.
El puebloMuisca era muyreligioso. Sus divinidades
estabanencarnadas en fuerzas de la naturaleza. Rendían
culto al sol a quiendenominabanXué, Chía a la luna,
Chiminigagua al principio creador o fuerza suprema,
Bachué a la madre de la humanidadyBochica al rey
civilizador.
Los Tairona se ubicaronenla Sierra Nevada de Santa
Marta, lugar endonde los españolesencontraron una
cultura avanzada congrandes concentraciones de
población. Dicha cultura se especializóenla construcción
de muros de contención, terrazas, acueductos, puentes y
basespara vivienda, lascuales estabanunidas por caminos.
En sus obras emplearonla piedra, principal característica
de este grupo.
La familia Caribe aunque seguía se tendencia al
nomadismo ocupó el litoralAtlántico. Era unpueblo
esencialmente guerrero ycomerciante. Fueronestos
quienespresentaronla más tenaz resistenciaa los
conquistadores. Al igualque los Chibchas centraronsu
alimentaciónenel maíz.
La cultura Arwac, se localizó en la vertiente este de la
cordillera oriental yen las llanuras orientales de Colombia.
Su organizaciónsocial giraba en torno al matriarcadoy
patriarcado. Estos pueblos teníaneconomía mixta:
agrícola, de recolección, de caza ypesca. Su arquitectura
superó a la de lasculturasprecedentes.
3 Mitología indígena
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En el puebloChibcha todas sus actividades girabanen
torno a la religiónya sus dioses, el principal era el sol
a quiendenominaban Xué. En suhonor había un
temploenel valle de Iraca, endonde vivía el sumo
sacerdote de Sogamoso. Todos los súbditos debían
concurrir a la confederaciónde Sugamuxi, al menos
dos veces ensuvida yofrendar presentes. La luna
considerada la esposa de Xué era otra de las
divinidadesa quiense le rendía cultoespecial.
Chiminigagua, principio creador
Según la leyenda Chiminigagua fue el creador del
universoyes consideradola divinidadsuprema. El
lanza al aire las aves negras origen de la luz, la cual
despuésse condensó en el sol, en el reflejo de la luna
y en el arco iris, denominado cuchaviva.
Bachué, progenitora de la humanidad...
La leyenda cuenta la historia de una mujer (Bachué)
que emergió de la laguna de Iguaque acompañada de
un niñode 3 años. Conel pasar del tiempo yuna vez
que el pequeñohabía crecidocelebraronel
matrimonio ypoblaron la tierra. Cuando el mundo
estaba poblado, yellos viejos, retornaron a la laguna y
se sumergieronenlasaguas dejando muchas
enseñanzas a los nativos. En sulugar salierondos
grandes serpientes.
Bochica, el ser civilizador
Cuandola humanidad se hallaba sumida enel
desorden, hizosu aparición por el oriente de la Sabana
de Bogotá, Páramode Chingaza Bochica, unanciano
venerable de largas barbas ypeloblanco, vestido con
una túnica yen sumanouna varita de oro. Bochica
predicóyenseñólasbuenascostumbres a los
habitantes de la sabana, les dictó algunos preceptos
morales. El civilizador de los indígenas enseñóa
sembrar, a fabricar casasya tejer en algodón yel
fique, a cocer el barro yhacer ollas, la manera de
calcular el tiempo ydeterminar las fechas para la
siembra yla recolección. En una época cuandola
Sabana de Bogotá estaba inundada por causade
chibchacún, dios de las aguas, Bochica invitó a los
grandes caciques para que loacompañarana la región
del Tequendama. Una vez allí subiósobre el arco iris y
con su vara golpeólasrocas dando salida a las aguas.
Así se formó el Saltode Tequendama. En castigo,
condenó a chibchacúna cargar la tierra sobre sus
hombros. Los indígenas creían que cuando este se
cansaba ycambiaba de hombro la granpiedra se
producíantemblores yterremotos.
La leyenda de "El Dorado"
Muchos de los conquistadores que pisaron territorio
americano lo hacíanatraídos por las enormes riquezas
de los nativos. El conocimiento de las ceremonias y
solemnidadesreligiosas en que los chibchasarrojaban
ofrendasa sus dioses hizosurgir la leyenda de El
Doradoque se halla relacionada conla adoracióndel
agua.
Las lagunaseranconsideradaslugares sagrados en
donde se celebraban ceremonias de gran esplendor,
durante las cuales se arrojaban al agua tunjos (figuras
en oro) para ofrecérselas a sus dioses.
Entre los principaleslugaressagrados se encuentra la
laguna de Guatavita en donde se llevaba a cabola
eleccióndel cacique de la localidad, cuandomontado
en una balsade oro llegaba hasta el centro de la
laguna yse sumergía consucuerpo totalmente
cubierto enpolvo dorado.
La Balsa muisca, comose conoce
hoy, representa la investidura del
cacique del pueblo de Guatavita.
Esta pieza que pesa287,5 gramos
y tiene 19,5 centímetros de largo
por 10,1 de anchoy10,2 de alto
fue hallada, junto conotra
importante figura votiva, a
principios del año1969 por tres
campesinos dentrode una vasija
de cerámica enel interior de una
pequeña cueva del municipio de
Pasca, al sur de la ciudadde
Bogotá. Se encuentra hoyenel
Museo de Oro en Bogotá.
"Cientos de miembros de una tribuvinieron de lejos
para reunirse a la orilla de unprofundo yoscuro lago
en el cráter de unvolcánextinto, a 3.000 metros
sobre el nivel del mar. Un murmullorecorrióa la
multitudmientras se hizola solemne ceremonia. El
jefe fue desvestidopor ayudantes, se le pusoarcilla en
el cuerpo desnudo yse le salpicóconpolvo de oro
hasta que se convirtióenEl Dorado. Fue Ilevadohasta
una balsa, donde se le unieroncuatrocaciques.
Despuésde ser cuidadosamente cargada conofrendas
de oro yesmeraldas, se empujóla balsa haciael lago.
Los cantos yla música reverberaron desde las
montañas vecinasconforme el ritual llegaba a su
clímax. Luego, silencio. Los caciques tiraron las
ofrendasal agua ydespués el iefe se tiró, emergiendo
de las profundidades con el cuerpolimpiode su capa
áurea. La música se reanudó para Ilegar a unnuevo
crescendo."
(Descripciónde El Dorado por el español Juan
Rodríguez Freyle, 1636.)
3. 3
En el fondoel lagode Guatavita. Superpuesto a la
fotografía, ungrabadode la época retrata el ritualdel
hombre dorado.
HernánPérez de Quesada, hermano delconquistador
de Nueva Granada, fue el primero en tratar de
recuperar el tesoro que supuestamente estaba en el
fondo del lagoGuatavita. En la temporada seca de
1540, ordenóa sus hombresvaciar el lago conguajes.
Luego de tres meses de paciente labor, consiguieron
bajar tres metros el nivel del lago. Se recuperaron
entre 3 000 y 4 000 piezas pequeñasde oro de la orilla
del lago, pero nunca consiguieron Ilegar al centro,
donde supuestamente se encontraba el codiciado
botín. Cuatrodécadas después se hizoun intentomás
audaz para vaciar el lago. Un comerciante de Bogotá
empleóa miles de nativos para excavar una zanja en
una de lascolinas que rodeaban el lago. Cuandofue
terminada, las aguassalierondel lago, esta vez
bajando sunivel más de 20 metros. Se hallóuna
esmeralda del tamañode un huevo yvarios objetos de
oro, pero estonocompensó el esfuerzo. Otro cazador
de tesoros excavó untúnel para vaciar el agua, pero
tuvo que abandonar el proyecto cuando debidoa la
improvisación el túnel se derrumbóycasi todos los
trabajadores murieron.
En 1912 se hizoun intentofinal de vaciar el lago,
cuandounos británicos buscadores de tesoros usaron
bombas gigantes. Aunque vaciaron casi todas las
aguas, el lodosuave del lecho hundióa los que se
aventuraron a entrar. Al día siguiente el lodose secóy
su consistenciase hizo tanimpenetrable comoel
concreto. Los británicos gastaron160 000 dólares y
recuperaron 10 000 en objetos de oro. En 1965 se
puso fina los inútilesesfuerzos para Ilegar al fondodel
lagoGuatavita, cuandoel gobiernocolombiano lo
declarósitio histórico.
4 San Agustín y Tierradentro
Parque arqueológicode SanAgustín
Artículos principales: Cultura San
Agustín yTierradentro.
La cultura SanAgustín es técnicamente desconocida,
pues el puebloagustiniano desapareció antes de la
llegada de los conquistadores.12 La Fuente de
Lavapatas, es una demostraciónde las habilidades
escultóricas de la cultura Agustiniana, pues está
ubicada sobre una quebrada ycontiene pileta
esculpidas en la roca, rodeadas de
figuras zoomorfasyantropomorfas.13
El bosque de las Estatuas, por suparte, es una amplia
explanada llena de lasmejores expresiones
monolíticasydolménicas. En esta explanada se admira
tanto la sencillezde ciertas estatuas,como la
preocupación por la ornamentaciónyel detalle de
otras, figuras zoomorfas, amplios tocados, figuras de
piedras conalusiónal "Alter ego".14
Por otra parte, la cultura de Tierradentro tambiéntuvo
contribucionesa la estatuaria yla alfarería, peroesta
entró más profundoenlo relacionadoconel asunto
de la vida yla muerte. Los vestigios más tangibles de
ella sonlos hipogeos, que estos dejaron
en Inzá, Cauca, donde casi el 80% de la zona es
controlada por un resguardo a nombre de los Paeces,
aparentes descendientes de los habitantes de
Tierradentro. En estos resguardos se habla una lengua
autóctona que puede descender de la hablada por los
Tierradentro.15
Los Tierradentro, construíanvariasclases de tumbas,
entre lascuales algunas avanzanhasta ochometros
bajo tierra conamplios salonesovalados o circulares
en torno a una columba central. Estos estándecorados
con figuraszoomorfas ygeométricas.16
5 Los Taironas
Ciudadperdida.
Los Taironashabitaronla zona más septentrional de
Colombia, exactamente en la Sierra nevada de Santa
Marta, donde los pueblos estabancomunicados por
una red de caminos de piedra, ysus viviendaserande
forma circular, sin ventanas ytechadasde palma de
montaña. Los Tairona formabanuna autarquía pues
sus territorios comprendíanvarios pisos térmicos. Eso
les permitiócontar con una dieta variada, enla que
además de bollos, los Taironas eran consumidores
de chicha yarepas. Para endulzar lasbebidas, usaban
la miel, que producían en colmenas hechas por ellos.
En el ámbitofrutal, sobresale la producción de
hortalizas, lasguanábanas,piñas, aguacates
4. 4
y guayabas. Suprincipalfuente proteica era
el pescadoobtenidodel comercio conotros pueblos
que vivían cerca de mar.17
Cada ciudadgrande (unos 1000 habitantes)
generalmente contaba conunCacique, figura con
pocas atribucionesdivinas, quiendentrode los límites
de su ciudad, cumplía funciones ceremoniales,
ejecutivas, yjudiciales. Los caciquespodíantener
opiniones divergentes, perolas instituciones inermes e
uniformes de la Nación Tairona eranlos sacerdotes;
respetados e inclusovenerados, ellos, a pesar de
carecer de autoridad ejecutiva, influenciaban
notablemente enlasdecisiones de los consejos y
regían la vida de los habitantes bajolos preceptos de
los dioses. Las ciudadestambién aportabanhombres,
para ser entrenados comoguerreros, estoestaba a
cargo de consejos conformados por representantes de
los caciquesde cada ciudad. Al terminar su
entrenamiento,los hombres eran
llamados "Manicatos".18
La lengua de los Taironas, el Tairona, pertenecía a
las lenguaschibchenses, de la cualtambién eran
miembros los Muiscas. Por eso, entre los muiscas ylos
taironas existíanciertos lazos culturales, haciendo las
relaciones entre ellos más fluidas que encomparación
con otras comola Quimbaya. En loreferente a sus
mitos ytradiciones, los Taironascontabanconvarios
dioses, aunque pocose sabe de ellos, ya que no tenían
lengua escrita ylos cronistas de la coloniano se
adentraronenla sierra. Sinembargo, los Kogui ylas
otras tribus aúnconocenlos mitos cosmogónicos de
su cultura.19
En el área de la Orfebrería, los Taironas desarrollaron
técnicas como la cera perdida yel uso de la tumbaga.
También desarrollaron la habilidad de usar lasplumas
para adornarse enlas fiestas.20
El ocaso de la NaciónTairona, comenzóa la llegada
de Rodrigode Bastidas, en1528, a la zona donde ellos
habitaban, ypara 1550 ya habíansido exterminados
en un amplio porcentaje. Entre los sobrevivientes,
algunos se refugiaronenlas zonasmás altas de la
montaña, yotros formaron parte del proceso
de mestizaje. Aquellos que se quedaronenlas partes
altas de la sierra aún sobreviven, conformando los
pueblos Kogui, ArhuacoyWiwa.21
6 Los Quimbayas
Poporo quimbaya
Artículo principal: Quimbayas
Los Quimbayashabitaronla regióndel actual Eje
cafetero, sobre todoenel Quindío. Son famosos por
su habilidad de construcciónconla guadua, su
orfebrería ysus guerreros. Vivían en chozasredondas
de guadua con techos de palma, yfueronlos
creadoresdel poporo quimbaya, yel Tesorode los
Quimbayas.27
Los Quimbayaspracticabanel métodode "tala y
quema", que era compensadoconla siembra de
guaduales,que además de ser fuente de madera,
conservabanel agua yrestablecíanlos nutrientes de la
tierra. Tambiénimplementaron la rotaciónde cultivos,
y eran expertos en hacer terrazas en las zonasmás
pendientes, de esa forma evitabanla erosión. Los
cultivos más comunes, eranlos de maíz, arracacha,
fríjol, fique yyuca. Por otra parte practicaban
la recolecciónde frutasybayas, especialmente las de
guamas, pithayas, guayabas, aguacates ycaimitos.
Además recogíanlos panales silvestres para
extraer miel, la cual consumían virgen ytambién
sacaban cera, que usabanpara hacer las piezas de oro
bajo la técnica de moldeoa la cera perdida.28
Los Quimbayaserancazadores
de dantas, zarigüeyas, osos hormigueros ylas
preciadas guartinajas yvenados. También
perseguían guacamayas, a las cuales pelaban, para
usar sus plumascomo decoración.29
Las fuentes saladas de Consota, Cori, Coinza y
Caramanta fueronmonopolizadas por los Quimbayas,
que controlabanel comerciodel mineral en la zona al
occidente de la cordillera Central. Esta salmuera era
evaporada para extraer la sal que utilizabantambién
para el trueque.3031
7 Los Zenues
Olla de cerámica sinúconbase anular yfiguras
sentadas
En los actuales departamentos de Sucre yCórdoba,
existió unpueblo conocidocomolos Zenúes que
estableció ungobierno centralizado, pueslos tres
grandes caciques, El cacique de Panzenú, el de
Zenufana yla gran Cacica de Finzenú. Las ciudades
eran interdependientes: Mexión, que rondaba los
25 000 habitantes, en sumayoría tejían canastos,
sombreros, viseras, mochilas, taparrabos,
5. 5
mantas, hamacas yotros utensilios. Las mochilas y
taparrabos erande algodónque recogían, hilaban,
tejían yteñían. Yapel, unpocomás grande que
Mexión, conunos 30 000 habitantes, era la ciudadde
la alfarería, allí se fabricaban casi todos los artículos de
barro del País Zenú. Finzenúera la capital del país y
tenía alrededor de 70000 habitantes, siendo la ciudad
más grande. Además de ser el centro de la vida
administrativa yla residencia de la gran Cacica de los
Zenúes, era el centro productor del oro Zenú, pues
el río Sinú le daba el mineral.32
La interdependencia de las ciudades era que entre
ellas se exportabane importabanlos productos de
cada una, ninguna era autosuficiente, estogarantizóla
estabilidadterritorial Zenú. Aunasí, cada región tenía
sus espacios de agricultura que explotaba
independientemente, ylos poblados de las zonas
limítrofes entre las regionescontrolabanla circulación
de los bienes.32
Los Zenúes aprovechabanel tiemposeco para cavar
canalesque drenaranel agua, pues ademásde las
frecuentes lluvias, la tierra de los Zenúesera regada
por caudalosos ríos:el río Sinúy su cuenca asícomo el
Cauca ysus tributarios. Los Zenúesse dedicarona
construir canales hasta dejar una redintrincada que
unía las cuatrociudadesylos pequeños pueblos.33
Se sabe que los zenúesconstruyeronuna red
secundaria de caminos que bordeaban lasmontañas y
en las zonas altasde lasplaniciespara mantener
conectadaslasciudades yel campodurante las
sequíasylas inundaciones. En la zona de la depresión
momposina se conserva el sistema hidráulicozenú.34
8 Cultura calima
Máscara Funeraria Ilama, técnica oro martillado, de
la cultura Yotoco
La Cultura Calima es la manera comolos arqueólogos
han denominadoal asentamientohumano que pobló
la zona de influencia de los ríos Dagua, Calima ySan
Juan enel Departamentodel Valle del Cauca yque
habitaron segúnlos estudios entre el Holoceno y
el siglo XV.35 De las excavaciones practicadas enel
lugar se hanencontradoutensilios, cerámicas,
orfebrería ytumbas que denotanuna gran actividad
de un puebloque se ubica dentro de la familia
lingüística Caribe.36
La historiade Calima cuenta diferentes períodos entre
los cuales está la cultura Yotoco que se puede
considerar como la evoluciónde la más
antigua cultura ilama cuyas cerámicas datande hace
3.500 a 2.000 años.37
La acidez del suelo de la región ha evitadoque se
hallenrestos óseos de los antiguos habitantes ilamas o
yotocos.38 Todoconocimientose debe de obtener de
los restos arqueológicos cerámicos, textiles y
metalúrgicos.
9 La cultura Nariño
Nariño. Tuiza
Habitaronel MacizoColombiano en suZona
Occidental, unaltiplano accidentado, situadoa más de
3000 metros de altitud, próximoa la frontera conel
Ecuador, fueronexterminados por la expedición
de Sebastiánde Belalcázar, su alfarería era cercana a
los patrones artísticos de los Incas.39
El altiplanoenesta parte de la cordillera se caracteriza
por tener suelos fértiles, formados a partir de cenizas
volcánicas. En la zona se encuentranlos
volcanes: Chiles, Cumbal, Azufral, Galeras, Doña
Juana, Patascoy. El paisaje es ondulado yestá
constituidopor lomasbajasalternadas con
hondonadas.
Se han definido dos complejos cerámicos distintos.40
Capulíse encuentra tentativamente datado, a partir
del sigloXII d. C., yPiartal-Tuza, fechadoentre el siglo
VII yXVI d. C. Los hallazgos de Capulí se sitúanenel
municipiode Ipiales. Los entierros sonmuyprofundos,
de 22 a 40 m de pozovertical redondoycámaras
laterales, individuales o colectivas. Los cuerpos se
disponenenforma extendida sobre esteras tejidas con
fibras vegetales. Los recipientes funerarios difieren
notoriamente de lasvasijas de cerámicas de uso
cotidiano, pues son trabajados finamente yestán
decorados conpinturasnegativasnegro/rojo.
Predominan los motivos geométricos. Las piezas más
comunes soncopasde pedestal altode grancantidad
de formas, existiendoejemplos de copasdoblesy
triples. Tambiénsoncomunes las vasijas globulares
decorados configuras de animalesenlos bordes. En
las tumbas delcomplejoCapulíse encuentran también
hachas de piedra pulida sintrazas de uso. Es frecuente
6. 6
encontrar también caracoles marinos provenientes de
la costa del Pacífico.41
Por otra parte, el conocimiento delque se dispone
sobre el ComplejoPiartal-Tuza, es muchomás
completoque en el caso de Capulí. El territorio donde
se tiene conocimientode restos de esta época es
amplio, yen él se han desarrollado investigaciones
formales. Los vestigiós encontrados estánfechados
entre los siglos VII yXVI.42
10 Cultura Tumaco
Figura de oro de la cultura de Tumaco-La Tolita
Sociedades de agricultores, pescadores, recolectores
de frutos marinos ycazadores que trabajaron metales,
vivieronentre elnepe de los indigenas eran
pequeños sigloVII a. C. yel siglo IVenlasllanuras
inundablesylos manglaresde la costa del Océano
Pacífico.43 En el sigloXVIII Juan de Santa
Gertrudis identificó las primeras piezas de loque sería
llamadola Cultura Tumaco.44 El área de influencia se
extiende también, además deldepartamento de
Nariño, a lasprovincias de Esmeraldas yManabí en
Ecuador.45
Vecinos de la Cultura Nariño, presenta sin embargo
importantes diferencias, se especializaron en alfarería,
ricamente decorada. La cultura Tumacofue definida
inicialmente conbase enhallazgos de algunos
conjuntos cerámicos sacados de sucontextoysinuna
evidente asociación. En realidad representanun
conjunto de diversas culturas enunperíodode 2500
años. En realidad la costa del OcéanoPacíficode
Colombia es aún, a comienzos delsigloXXI casi
inexplorada.46
Webgrafía
http://www1.udel.edu/leipzig/254/colombiahist.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Colombia_precolombina
Culturas precolombinas de Colombia
